«Аспекты морально-духовного воспитания молодёжи»

Реферат

I . Понятие духовности и морали

    1. Теоретические аспекты морально-духовного воспитания личности

Развитие свободной, гуманной и ответственной личности непосредственно связано с системой морально — духовных ценностей. Ведь духовность, нравственность так или иначе предусматривает выход за границы эгоистических интересов, личной пользы и сосредоточенность на морально — духовной культуре человечества. Поэтому и цели, и намерения духовно и морально зрелой личности, укорененные в системе сверхиндивидуальных ценностей, выполняют функцию высшего критерия ориентирования в мире и почвы для личностного самоопределения.

Однако, что следует понимать под духовностью и моралью? Существует довольно много разрозненных определений. Попытаемся подытожить их.

Мораль — это система взглядов и представлений, норм и оценок, регулирующих поведение людей, а также это непосредственное человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности, чувства, мнения в человеческих отношениях).

Это сфера субъективных представлений человека о добре и зле.

Нравственность — это практическая сторона морали, которая воплощается в поведении людей. Это способность совершать добрые поступки не по принуждению, а благодаря внутреннему сознанию, по принципу добровольности

Духовность рассматривают иногда как всестороннее развитие личности, формирование высоконравственной, эстетично развитой личности, которая умеет творить и строить отношения по законам красоты. Порой ее трактуют как внутреннее качество личности, один из факторов сознания человека.

Духовное развитие некоторые исследователи трактуют как «иерархию мета мотивов и потребностей, исходя из которых, личность оценивает себя, других, окружающую среду». Наиболее важными для духовного развития они называют такие потребности, как: самоуважение, познание мира и себя, смысл жизни, восприятие и воспроизведение красоты, осуществление добра и справедливости, достижение психического совершенства [4,с.192].

10 стр., 4916 слов

Влияние самооценки на поведение человека в социуме

... его развития , его личностный аспект , органично включённый в процесс самопознания. С самооценкой связываются оценочные функции самопознания , вбирающие в себя эмоционально - ценностное отношение личности к ... что практически любой феномен бытия человека (в т.ч. и сама самооценка) может быть им самооценен , т.е. содержательное поле самооценки бесконечно . 3) В самооценке выделяют следующие операции : ...

В воспитании духовно — моральной личности, которая не действует в разрез с общепринятой культурой, видное место занимает эстетика духовности. Утверждаются эстетические переживания относительно морально — духовной сферы как составляющей бытия человека. Формируются представления о прекрасном в области человеческих чувств и отношений. Воспитывая у молодежи эстетические чувства лишь к материальным предметам (естественные явления, вещи, достояния культуры), педагоги только обедняют ее мировосприятие. Духовная красота останется для нее закрытой, а значит, будут формироваться личности далёкие от нравственного совершенства.

В нынешних условиях экономического и духовного кризиса в обществе часть людей утратила веру, и потеряла настоящие идеалы высокого назначения человека. Прагматизм и рационализм воспитания детей в семье и школе неспособны сами по себе создать целостную картину мира. Именно поэтому необходим коренной пересмотр духовных и моральных основ формирования личности. Прежде всего, необходимо вернуть людям высокие духовные идеалы. В сфере духовных идеалов, как основополагающих ценностей человека, ведётся непрерывная борьба за самого человека. И это, следует отметить, люди знали давно (с этой точки зрения следует опираться на культуру и философию, наследие античности, эпохи Возрождения).

Ведь настоящие духовные ценности, идеалы можно заменить псевдо ценностями, псевдо идеалами [2,c.24] .

1.2. Социальные аспекты нравственного воспитания

Социально признаваемая деятельность как средство формирования молодежного коллектива и определенных отношений его членов может быть реализована в том случае, если она соответствующим образом организована.

Это должна быть такая организация, при которой:

а) молодежь разных возрастов выполняет отдельные части общей задачи, т.е. осуществляется возрастное разделение;

б) значимые цели этой деятельности имеют как общественный, так и личностный смысл;

в) обеспечивается равноправная, инициативно-творческая позиция каждого (от планирования дел до оценки ее результатов);

г) осуществляется непрерывность и усложнение совместной деятельности, причем не только в плане собственно деятельности, но, главное, с позиции ее активного участника, действующего вначале для «контактного» коллектива, потом для общества;

д) деятельность эта направлена на благо другим людям, обществу. Именно в развитых формах социально одобряемой деятельности формируется умение человека учитывать интересы, позицию другого человека и соответственно этому ориентироваться в своем поведении.

Одним из главных аспектов учебно-воспитательной работы является воспитание студентов на народных традициях, а задача духовно-нравственного воспитания является одной из приоритетных. Педагогический коллектив стремится к формированию у студентов следующих качеств:

13 стр., 6348 слов

Воспитание нравственных поступков старших школьников

... работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. ГЛАВА 1. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ 1.1 Нравственное воспитание школьников как педагогическая проблема Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности ...

— нравственных чувств (долга, веры, совести, ответственности, патриотизма, гражданственности);

— нравственного облика (милосердия, толерантности);

— нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви);

— нравственного поведения (готовности служению людям, своей Родине).

О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контролирующего фактора выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма обширное и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в выбранной области деятельности. Описанные подходы к понятиям духовность и нравственность при всем их разнообразии позволяют выделить некоторое инвариантное ядро, представленное во всех вышерассмотренных определениях этих явлений.

Глава II. Проблемы и методы воспитания морали и духовности молодежи

2.1. Методы воспитания духовности и морали в среде детей и молодежи

Современное духовно-нравственное воспитание личности должно осуществляться по двум направлениям: привитие христианских и общечеловеческих моральных ценностей и использование произведений искусства с целью этико-эстетического воспитания.

Начиная с первых религиозных книг — Ветхого и Нового Завета, составляющих Библию, происходило становление основоположных христианских ценностей. Они именуются добродетелями и в их числе: благоразумие, справедливость, мужество, честность, правдивость, верность слову. А также главные качества души: вера, надежда, любовь и милосердие. Постоянными моральными образцами, канонами являются десять христианских заповедей, которые также приняты в иудаизме и исламе.

Христианство, его базовые ценности стали источником и основой для синтеза в Европе моральных идей античности — истины, добра, красоты — с христианскими постулатами. Сформировалось активное отношение человека к миру универсальности, не связанное с любыми политическими и этническими рамками, а личность стала рассматривать как носитель исторической ответственности. Начиная со Средних веков, христианство формировало культурную традицию и обеспечивало культурное единство сначала Западной Европы, а постепенно мира в целом. Христианские культурные ценности стали основанием развития всей культуры, особенно музыки, живописи, литературы. Они интегрировались с другими родственными смыслами, например, моральными ценностями определенного народа, моральными обычаями и традициями, выстроили ценностный мир семьи, отношений детей, родителей, дружбы [7, c .139].

16 стр., 7532 слов

Индивидуальный подход в воспитании детей

... В работах Н.К.Крупская раскрывается значение индивидуального подхода для всестороннего развития личности ребенка в условиях воспитания в коллективе, развитие самого раннего возраста нравственных качеств, способностей, интересов в соответствии с задачами подготовки детей к ...

.

Также необходимо строить воспитание с учетом возраста. Количество ценностей ограничено для восприятия и осознание личностью, а внутренний мир ребёнка — своеобразен и богат. Поэтому цель педагогического влияния становится приобщении детей к тем христианским ценностям, которые имеют универсальное гуманистическое значение, абсолютный характер. И, что важно для воспитания, к ценностям с положительной направленностью.

Цель конкретизируется через систему задач, а именно:

пробуждение у ребёнка желания быть моральной личностью;

рассмотрение христианских ценностей как основы развития общественно значимых черт и качеств личности;

формирование у детей и молодежи нравственного сознания на основе формирования нравственных отношений между детьми путем включения их в стихийную или специально организованную деятельность;

-формирование у детей понимания и личностного отношения к сущностным вопросам о смысле и цели жизни человека;

  • выработка этико-эстетического отношения к жизни и к своей жизнедеятельности;

формирование моральной культуры, толерантности по отношению к другим культурам и традициям;

развитие добродетелей и положительных моральных качеств ребёнка, побуждение к самосовершенствованию;

-поддержка способностей, культурного творчества, направленного на личностное саморазвитие [5,c.136] .

Могут использоваться методы убеждения, примера, стимулирования, например, поощрения. Целесообразно организовывать тематические классные часы, беседы, специальные мероприятия, например, посещения музеев, знакомство и привлечение детей к волонтёрской деятельности. Могут проводиться ролевые игры, инсценировки, ставится спектакли, показываться документальные и художественные фильмы и мультфильмы с этической проблематикой. Важно приобщать к работе и родителей, семью. Следует на ранних стадиях выявлять проблемы в нравственном развитии детей, привлекая к работе социальных педагогов и психологов[3, c .288].

18 стр., 8784 слов

Проблемы воспитания одаренного ребенка в детском саду и дома ...

... и особенности развития одаренных детей дошкольного возраста - проанализировать проблемы воспитания одаренного ребенка в ДОУ и дома - предложить этапы психолого-педагогической работы с одаренным ребенком. Исследования отечественных психологов подтверждают: количество одаренных детей с каждым годом ...

Особое место занимают формы и методы работы, которые приобщают детей к художественно-музыкальному миру, миру искусства, где запечатлены гуманистические ценности, где объединяются традиционные методы с художественной деятельностью самих детей -живописью, лепкой, декоративно-прикладным искусством, музицированием, драматизацией и т. п.

Конечным результатом применения всех активных и пассивных методов воспитания должно стать формирование нравственных чувств, убеждений и отношений, как отражения духовного уровня личности, усвоения ею нравственно-духовных ценностей и идеалов.

2.2. Основные проблемы реализации морально-духовного воспитания в современном обществе и пути их решения

В реализации задач духовно-нравственного воспитания на современном этапе развития нашей системы образования и воспитания проявляется немало проблем. Главные из них:

отсутствие системы общего духовно-нравственного воспитания, четко структурированного культурологического учебного курса для всех уровней системы образования;

распад традиционного уклада жизни, основанного на традиционном мировосприятии обычаев, отношений (доброжелательности, открытости), правил нравственной жизни;

проблема малого количества настоящих носителей традиционной христианской культуры, что связано с недостаточностью духовного опыта, отсутствием систематического культурологического и богословского образования;

неподготовленность (мотивационная, эмоциональная, интеллектуальная) большей части населения к восприятию духовного содержания традиционной культуры;

распад и кризис семьи, низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей;

  • некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания детей;

недостаточный уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания;

отсутствие финансовых средств на разработку и создание учебно-методической и информационной продукции на духовно-нравственное просвещение населения и подготовку педагогов;

отсутствие целостной программы духовного и нравственного воспитания в масштабах страны или региона [6, c .77].

В такой ситуации необходим комплексный, системный подход к организации духовно-морального воспитания детей и молодежи.

Содержательный аспект системного подхода предусматривает решение таких проблем как: разработки методологии, подробного описания всех элементов и форм развития нравственности и духовности, в т. ч. на основе опыта христианской этики; формирование системы общественного духовно-нравственного воспитания и образования в условиях современного секуляризированного общества.

10 стр., 4852 слов

«Особенности духовно — нравственного воспитания детей ...

... культуры» в системе средств духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста. Цель исследования:, Задачи исследования На ... нравственное воспитание без духовного не может обеспечить достижения целей воспитания, - каковы бы ни были нравственные ... и тем же ... на обязательной основе изучения этого курса. Особенно жаркими эти споры стали после того, как в 2007 году в «Закон об образовании» ...

Содержательный аспект системного подхода включает разработку содержания духовно-нравственного воспитания и образования на уровне отдельного учебного курса в виде составляющей, интегрированной во все школьные предметы; профессиональное образование; воспитание через средства массовой информации.

Возрастной аспект дает возможность выстроить (содержательно и организационно) комплекс мероприятий духовно-нравственного воспитания разных возрастных групп детей, подростков, молодежи.

Кадровый аспект предусматривает поэтапную реализацию системы мероприятий по подготовке и переподготовке специалистов разного уровня (управленцев и практических работников образования, здравоохранения, культуры) по вопросам духовно-нравственного воспитания и образования детей и молодежи.

Экономический аспект системного подхода открывает возможность поиска средств на реализацию комплексной программы духовно-нравственного воспитания из разных источников, включая местные бюджеты, целевые фонды развития морали и культуры, образования.

Эффективность привлечения детей и молодежи к культурному достоянию и этике общества будет зависеть от успешной реализации всех ее составляющих:

проведения научных и практических конференций, семинаров, круглых столов, посвящённых данной проблематике;

проведения исследований в области христианской культуры как цивилизационного феномена;

  • изучения и учёта положительного опыта зарубежных воспитательных программ;

научной поддержки и научного сопровождения деятельности детских молодёжных организаций с положительной, конструктивной программой;

разработки и внедрения программ, направленных на социализацию и нравственное воспитание детей с отклоняющимся поведением;

участия педагогов и психологов и др. специалистов в подготовке телевизионных программ по вопросам морали, этики, народной культуры;

разработки и внедрения новых методик и инновационных технологий воспитания и образования;

научно-методического обеспечения подготовки учителей, работников внешкольных учреждений, социальных работников к деятельности в области духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения;

8 стр., 3852 слов

Воспитание у детей культуры поведения

... полным правом можно говорить об особой роли чувств в воспитании ребенка вообще и культуры поведения в частности. Закрепление форм нравственного поведения, превращение их в привычку и потребность происходит лишь на ... Объектом изучения этики служат мораль и нравственность, т.е. это учение о том, как нужно вести себя в обществе друзей и близких. Культура поведения не сводится к формальному соблюдению ...

участия научных работников в разработке и издании программ, методических материалов по вопросам развития нравственности и морали;

участия воспитателей и педагогов, психологов в работе с родителями для повышения роли семейного воспитания в этой сфере [1, c .61].

Все это должно способствовать общему духовно-нравственному возрождению российского общества, его успешному развитию. А также положительно влиять на прогресс и формирование благополучия социума, преодоление кризисных, негативных явлений в социально-культурной жизни нашей страны.

Заключение

Мораль — это система взглядов и представлений, норм и оценок, которые регулируют поведение людей, сфера субъективных представлений человека о добре и зле.

Нравственность — это практическая сторона морали, которая воплощается в поведении людей. А духовность можно рассматривать, как своеобразное интеллектуально-чувственное, эмоциональное состояние человека, формирующееся на положительном фоне поведения и деятельности человека и характеризующее его как целостную личность.

Следовательно, духовно-нравственное воспитание — это ряд педагогических мер, направленных на формирование высокой морали, нравственного поведения личности, выраженного в стремлении к реализации общечеловеческих ценностей, гармонии в отношениях между людьми, человеком и природой, самореализации и ощущению счастья от этой практической деятельности.

После краткого изучения истории духовно-нравственного воспитания молодежи в нашей стране, нами предложено использовать сегодня в этическом воспитании молодежи элементы христианской морали, патриотического воспитания с одновременным привитием представлений о толерантности, эстетическое воспитание с учетом современных морально-этических проблем и вызовов времени.

Наиболее важно привить детям любовь и уважение к себе (без тщеславия), семье, людям, родине, выработать представление о главных ценностях бытия, его смысле, прекрасном и полезном. Могут использоваться методы убеждения, примера, стимулирования. Целесообразно организовывать тематические классные часы, беседы, специальные мероприятия, например, посещения музеев, знакомство и привлечение детей к волонтёрской деятельности и т. д. Также необходимо принять ряд организационных, экономических и др. мер в рамках системного подхода к воспитанию. Все это будет способствовать общему духовному возрождению народа.

5 стр., 2149 слов

Нравственные привчки. нравственные привычки. «Воспитание ...

... формирование правильных моральных оценок. создание у детей практического опыта общественного поведения, 1. Воспитание нравственных привычек ; 2. Пример взрослого или других детей; 3. Целенаправленные наблюдения за трудом взрослых или игрой детей; 4. Организация совместной деятельности; ...

Список использованной литературы:

[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/vospitanie-molodejiyi/

1. Гущина О. В. Современный поход к духовно-нравственному воспитанию учащихся // Научные труды SWorld. 2012. Т. 23. № 4. С. 61−66.

2. Данилюк А.Я., Кондраков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. — М.: Просвещение, 2014. — 24 с.

3. Зелинский К.В., Черникова Т. В. Нравственное воспитание школьников. — М.: Планета, 2010. — 288 с.

4. Иванченко Г. В. Казарян М.Ю., Кошелева Н. В. Творчество, профессионализм, духовность. Имплицитные концепции. — М.: Смысл, 2012. — 192 с.

5. Кейра Ф. Характеры и нравственное воспитание. — М.: Либроком, 2015. — 136

6. Махмудова Р. Н. Нравственное воспитание как психолого-педагогическая проблема // Педагогические науки. 2010. № 1. С. 77−81.

7. Яковенко И. А. Христианская этика как социальный и индивидуальный феномен: научный поиск // В мире научных открытий. 2013. № 9.1 (45).

С. 139−159.