Становление дошкольного образования как отдельной ступени образования имеет длительный период развития. На современном этапе дошкольному образованию уделяется огромное внимание, именно поэтому на базе РАО создан Институт развития дошкольного образования.
Задачей нашей работы является рассмотреть этапы развития дошкольных учреждений в России и за рубежом, начиная с XVIII века. А это прежде всего включает в себя факторы создания дошкольных учреждений:
-
обстановка и потребности общества на данный исторический период;
-
взгляды на воспитание и образование маленьких детей;
-
постепенное выделение семьи как отдельной ячейки общества.
Идеологическими основами становления института дошкольного образования стали педагогические труды и опыт работы дошкольных учреждений. А это прежде всего Бецкой и его воспитательные дома, Одоевский и его детские приюты, Ульдерспин «Школа для маленьких детей», Фребель «Наш детский сад», Свентицкая и ее частные детские сады, и в конечном итоге постановление Наркопросса о «дошкольном образовании»
Идеологические основы формирования института дошкольного образования
В России допетровского времени заботу о сиротах и брошенных детях традиционно брала на себя Церковь, хотя и делала это непоследовательно и бессистемно, более всего, заботясь собственно о выживании, чем о воспитании питомцев. Чаще всего призрение детей осуществлялось непосредственно при монастырях и даже при отдельных приходах, хотя известны и случаи более продуманной и масштабной организации приюта для детей. Впервые сделал этот вопрос предметом государственных забот Петр I. Его указом 1712 года создание специальных небольших детских приютов («гошпиталей») вменялось тем же монастырям и церковным приходам в обязанность. Таким образом, по сути, Петр лишь придал стихийно возникавшим общественным институтам официальный статус.
Но в петровском указе цель создания таких приютов заключалась лишь в том, чтобы уберечь брошенных детей от голодной смерти. Идея сделать из призреваемых детей граждан, полезных для государства, причем в соответствии с требованиями этого государства и под его контролем, идея несомненно рационалистическая по своему духу, могла зародиться только в благоприятную для нее эпоху, т. е. в эпоху Просвещения, которая пришлась в России на период царствования императрицы Екатерины II. Мысль о том, что государство лучше справляется с воспитанием своих будущих граждан, нежели их родители, неоднократно высказывалась как в утопической литературе, так и в социально-политических трактатах, в том числе и в самом радикальном варианте, когда предлагалось отнимать детей у всех без исключения родителей, чтобы затем помещать их в закрытые учебные заведения. Но для того, чтобы приступить к практической реализации идеи создания государственных интернатов, необходимо было соответствующее настроение умов. Видимо, таковым оно и было в России в 1763 году, когда действительный тайный советник Иван Иванович Бецкой (1704-1795) выступил с инициативой создания Воспитательного дома как первого учреждения в будущей сети институтов, призванных полностью обеспечить процесс воспитания и закрытого образования сирот, незаконнорожденных детей и детей тех родителей, которые по бедности или болезни не могли содержать их и заниматься их воспитанием.
Дети, образование и будущее России
... регионах страны; рост количества детей с наследственными заболеваниями; ограничение возможностей детей в получении полноценного образования, труда ... декларации была разработана федеральная комплексная программа "Дети России", которая в 1994 году получила статус ... во всех сферах жизнедеятельности общества, устремленных в будущее. См. Шурыгина И. И. Жизненные стратегии подростков//Социологические ...
Показательно, что идея воспитания, а не только содержания детей была отражена уже в названии учреждения. Бецкому принадлежит целый ряд проектов создания и реорганизации учебно-воспитательных учреждений разного рода (таких как Воспитательное общество благородных девиц — Смольный институт — в Санкт-Петербурге и Екатерининское училище в Москве, Сухопутный шляхетный кадетский корпус и Академия художеств), но проект создания Воспитательного дома, пожалуй, может быть признан наиболее масштабным и амбициозным. Во-первых, предполагалось не реформирование уже имеющегося института (как это было, например, в случае с Академией художеств), а создание принципиально нового для России типа учреждения. Во-вторых, система Воспитательных домов в России должна была, по замыслу ее творца, включать в себя не только сами приюты, но и целую сеть сопутствующих институтов, от родильных домов и госпиталей до ремесленных мастерских и ссудных касс. И наконец, в-третьих, Воспитательный дом должен был стать местом формирования нового типа людей, так называемого третьего сословия, причем специфика этого сословия должна была определяться не только по признаку профессиональной принадлежности к разряду «купцов, художников, торговщиков и фабрикантов», но и по самой идеологии.
В существовании в стране третьего сословия, свободных людей, живущих своим трудом, в том числе интеллектуальным, Бецкой видел залог нравственного возрождения всей нации. Первоначально предполагалось, что становление этой но вой генерации третьего сословия будет совершаться в замкнутом кругу, и только после того, как вырастет несколько поколений бывших воспитанников, их влияние начнет распространяться на остальных, идеологически не развитых представителей того же, стихийно складывавшегося, сословия, а затем и на всех остальных: «…надеяться можно, что вышедшие… из онаго Дома обоего пола люди не только заобычайной уже им трезвой и трудолюбивой жизни своей не оставят, но еще и детей своих равным образом воспитывать станут; и в других примером своим к подражанию тому же охоту возбудят, а по умножении и по рассеянии таковых в обществе может со временем последовать счастливая перемена во нравах и склонностях всей той части народа, к которой они принадлежать будут. Возможно, в дальнейшем Бецкой даже ожидал постепенного формирования нового типа людей, стоящих выше сословных предрассудков. Не случайно автор проекта так настаивал на том, чтобы выпускники Воспитательного дома оставались вольными: «Все воспитанные в сем Доме обоего пола, и дети их, и потомки в вечные роды останутся вольными и никому из партикулярных людей ни под каким видом закабалены или укреплены быть не могут…» После выпуска питомцы должны были получать паспорт, который необходимо было ежегодно продлевать, потомки же их уже имели бессрочный паспорт.
Поддержка детей в детских домах
... них: Крайне слабое психологическое и социально – педагогическое сопровождение воспитательного процесса в детских домах. - Дети не получают необходимого развития их личности, позволяющего преодолеть ... помощи детям, оставшимся без попечения родителей; социальные приюты); учреждения здравоохранения -дома ребенка и другие учреждения, создаваемые в установленном законом порядке. Дети – сироты – дети в ...
Более того, бывшим питомцам Воспитательных домов было запрещено вступать в брак с крепостными, но если по разрешению помещика или обманом такой брак все же заключался, то супруг или супруга выпускника Воспитательного дома должны были получить вольную. Впрочем, этот вопрос был одним из самых болезненных и спорных. Поэтому, в частности, почти сразу после открытия московского Воспитательного дома было принято решение не принимать детей от крепостных (что, впрочем, противоречило правилу анонимного приема).
К моменту открытия Воспитательного дома в Москве Бецкой подготовил несколько документов, отчасти повторяющих друг друга, где изложил основные принципы содержания детей в таких заведениях. Прежде всего это краткое » Предварительное объяснение предметов воспитания, распоряжений для успеха оных и порядка управления» и обширное «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества…», включавшее подробное описание всего проекта и начинавшееся с письма, адресованного императрице. Уже в этом письме воспитание рассматривается как решающий фактор формирования высоконравственной личности. В опубликованном в 1789 году «Генеральном учреждении…» сразу за этим письмом следовала гравюра, изображавшая ребенка, обнимающего за шею льва, с надписью: «Воспитание укрощает нравы». Воспитательные стратегии, изложенные Бецким, во многом остаются актуальными и по сей день. Отчасти это объясняется тем, что именно в XVIII веке были заложены основы современной педагогики.
«удалять от слуха и зрения все то, что хотя тень порока имеет»
Воспитательный дом не получал государственного финансирования и должен был существовать на пожертвования, но имел различные льготы — в частности, он был освобожден от уплаты пошлин при заключении контрактов, имел дозволение беспошлинно покупать и продавать земли и дома, заводить фабрики, устраивать лотереи и получать четверть от доходов с театральных представлений, балов и игорных предприятий. И поэтому со временем проект Бецкого потерял свою значимость в связи с злоупотреблением работы детей. Но как и любой проект был актуален в свое время.
Следующим этапом в развитии дошкольного образования в России стали детские приюты Владимира Федоровича Одоевского (18904-18969).
В 1839 году было утверждено составленное при его непосредственном участии «Положение о детских приютах». В качестве приложения к нему Одоевский разработал «Наказ лицам. Непосредственно заведующим детскими приютами». В этих документах воплощены идеи прогрессивной педагогики и обоснованы гуманные требования к организации воспитательной работы с детьми в учреждениях общественного воспитания. Его работы послужили выходом из ситуации, сложившейся с воспитательными домами Бецкого.
Современные формы устройства детей-сирот, оставшихся без попечения родителей
... детские дома, приюты и т.д. Цель исследования: изучение разновидностей форм устройства детей, анализ, сравнение, изучение правовых основ. Задачи исследования: раскрыть сущность понятия дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей; ознакомиться с формами устройств детей-сирот, детей, ...
При разработке этих важных законодательных документов Одоевский учел успешный педагогический опыт школы для малолетних детей Е. О. Гугеля, а также зарубежных детских учреждений.
Согласно “Положению о детских приютах” приюты состояли в ведении Комитета главного попечительства о детских приютах, находившегося под покровительством царицы. Комитет должен был издавать для детских приютов учебные пособия и руководства.
В 1839 г. В. Ф. Одоевский был назначен правителем дел Комитета главного попечительства о детских приютах, он стал его душой и подлинным руководителем. Согласно документам, разработанным Одоевским, детские приюты должны были:
1) предоставлять убежище бедным детям, остающимся без надзора во время дневных работ их родителей, убежище, которое до некоторой степени заменило бы им семью;
2) внушать детям “чувство доброй нравственности и к этой цели направлять детские занятия и игры;
3) приучать детей к порядку и опрятности, развивать их умственные способности путем наглядного изучения простых предметов, их окружающих;
4) дать детям элементарные знания об окружающем, навыки ремесла и рукоделия. Дети должны были находиться в приютах с 7 часов утра до 8—9 часов вечера.
-
«Детские приюты предназначаются не столько для обучения, сколько для того, чтобы служить пристанищем для детей, остающихся во время занятий их домашних без призора. Посему приют в некотором смысле должен заменять дитяти его семейство по крайней мере в те часы, в продолжение которых дитя находится в сем заведении.
-
Дитя, поступающее в приют, должно найти в нем не роскошь, не привычку к тем предметам, которые могут быть ему чужды в продолжение его жизни, но теплую заботливость, обыкновенную во всяком, хотя бедном, но хорошем семействе. Эта заботливость должна простираться не только на нравственное образование, но и на все , отсящееся до его здоровья, пищи, занятий, движения, — словом на все те предметы, которых ни исчислить, ни предвидеть невозможно, но которые может угадывать сердце попечительной матери.
-
Вышесказанные соображения подсказали необходимость подчинить заведение, назначаемое для возраста, столь близкого к младенчеству, ближайшему надзору особы женского пола.»
Жизнь в детском приюте, по мысли Одоевского, должна была быть организована на семейных началах, чтобы смотрительницы всячески заботились о детях. Смотрительниц следовало назначать в первую очередь из числа — окончивших женские учебные заведения и практиканток, уже работавших с детьми в приютах. При выборе их нужно было обращать главное внимание на их нравственно-религиозные качества, педагогические склонности, на то, чтобы они любили детей. Пример поведения смотрительницы Одоевский считал важнейшим средством нравственного воспитания детей. “Наказание должно соразмеряться с важностью проступка, но никогда в приюте дитя не должно быть наказано телесно”.
Этапы психического развития ребенка. Воспитание и обучение ребенка ...
... (плачут, отворачиваются). Чувства и эмоции - это первый опыт, который определяет развитие общего ощущения. Эмоциональный опыт маленьких детей проявляется в их любопытстве, общительности, в бесстрашии по отношению к ... месяца - это один из первых этапов жизни человека, когда можно говорить о появлении внутреннего мира и своеобразном отличии внутреннего мира ребенка от мира взрослых. На рубеж ...
Работа многих детских приютов в действительности была далека от идей Одоевского. Занятия проводились однообразно, режим жизни детей приближался к казарменному, игры были редким явлением. Внимание обращалось главным образом на религиозное воспитание и внешний порядок, на занятия детей рукоделием и ремеслами.
После отстранения В. Ф. Одоевского в 1841 г. от должности правителя дел Комитета его идеи, положенные в основу работы созданных им учреждений, уступили место методам официальной педагогики николаевского времени, ценившей более всего муштру и зубрежку.
Чуть ранее проблемой воспитания маленьких детей занимался английский педагог Самуил Уильдерспин (1792-1866).
Его деятельность выпадает на период промышленных кризисов 1825-1830 гг., чарстистского движения и безработицы. В этих условиях Уильдерспин активно пропагандировал свою педагогическую систему, утверждая, что новые учреждения воспитывают детей бедных в кротости и послушания. В 1820 году он возглавил учреждение, за которым в Англии и некоторых других странах сохранилось название «Школа для маленьких детей». Целью этого учреждения было воспитание детей рабочих, ремесленников, крестьян в духе строгой дисциплины, протестантской морали и добродетелей.
Уильдерспин написал несколько книг, в которых изложил свою методику и свои взгляды. В книге «Воспитание маленьких детей, или «О важности воспитания детей бедняков» (1823 г.) вопрос касается качества учителя и учительницы. Здесь он пишет: «Широко распространено мнение о том, что почти всякий может воспитывать детей… Думающие так, весьма ошибаются; ибо, поскольку на воспитателе маленьких детей лежит обязанность заложить в детские души семена религии и добродетели, учителю предстоит делать нечто большее, чем твердить тексты из книг. Я не считаю необходимым держать детей в отдалении от воспитателя; скорее надо добиваться того, чтобы они сделали его своим поверенным; благодаря чему он узнает многое из чего извлечет пользу как для детей, так и для себя»
Уильдерспин разработал профессиональные правила для руководительниц:
«Никогда не наказывать детей в гневе.
Никогда ничего не отнимать у ребенка, не вернув ему этого обратно., Никогда не нарушать обещания., Никогда не пропускать проступка незамеченным., Всегда стремиться быть образцом для подражания».
Уильдерспин пропагандировал идею наглядного обучения, и она нашла известное отражение в его практике, стремился проводить занятия на открытом воздухе, требовал устройства площадок для игр.
При всем этом школа не должна была замещать семью ребенку, а была лишь помощников в воспитании ребенка, что координально меняет взгляд на существовавшие ранее концепции: « Против школ для маленьких детей выдвигали возражение, что они берут на себя работу родителей тем самым снимают с них ответственность, поручая другим делать для детей, что были бы обязаны делать для них сами родители».
«Хорошее влияние, которое эти учреждения оказывают на детей, распространяется также на родителей»
«подлинной добродетели»
Организатором учреждений нового типа – детских садов, являлся Фридрих Фребель (1782-1852 гг.) – создатель оригинальной системы общественного дошкольного воспитания.
Сенсорное воспитание как основа интеллектуального развития ребенка ...
... использовать в своей работе сенсорный материал. Объектом исследования является система сенсорного воспитания детей дошкольного возраста. Предметом исследования выступает взаимосвязь сенсорного воспитания детей дошкольного возраста и их ... Г. Педагогические сочинения, Т1, пер с нем. изд. 2, М., 1993, М. Монтессори Монтессори М. Дом ребенка: Метод научной педагогики. - Гомель, 1993.), а также ...
Фребель, воспитанный в духе идеалистической немецкой философии, в своих взглядах на природу, общество, человека был идеалистом и считал, что педагогика должна основываться на идеалистической философии. По мнению Фребеля, ребёнок от природы наделен четырьмя инстинктами: деятельности, познания, художественным и религиозным. Инстинкт деятельности, или активности, — проявление в ребёнке единого творческого божественного начала; инстинкт познания — заложенное в человеке стремление познать внутреннюю сущность всех вещей, то есть опять-таки Бога.
В своих педагогических воззрениях исходил из всеобщности законов бытия: «Во всем присутствует, действует и царит вечный закон… и во внешнем мире, в природе, и во внутреннем мире, духе…» Назначение человека, по Фрёбелю, — включиться в осеняемый этим законом «божественный порядок», развивать «свою сущность» и «своё божественное начало». Внутренний мир человека в процессе воспитания диалектически переливается во внешний. Воспитание и обучение предлагалось организовать в виде единой системы педагогических учреждений для всех возрастов.
Придавая огромное значение детской деятельности, он собрал и методически комментировал подвижные игры, разработал в определенной, строго регламентированной системе многообразные изобразительные, рудовые занятия, создал знаменитые «Дары» — пособие для развития строительных навыков в единстве с познанием формы, величины, размеров, пространственных отношений, числа; тесно связал со всей познавательной деятельностью ребенка развитие речи, дал ее теорию и методику. «Всесторонне развивающие средства образования ребенка имеют именно то уже призванное благодатное свойство, что они в своем последовательном применении, исходя от простого и постоянно переходя к более сложному и многообразному, как для детей, так не меньше и для сил духа и сердца, а равно и для телесной деятельности ухаживающего за детьми взрослого доставляют приятно освежающее и укрепляющее отдохновение»… Этим самым Фребель ограничил кргозор ребенка, что в дальнейшем послужило одной из причин критики его системы.
Теория Фребеля, хотя и разработанная на идеалистической основе, впервые в истории дошкольной педагогики явилась целостной, методически детально разработанной, оснащенной пособиями разнообразного содержания системой общественного дошкольного воспитания детей. фребель своими трудами способствовал выделению дошкольной педагогики в самостоятельную область знаний.
Обобщение многолетнего опыта детских садов провела Мария Хрисанфовна Свентицкая (1855-1932) – талантливый педагог, автор книг и рассказов для маленьких детей. свои педагогические взгляды она изложила в книге «Наш детский сад». Ее взгляды несколько схожи с предыдущими нами рассмотренными педагогами Уильдерспином и Фребелем. Так свою систему воспитательной работы в детском саду она называла «системой свободного воспитания». Так же как и Фребель она раскрывала методики игр и занятий в детском саду, прописывала примерный план недели работы детского сада.
В детском саду Свентицкой дети много играли; юольшое внимание уделялось разнообразным организованным занятиям. Исключительное значение она придавала рассказам и беседам, в то время как фребель все внимание в основном уделял дидактическим пособиям.
Адаптация детей к условиям детского сада
... детей в первые месяца нахождения в ДОУ, некоторые рекомендации родителям по адаптации. Для этого необходимо решить ряд задач. 1. Адаптация детей к условиям ДОУ 1.1 Типы адаптации Адаптация - это приспособление или привыкание организма к новой обстановке. Для ребенка детский ...
Что касается семьи, то Свентицкая говорила так: «… детский сад и не лишает матери и ее ласки, как не лишает и вообще семьи. Ребенок проводит в детском саду только 4 часа в сутки, и только в продолжение 8 месяцев в году». Таким образом, мы видим, что она строила систему работы детского сада как абсолютно автономного учреждения, и в отличие от своих предшественников не считала, что он должен быть всеобщим как это было у ее предшественников. Именно поэтому детские сады Марии Свентицкой получили статус «частных».
Свои требования к воспитателю она изложила в параграфе «Способы воздействия на детей», тогда как Уильдерспин посвящал эту целые главы.
Рассматривая детские сады как первую ступень в ступени образования, детские сады Свентицкой получили «жизнь» и ее методика получила распространение на центральных курсах Наркомроса.
В свою очередь в декабре 1917 г. Наркомпрос опубликовал декларацию «О дошкольном, воспитании», в которой говорилось, что общественное (бесплатное) дошкольное воспитание должно начинаться с рождения ребенка и призвано осуществлять его всестороннее развитие. Несмотря на крайне тяжелые условия интервенции и гражданской войны, Коммунистическая партия уделяла огромное внимание созданию новой, демократической системы просвещения. Принятая в 1919 г. на VIII съезде РКП (б) вторая Программа партии рассматривала дошкольное воспитание как одну из «основ школьного и просветительного дела» и выдвигала задачу широкого развития системы садов и яслей, что должно содействовать целям «улучшения общественного воспитания и раскрепощения женщины».
История советской системы дошкольного воспитания является примером успешного воплощения выдвинутых партией задач. В послеоктябрьские дни, несмотря на многочисленные трудности, разруху и голод, отсутствие средств, оборудования и пособий, а также подготовленных кадров, в стране повсеместно создавались дошкольные учреждения. К концу 1918 г. в 192 уездах Советской республики (большая часть ее территории еще не была освобождена от белогвардейцев и интервентов) работало около 400 дошкольных учреждений, а в 1920 г. — уже 4723 с общим охватом 254 527 детей. Дошкольное дело сравнительно быстро набирало силы, демонстрируя громадные возможности рабоче-крестьянского государства.
