Значительное место в формировании психологической готовности к личностному самоопределению принадлежит совершенствованию эмоциональной сферы человека, развитию его эмоциональных отношений к действительности, воспитанию чувств и пониманию их социальных функций.
В настоящее время молодые люди стали эмоционально более глухими. К сожалению, такие слова, как совесть, честь, достоинство, долг, доброта, чуткость и другие, им подобные по смыслу, стали редкостью в речи современных подростков и старшеклассников. Понятия, заключенные в этих словах, кажутся им устарелыми и не соответствующими нашему рациональному и расчетливому времени. Тем важнее разговор со школьниками об этих чувствах, обсуждение их личностной и социальной значимости, их роли в становлении личности каждого человека, да и в сохранении самого человечества.
Вообще учить чувствовать — это самое трудное, что есть в воспитании. Воспитание чувств должно быть в центре внимания родителей и педагогов на всех возрастных этапах. А ранний юношеский возраст является весьма благоприятным для развития способности осознавать те чувства, которые сопровождают жизнь и поведение человека, его отношения с окружающими и с самим собой.
Личностное самоопределение, конечно, не сводится только к развитию и пониманию старшими школьниками своих чувств, оно включает в себя более широкий круг психологических образований.
Однако значение эмоций, чувств в психической деятельности человека и становлении его личности огромно. Чувства мотивируют наше поведение, позволяют другим судить о нас как о личности. Осознание многообразия и многогранности, сути и важности сферы чувств, эмоциональных переживаний вносит существенный вклад в развитие самосознания старшеклассника, становление его личности. Оно обогащает его внутренний мир, помогает ему лучше понять себя, научиться понимать других людей, сочувствовать и сопереживать им, принимать собственные решения при выборе варианта поведения или отдельного поступка. Чувство помогает оценить то или иное явление, событие, отнестись к ним, выбрать линию поведения.
Яркость и разнообразие чувств делают человека более интересным и для окружающих людей, и для самого себя. Богатство собственных переживаний помогает более глубоко и тонко понимать происходящее, будь то область познания, или стихи, музыка, театр, или переживания других людей, или события, происходящие в мире, или собственные отношения, сомнения, помыслы.
Особенно важными в контексте развития психологической культуры личности являются нравственные чувства. Отношение к человеку как к высшей ценности составляет основу нравственных чувств и духовности личности. Способность человека к переживанию, сопереживанию, способность сострадать, сорадоваться, сочувствовать, содействовать, испытывать чувства совести, стыда, благодарности, поступать великодушно являют собой суть тончайших человеческих взаимоотношений. Эти чувства регулируют взаимоотношение человека с окружающим миром, помогая найти свое место в нем. Они делают его личностно более устойчивым и психологически более здоровым.
Развитие «чувства взрослости» у подростков
... с развитием рефлексии у подростков. Д. И. Фельдштейн, посвятивший многие свои работы изучению развития личности в подростковый период ее становления, обращаясь к чувству взрослости подростков, отмечает следующее: «... ... как единое целое; отграничение собственного мира от мира других людей, что часто переживается подростками как чувство одиночества, покинутости; развитие суждений о себе по морально- ...
Каждое из нравственных чувств — долг, совесть, стыд, честь, достоинство, патриотизм, товарищество, любовь, дружба — сложнейшее единство переживаний и размышлений человека. Нравственные чувства возникают тогда, когда человек начинает учитывать в своих действиях и отношениях интересы других людей.
Игнорирование нравственных чувств, подмена их ложными ориентирами способствует развитию невротических черт характера: агрессивности, эгоизма, лживости, предательства и др., что негативно влияет на психологическое здоровье человека.
Иными словами, психологическая культура личности предполагает тонкость и богатство эмоциональной сферы человека, что позволяет ему воспринимать и понимать чувства и переживания других людей, откликаться на них, сострадать им.
Поэтому естественно, что ядром психологической культуры личности можно считать комплекс эмоциональных переживаний человека, основанных на осознании безусловной нравственной ответственности перед людьми, перед обществом и самим собой за свои отношения, действия, деяния, за свое поведение и общение [6, с. 571. Этот комплекс переживаний составляет содержание феномена «совесть».
Ю. М. Лотман задавал вопрос: «Чему же учатся люди?» И отвечал: «Люди учатся Знанию, люди учатся Памяти, люди учатся Совести». И подчеркивал, что «как совесть без развитого интеллекта слепа, но не опасна, так опасен интеллект без совести» [12, с. 167] (29, «https:// «).
В. Д. Шадриков
Психологически понятие «совесть» можно конкретизировать через феномены «сопереживание», «сочувствие» — особой способности человека представлять себя на месте другого, чувствовать ответственность за происходящее. Януш Корчак замечал, что добрый человек — это такой человек, который обладает воображением и понимает, каково другому, умеет почувствовать то, что чувствует другой.
Феномен «совесть» тесно связан с феноменом «долг» (нравственная обязанность).
Оба эти понятия предполагают наличие у человека чувства личной ответственности за свои дела и поступки. Сознание выполненного долга переживается как чистая совесть, нарушение долга сопровождается «угрызениями» совести.
Одним из способов осознания своего долга и ответственности перед обществом является чувство собственного достоинства. Это чувство отражает нравственное отношение человека к самому себе. Сознание собственного достоинства помогает человеку контролировать себя, предъявлять к себе определенные требования и выполнять их, т. е. поступать так, чтобы не унизить своего достоинства. Основой чувства собственного достоинства является самооценка. Люди с адекватно высокой самооценкой обладают и выраженным чувством собственного достоинства. Однако следует согласиться с Ф. М. Достоевским , считавшим, что «безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства».
Исследовательская работа для диплома «Человек. Индивид. Личность. ...
... хочется больше узнать о человеке, как личности, индивидууме, о моральной оценке личности. 2- 3. Основная часть: Глава. Вступительная часть. Из данной схеме видно, что: 1. Человек как индивид отражает биологическую сущность. ... в настоящем смысле этого слова, обладает чувством юмора, осуществляет свои замыслы, воспроизводит имеющееся и создаёт что-то новое. Человек изучает и изменяет как окружающий ...
Феномен «совесть» связан и с феноменом «честь». Не случайно ряд мыслителей замечают, что честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь. «Там, где совесть вытравляется из жизни, ослабевает чувство долга, расшатывается дисциплина, гаснет чувство верности, исчезает из жизни начало служения; повсюду воцаряется продажность, взяточничество, измена и дезертирство; все превращается в бесстыдное торжище, и жизнь становится невозможной» [7, с. 181].
Ю. М. Лотман
И именно сообразуясь с собственной совестью, человек делает выбор во всех случаях жизни. Вспомним строки Ю. Левитанского:
Каждый выбирает для себя Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку —.
Каждый выбирает для себя…
Поступок по совести — это поступок с учетом чувств и интересов другого человека, других людей.
Любое насилие над человеком любого возраста, над законом, обществом, культурой, наукой, любое недобросовестное или корыстное выполнение профессиональных, должностных обязанностей реализуют люди без совести, люди, «не отмеченные психологической культурой личности»:
-
- совестливый строитель не допустит брака, он знает, что в построенном им доме будут жить люди;
- совестливый чиновник не будет вымогать взятку;
- совестливый родитель не оставит свое дитя без любви и заботы;
- совестливый техник не выпустит в полет неисправный самолет;
- совестливый политик будет работать в интересах своей страны и пр.
Психологическая культура личности работников образования заключается в том, что их профессиональное и личностное внимание центрировано на ребенке и они в своей деятельности реализуют принцип: система образования подстраивается под интересы ребенка как растущего человека и развивающуюся личность, а не подстраивает ребенка под интересы системы (экономические, политические и пр.).
Бытие по совести позволяет человеку поддерживать на должном уровне уважение к самому себе. Если человек поступает, живет, трудится по совести, он психологически здоров. Ему не надо внутренне казнить себя, ожидать и бояться последствий своего неблаговидного поступка, предвзятого отношения, чувства зависти, недоброжелательности. Ему не надо пытаться оправдываться перед самим собой, возлагая вину за создание неприятной ситуации на другого. В противном случае все это усугубляет психологическое напряжение, ведет к постепенному распаду личности, а следовательно, к утрате и психического, и психологического здоровья.
15 стр., 7091 словКонституционно-правовой статус личности — человека и гражданина РФ
... конституционно- правового статуса личности - человека и гражданина РФ. Поставленная цель решается посредством - исследовать сущность правового статуса человека и гражданина; дать характеристику и классификацию прав и свобод человека и гражданина; рассмотреть конституционные обязанности человека ... сущность правового статуса личности и этапы его исторического развития Под правовым статусом человека и ...
Психологическая культура личности обусловливает активное сопротивление нравственному цинизму, негативному и иным проявлениям разрушительного воздействия бездуховности на человека и общество [6].
