Трансгуманизм реферат по философии

метки: Трансгуманизм, Философия, Человек, Трансгуманист, Наука, Future, Научно, Доктор

Введение, Трансгуманизм

1. История

Идеи, в той или иной степени близкие к трансгуманизму, высказывались задолго до широкого распространения термина «трансгуманизм». Так, о возможности усиления возможностей разума посредством разработки научных методов и специальных устройств писал ещё С. Н. Корсаков. Позже, в конце XIX века о дальнейшей эволюции человечества мечтали такие философы как Франческа Виллард ^[2] , Николай Фёдоров, Фридрих Ницше.

Сам термин «трансгуманизм» также имеет давние истоки. Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» ^[3] . Нынешний смысл это слово приобрело только с середины XX века (в 1957 году), когда знаменитый биолог Джулиан Хаксли в своей книге Новые бутылки для нового вина» назвал трансгуманистом человека, который самосовершенствуется, чтобы овладеть новыми умениями и способностями.

В 1966 году ирано-американский футуролог ФМ-2030 (Ферейдун М. Эсфендиари) назвал трансгуманистами людей, имевших особое мировоззрение и стиль жизни, направленный на самосовершенствование. Это те люди, которые используют современные достижения науки и техники для перехода к «постчеловеку» — существу, обладающему принципиально новыми способностями ^[4] .

Одно из первых определений трансгуманизма ввел философ Макс Мор.

В 1998 году философы Ник Бостром и Девид Пирс основали Всемирную ассоциацию трансгуманистов ^[5] .

2. Основные цели и задачи трансгуманизма

Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека с использованием всех возможных для этого способов. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает:

• всячески поддерживать технический прогресс;
• изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений;
• расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения;
• как можно более отдалить, а в идеале — отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще;
• противостоять учениям и организациям, имеющим цели, противоположные идеям трансгуманизма — энвайронментализм в фанатичной форме (отказ от технического развития, «возвращение к природе»), религиозный фундаментализм, традиционализм, и прочие формы идеологий антимодернизма и антипрогрессизма.

Трансгуманисты поддерживают разработку новых технологий; особенно перспективными они считают нанотехнологию, биотехнологию, информационные технологии ^[6] , разработки в области искусственного интеллекта, загрузки сознания в память компьютера и крионику.

Психологическое воздействие на человека

... ответственным за них. Цель контрольной работы - выяснить, как происходит психологическое воздействие на человека. Для достижения этой цели в ходе работы должны быть решены следующие задачи: Охарактеризовать сущность, структуру и цели влияния Рассмотреть виды влияния ...

Многие трансгуманисты считают, что непрерывно ускоряющийся технический прогресс уже к 2050 годам позволит создать постчеловека, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. Особенно в этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, создание нейропротезов и прямых интерфейсов «компьютер—мозг».

Также многие трансгуманисты считают, что поскольку скорость развития техники увеличивается экспоненциально, то наступит время, когда важные открытия будут совершаться практически сразу, в одно и то же время (явление технологической сингулярности).

3. Проблемы, решаемые в рамках философии трансгуманизма

Выделяют следующие проблемы (угрозы), связанные с научно-техническим прогрессом, решаемые в рамках философии трансгуманизма:

1. Недостижимость (аргумент «Футурхупа» — расхваливания будущего).

2. Высокомерие (аргумент игры в Бога).

3. Презрение к плоти (аргумент источника молодости)
4. Упрощение человеческой личности (аргумент «Достаточно»).

5. Генетическое дробление (аргумент «Гаттаки»)
6. Разделение общества на Высших и Низших (аргумент социальной справедливости).

   В частности, рассматривается угроза расслоения человечества на бессмертную, неуязвимую и почти всемогущую финансово-политическую верхушку и подконтрольную ей массу «обычных» людей.

7. Угроза «нравственности» и демократии (аргумент «Дивного нового мира»).

8. Дегуманизация (аргумент Франкенштейна).

9. Фантом принуждения (аргумент евгенических войн).

10. Угрозы существованию (аргумент Терминатора)

Перечисленные проблемы иногда связывают не с научно-техническим прогрессом и его последствиями, а с трансгуманизмом как мировоззрением, рассматривая их нерешённость в качестве аргумента против трансгуманизма.

Часть трансгуманистов пытаются разрешить некоторые из перечисленных проблем, используя вывод из основного принципа трансгуманизма: «Человек должен эволюционировать дальше, любыми доступными методами» ^] . Понятие эволюции включает в себя принцип: «Выживает наиболее приспособленный». Следовательно, с позиций ряда трансгуманистов, все кто не эволюционирует — должны отойти на второй план и, со временем, освободить ресурсы и жизненное пространство.

Впрочем большинство трансгуманистов не поддерживают эту точку зрения и считают, что развитие технологий (в частности, нанотехнологий) даст избыток ресурсов и жизненного пространства, достаточных для всех — для людей, транслюдей и постлюдей.

4. Споры вокруг трансгуманизма

Само понятие и перспективы улучшения человека вызвали множество споров и дискуссий. Так, Френсис Фукуяма назвал трансгуманизм «самой опасной в мире идеей» ^{[7] [8]} . Критика трансгуманизма и его предложений имеет две основных формы (часто дополняющие друг друга):

Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века

... в понимании человеческой природы В центре мировоззрения Н.А. Бердяева стоит проблема человека. Он определяет человека как существо противоречивое и парадоксальное, совмещающее в ... примириться и во всем согласиться с нею. Философия предполагает критическое отношение к действительности, к тому, ... русская земля порой порождает мирового масштаба. Двадцатый век, наверное, является одним из самых драматичных ...

• «практическую» — возражения против достижимости целей трансгуманизма;
• «этическую» — возражения против нравственных принципов и мировоззрения тех, кто поддерживает трансгуманизм либо является трансгуманистом как таковым.

Критики часто видят в целях трансгуманистов угрозу общечеловеческим ценностям, государственным социальным программам и распространению гражданских прав и свобод. Одним из крайних аргументов является сопоставление целей (а иногда и декларируемых методов) трансгуманизма с евгеническими исследованиями.

Большинство трансгуманистов ^[9] выступает за:

1. защиту личных свобод человека, укрепление традиций демократии
2. поддержку социальных программ по улучшению системы образования и развития информационных технологий
3. поддержку разработок по созданию более совершенных технологий и производств, и за счёт этого — решение проблемы бедности, разрешение экологического кризиса, улучшение качества жизни людей и др.

Часто критика программы трансгуманизма содержится в художественных произведениях и фантастических фильмах, которые, однако, больше рисуют воображаемые миры, нежели анализируют проблему.

4.1. Гуманизм, трансгуманизм и постгуманизм

Предметом дискуссий остаётся вопрос, является ли трансгуманизм ветвью «постгуманизма», а также то, как стоит определить постгуманизм, принимая во внимание трансгуманизм. Последний часто характеризуется как разновидность или активная форма постгуманизма, причём как его консервативными, христианскими и прогрессивными критиками, так и про-трансгуманистически настроенными учёными, которые, например, называют его «философским постгуманизмом». Общей чертой трансгуманизма и постгуманизма является предсказание некоего нового разумного вида, в который эволюционирует человек. Этот новый вид пополнит или даже заменит человечество. Трансгуманисты подчёркивают эволюционную перспективу, поддерживают направленную эволюцию, ведущую в «постчеловеческое будущее».

Также на трансгуманизм повлияла идея создания Искусственного Интеллекта, предложенная, в частности, Гансом Моравецем. Идеи Моравеца и трансгуманизм характеризовались как «апокалипсическая» форма постгуманизма, противопоставленная «культурному постгуманизму» в гуманитарных науках и искусстве. В то время как такой «культурный постгуманизм» направляет усилия на переосмысление отношений человека и всё более усложняющихся машин, трансгуманизм не только не желает отказываться от устаревших концепций «автономного свободного субъекта», но и распространяет их в постгуманистическую область. Самоопределение трансгуманизма как закономерного продолжения идей Эпохи Просвещения согласуется с этой точкой зрения.

Свобода личности человека

... воспитание духовного начала у человека дает последнему реальную возможность чувствовать себя «свободным». Понятие свободы личности свобода ответственность личность Свобода личности есть понятие многоплановое: Экономическая свобода принятия экономических решений, свобода экономического действия. (индивид (и ...

Некоторые ^{[кто? ]} светские гуманисты представляют трансгуманизм результатом движения свободомыслия и указывают, что трансгуманисты отличаются от основного течения гуманизма концентрацией на технологических подходах к решению проблем человека, в том числе проблемы его смертности. Однако другие прогрессивисты указывают, что постгуманизм, будь то его философские или активистские формы, стремится уйти от вопросов социальной справедливости, реформирования социальных институтов и других центральных проблем Просвещения, к нарциссическому стремлению к бесконечному улучшению человеческого тела в поисках лучших форм существования. С этой точки зрения, трансгуманизм отходит от целей гуманизма и Просвещения.

5. Течения в трансгуманизме

5.1. Либертарианский трансгуманизм

Либертарианский трансгуманизм — политическая идеология, объединяющая либертарианство и трансгуманизм ^[10] .

Исследователи, называющие себя либертарианскими трансгуманистами (Ronald Bailey из Reason magazine и Glenn Reynolds из Instapundit) выступают в защиту права на расширение человеческих возможностей. По их мнению, свободный рынок — лучший гарант этого права, так как дает большую личную свободу и процветание, по сравнению с другими экономическими системами ^{[11] [12]} .

Либертарианские трансгуманисты полагают, что принцип самособственности (self-ownership) — фундаментальная идея, объединяющая либертарианство и трансгуманизм. Другие принципы, такие как разумный эгоизм и рациональное отношение к новым технологиям, позволят, по их мнению, достигнуть существенного расширения свобод человека. Благодаря этому станет возможным построить государство, характеризующееся полным физическим, интеллектуальным и социальным благосостоянием, а не просто отсутствием болезней и нищеты ^[10] .

Как непримиримые защитники гражданских прав, либертарианские трансгуманисты считают, что любая попытка ограничить право на расширение возможностей собственного тела является нарушением гражданских прав и свобод. Одновременно с этим, либертарианские трансгуманисты выступают против вмешательства государства в эту область, так как, по их мнению, любое вмешательство государства такого рода ограничивает возможность их выбора. ^{[11] [13] [14]}

5.2. Анархо-трансгуманизм

См. анархо-капитализм.

5.3. Коммунистический трансгуманизм (технокоммунизм)

Коммунистический трансгуманизм

В романе Александра Владимировича Лазаревича описывается цель и путь к её достижению развития человечества в этом направлении. Основной идеей является то, что при помощи наномашин можно создавать любые вещи и предметы из содержащегося в атмосфере диоксида углерода абсолютно бесплатно, что соответствует принципам коммунизма. Далее человек перемещает своё сознание в искусственные каналы связи, достигая бессмертия. ^[15]

5.4. Техногайянизм

Техногайянизм

Техногайянисты считают, что технологии со временем становятся чище и эффективнее. Более того, такие отрасли как нанотехнология и биотехнология могут дать средства полного восстановления окружающей среды. Например, молекулярная нанотехнология позволит преобразовать скопившийся на свалках мусор в полезные материалы и продукты, биотехнология позволит создать специальные микробы, питающиеся отходами производств.

Идеи гуманизма в современном мире

... фанатизма, мистицизма и антирационализма. гуманистический мировоззрение творческий индивидуальность 2. Три этапа гуманизма Гуманизм как концепция возник в «осевое время» (по К. Ясперсу) и ... обращению взоров подданных к древности. Пришла эпоха Возрождения с новым пониманием гуманизма. Новоевропейский гуманизм -- это радость расцвета творческой индивидуальности, которая с самого начала была ...

По мнению техногайянистов, человечество в настоящее время в тупике, и единственный путь для развития человеческой цивилизации — принять принципы техногайянизма и ограничить эксплуатацию природных ресурсов ^[17] . Только наука и техника позволят человечеству выйти из этого тупика в стабильно прогрессивное развитие и избежать катастрофических последствий глобальных рисков^[18] .

6. Исследования философии трансгуманизма

Ряд научных организаций и специалистов занимаются исследованиями в русле философии трансгуманизма. Европейским центром исследований в этом направлении является Оксфордский университет ^[19] , в США таковым является Университет штата Аризона^[20] .

6.1. Трансгуманизм в России

Трансгуманизм в России продвигается и изучается, прежде всего, членами Российского Трансгуманистического Движения (РТД) — крупнейшей в своей отрасли национальной общественной неправительственой организации, принесшей идеи трансгуманизма в Россию. Среди видных деятелей РТД следует назвать выдающегося организатора трансгуманизма Валерию Прайд, футуролога Данилу Андреевича Медведева, писателя и переводчика, эксперта по глобальным рискам Алексея Валерьевича Турчина, основателя фонда «Наука за продление жизни» Михаила Батина.

С точки зрения философии трансгуманизм обсуждается также на всероссийских и международных научных конференциях, организуемых Институтом философии РАН и Российским философским обществом ^{[21] [22]} . Междисциплинарный семинар по трансгуманизму и научному иммортализму, созданный и проводимый РТД, был зарегистрирован как первичная организация Российского философского общества^[23] . В рецензируемых философских журналах публикуются работы по трансгуманистической проблематике^{[24] [25] [26] [27]} . На философском факультете МГУ читается спецкурс «Биотехнологии и трансгуманизм»^[28] .

Ряд известных учёных, в частности, директор Российского НИИ геронтологии профессор В. Шабалин, занимаются популяризацией трансгуманизма ^[29] .

В 2011 году в России появилась новая организация, занимающаяся в области трансгуманизма: Стратегическое общественное движение «Россия 2045», которую поддерживает ряд учёных и других известных людей ^{[кто? ]} .

6.2. Известные философы

• Болонкин, Александр Александрович — Институт технологии Нью-Джерси
• Бостром, Ник — профессор Оксфордского университета
• Вишев, Игорь Владимирович — доктор философских наук
• Фукуяма, Фрэнсис — доктор политических наук, критик трансгуманизма.
• Юдин, Борис Григорьевич — доктор философских наук, член-корреспондент РАН^[30]
• Рейнольдс, Гленн — профессор Теннессийского университета, публицист.
• Курцвейл, Рэймонд — известный американский изобретатель и футуролог.

Корпоративная социальная ответственность как приоритет ес и оон

... компаниях. ГЛАВА 1. КОРПОРАТИВНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ (КСО) В СФЕРЕ ЗАЩИТЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ КАК ЭЛЕМЕНТ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ Понятия «корпоративной социальной ответственности» и «устойчивого развития» в ... концепциями устойчивого развития и корпоративной социальной ответственности, дано определение понятию КСО и приведены ее основные принципы согласно Глобальному договору ООН. Во второй ...

7. Трансгуманизм в массовой культуре

С момента зарождения трансгуманизма создано большое количество художественных произведений различных форм, в которых тем или иным образом отражены трансгуманистические идеи.

7.1. Трансгуманизм в фантастике

В современной научной фантастике довольно популярна тема расширения возможностей человека средствами науки, создано множество утопий и антиутопий. Ряд проблем трансгуманизма рассматривался за десятилетия до формирования движения — в произведениях Роберта Хайнлайна («Жизни Лазаруса Лонга»), Артура Кларка («Конец детства»), Станислава Лема («Кибериада») и других. Трансгуманизм упоминается в британском сериале Доктор Кто, не только в отношении людей (Повелителей времени и Далеков) и в американском сериале Грань.

В произведениях жанра киберпанк (и особенно пост-киберпанк) часто затрагиваются вопросы, поднимаемые философией трансгуманизма, популярны «трансгуманистические» технологии и концепции. В качестве примеров таких произведений можно назвать «Нейроманта» Гибсона и «Схизматрицу» Стерлинга. В ряде произведений жанра пост-киберпанка (например, «Трансметрополитен») концепции транс- и постчеловечества описываются в явном виде.

В русскоязычной фантастике можно отметить представленную в некоторых произведениях братьев Стругацких концепцию люденов — людей, у которых открылись способности к переходу на более высокий эволюционный уровень.

Ниже представлены некоторые популярные книги, связанные с трансгуманизмом:

• Трилогия «Золотой век» Джона Райта
• «Трансчеловек», «Сингомэйкеры», «Я — сингуляр» Юрия Никитина
• «Акселерандо», «Небо сингулярности», «Оранжерея» Чарльза Стросса
• «Пламя над бездной», «Глубина в небе», «Конец радуг» Вернора Винджа
• Серия «Космический апокалипсис» Аластера Рейнольдса
• «Вентус», «Lady of Mazes» Карла Шрёдера
• Серия «The Culture» Иэна (М.) Бэнкса
• «Волны гасят ветер» А. и Б. Стругацких
• «Are You a Transhuman? Monitoring and Stimulating Your Personal Rate of Growth in a Rapidly Changing World» и другие книги Ф. М. Эсфендиари (FM-2030)
• «Сеть Нанотех» и «Технокосм», автор Лазаревич, Александр Владимирович^[31]

Начинают выделяются такие поджанры научной фантастики как «singularity fiction» и «transhumanist space opera» ^[32] . Появляются коллективные научно-фантастические проекты на трансгуманистическую тематику («Рука Ориона»).

7.2. Трансгуманизм в музыке

Идеями трансгуманизма вдохновлялись также многие музыканты (особенно это относится к представителям различных направлений индастриала).

Возможно, первопроходцами в этом плане были Kraftwerk с их альбомами «The Man Machine» и «Computer World». Из более современных релизов можно отметить альбомы Cyanotic «Transhuman», Cyberya «Mindcontrol» и Vortech «Posthumanism» (все эти группы играют индастриал-метал), а также все творчество отечественного проекта Complex Numbers.

Футурология — наука о будущем

... Всемирная федерация изучения будущего (World Futures Studies Federation) и Всемирное общество будущего (World Future Society). Основные методы, используемые в футурологии, можно разделить на четыре группы: ... будущего. 4. Ролевые игры, симуляции, переговоры и другие методы групповой работы по планированию и прогнозированию будущего. Футурология начиналась с прогнозирования, попытки предсказать, ...

Примечания

1. Российское Трансгуманистическое Движение — www.transhumanism-russia.ru/
2. Futurisms: «The means to make the man of the future» — futurisms.thenewatlantis.com/2009/10/means-to-make-man-of-future.html
3. The transhumanist Culture — www.transhuman.org/transhistory.htm
4. Ник Бостром. История трансгуманистической мысли — jetpress.org/volume14/bostrom.html (англ.)
5. — transhumanism.org/resources/survey2005.pdf
6. Известия. Ру: Академик Вячеслав Степин: станет ли человек промежуточным звеном на пути к другой мыслящей субстанции? — www.izvestia.ru/science/article3130345/
7. Bostrom Responds to Fukuyama’s Assertion that Transhumanism is World’s Most Dangerous Idea — www.transhumanism.org/index.php/WTA/more/bostrom-responds-to-fukuyama/ // World Transhumanist Association, 10.09.2004
8. Bostrom N. A History of Transhumanist Thought — citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.98.7951&rep=rep1&type=pdf // Journal of Evolution and Technology. Vol. 14 (1), April 2005. doi=10.1.1.98.7951
9. Часто задаваемые вопросы по трансгуманизму — Российское Трансгуманистическое Движение — www.transhumanism-russia.ru/content/view/6/93/#transhumanism
10. ↑ ^{1 2} The Politics of Transhumanism — www.changesurfer.com/Acad/TranshumPolitics.htm
11. ↑ ^{1 2} Bailey, Ronald (2005).

    Liberation Biology: The Scientific and Moral Case For the Biotech Revolution. Prometheus Books. ISBN 1-59102-227-4.

12. Reynolds, Glenn (2006).

    An Army of Davids: How Markets and Technology Empower Ordinary People to Beat Big Media, Big Government, and Other Goliaths. Thomas Nelson. ISBN 1-59555-054-2.

13. amor mundi: Bailey on the CybDemite Menace — amormundi.blogspot.com/2005/05/bailey-on-cybdemite-menace.html
14. Transhumanism and the Limits of Democracy — Reason Magazine — reason.com/news/show/133074.html
15. Александр ЛАЗАРЕВИЧ СЕТЬ «НАНОТЕХ»
16. Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future. — Westview Press, 2004. — ISBN 0-8133-4198-1
17. Rosenzweig, Michael (2005).

    Win-Win Ecology: How The Earth’s Species Can Survive In The Midst of Human Enterprise. Clarendon Press. ISBN 0-19-515604-8

18. Hughes, James (2004).

    Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future. Westview Press. ISBN 0-8133-4198-1

19. Future of Humanity Institute — Research — www.fhi.ox.ac.uk/research
20. ASU Transhumanism — transhumanism.asu.edu/
21. http://www.informika.ru/text/exhibit/papers/2006/c11-1.html — www.informika.ru/text/exhibit/papers/2006/c11-1.html
22. Российская Ассоциация Политической Науки — www.rapn.ru/?grup=42&doc=2625
23. Семинар — Российское Трансгуманистическое Движение — www.transhumanism-russia.ru/content/view/63/85/
24. В. В. Удалова (Прайд), Д. А. Медведев. Феномен NBIC-конвергенции: Реальность и ожидания — www.transhumanism-russia.ru/content/view/498/116///Философские науки, 2008г, № 1, с. 97—117
25. В. Ю. Аргонов. Искусственное программирование потребностей человека: путь к деградации или новый стимул развития?//Вопросы философии, 2008г, № 12. с.22—38
26. Б. Г. Юдин. Сотворение Трансчеловека — www.transhumanism-russia.ru/content/view/473/94///Вестник Российской академии наук, 2007, том 77, № 6, с. 520—527
27. С. С. Хоружий. Проблема постчеловека, или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии — synergia-isa.ru/lib/download/lib/fn2_2008/01_Horuzhy.doc // Философские науки, 2008г, № 2
28. Спецкурсы — Кафедра философской антропологии — Философский Факультет МГУ им. М. В. Ломоносова — antrop.philos.msu.ru/info/cources/
29. http://www.mk.ru/blogs/idmk/2007/11/01/mk-daily/321400/ — www.mk.ru/blogs/idmk/2007/11/01/mk-daily/321400/
30. Сотворение Трансчеловека — Российское Трансгуманистическое Движение — www.transhumanism-russia.ru/content/view/473/94/
31. Сайт А. Лазаревича — technocosm.narod.ru/
32. http://www.orionsarm.com/intro/space_opera.html — www.orionsarm.com/intro/space_opera.html

Данный реферат составлен на основе .

Игровой искусственный интеллект

... «искусственный интеллект» в термине «игровой искусственный интеллект» является преувеличением, поскольку игровой ИИ описывает не интеллект и использует немногие из направлений академической науки «Искусственный интеллект». Принимая ... Стратегии реального времени (англ. RTS ) ставили перед игровым искусственным интеллектом многие новые задачи: неполная информированность, нахождение пути, приём ...