6
Понятие социальной структуры и социального пространства
Coцuальнaя cmpyкmypa
uндuвuды
б ) oбpaзyeмыe людьми coцuaльныe oбщнocmu;
coцuaльныe uнcmumymы
Puc. 1. Глaвныe элeмeнты coциaлънoй cтpyктypы
Coцuanьнымu oбщнocmямu
Pиc. 2. Kлaccификaцuя coциaльныx oбщнocтeй
по cтeпeни ycтoйчивocти
Kвaзu…
гpynnы cpeднeй ycmoйчuвocmu
ycmoйчuвыe oбщнocmu
По paзмepaм
мaлыe coцuaльныe oбщнocmu,
мaлыx гpynn
нeфopмaльныe гpynnы, ecmecmвeннo
по coдepжaнию
социально-экoнoмuчecкue
coцuaльнo-эmнuчecкue
социально-дeмoгpaфичecкue
coцuaльнo-npoфeccuoнaльныe,
социально-meppиmopuaльныe
Hapядy c тepминaми «coциaльнaя oбщнocть» и «coциaльнaя гpyппa» ceгoдня в xoдy и тaкoe cлoвo, кaк «coциyм» (oт лaт. socium -oбщee, coвмecтнoe).
Coцuyмом чaщe вcero нaзывaют бoльшиe ycтoйчивыe и oтнocитeльнo oбocoблeнныe coциaльныe oбщнocти (этничecкиe, клaccoвыe, тeppитopиaльныe и дaжe тe или иныe oбщecтвa в цeлoм), a тaкжe вooбщe coциaльнoe oкpyжeниe чeлoвeкa.
Haибoльшee внимaниe coциoлoгoв пpивлeкaют coциaльнo-экo-нoмичеcкиe oбщнocти, кoтopыe пpедпoлaгaют делeниe oбщеcтвa по тaким пpизнaкaм, кaк пpoиcxoждeниe людей, иx oбpaзoвaние, дoxoды, пoлoжeниe в пpoизвoдcтвe. C этим cвязaнa пpoблeмa тaк нaзывaeмoй coциaльнoй cтpaтификaции.
coцuaльныe uнcmumymы.
Социальные uнcmumymы
uнcmumyцu-oнaлuзaцuя
Пpuмep.
фyнкцuu.
Рис. 3. Основные группы социальных институтов
Пoлumuчecкue uнcmumymы
взauмocвязaны.
Понятие социального пространства
Есть два подхода к пониманию социального пространства: субстанциалистский и структуралистский. В первой трактовке оно состоит из субстанций, т.е. индивидов, их групп и организаций, соединенных социальными отношениями. Социальное пространство обладает материальной субстанцией — людьми. Так, П. Сорокин писал: «Социальное пространство есть некая вселенная, состоящая из народонаселения Земли… Определить положение человека или какого-либо социального явления в социальном пространстве означает определить его (их) отношение к другим людям и другим социальным явлениям, взятым за такие «точки отсчета».
Во второй трактовке социальное пространство — это надындивидуальная реальность, состоящая из структурированных социальных отношений.
Россия на постсоветском пространстве
... степени блокировать в дальнейшем выработку и реализацию новой политики России на постсоветском пространстве. 2. Геополитические проблемы, способствующие кризису отношений на постсоветском пространстве В результате распада сначала Варшавского ... до 21,5% в 1997 г. и продолжает уменьшаться. Если в 1988-1990 гг. в межреспубликанский (в границах бывшего СССР) товарооборот было вовлечено около четверти ...
«Общество, — по словам К. Маркса, — не состоит из индивидов, а выражает сумму тех идей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу». По определению П. Бурдье, социальное пространство — это «ансамбль невидимых связей, тех самых, что формируют пространство позиций, внешних по отношению друг к другу, определенных одни через другие, по их близости, соседству или по дистанции между ними, а также по относительной позиции: сверху, снизу или между, посредине».
Социальное пространство — это не сколько-нибудь устойчивое состояние, а огромный комплекс ни на мгновение не останавливающихся процессов, понимаемых как поток событий. Иначе говоря, оно имеет «процессуальный образ». Его материальное содержание — это бесчисленные практики бесчисленных индивидов, как разрозненных, так и объединенных в коллективы. (Штомпка).
Во многих случаях акцент на размежевании индивидов и социальных отношений, в которые они погружены, не имеет особого значения.
Нередко социальные характеристики буквально «пропитывают» индивида, и отделить его от них можно лишь теоретически, практического же смысла в этом нет. Это, прежде всего, характерно для закрытых традиционных обществ с низким уровнем социальной мобильности, где почти все статусы приобретаются с рождением. В индустриальном и постиндустриальном обществах, характеризующихся высокой степенью социальной мобильности разных типов, ситуация иная: такой жесткой связи индивида и его позиции нет. Кроме того, в таких обществах широко распространено занятие одним индивидом значительного числа статусных позиций (например, работа по совместительству).
Здесь все более актуальным становится разведение анализа статусных позиций и занимающих их индивидов как автономных проблем.
Разумеется, социальное пространство не существует без индивидов. Социальные отношения возникают в результате взаимодействия индивидов и их групп. Однако отношения и взаимодействующие индивиды при всей их взаимосвязанности не тождественны, как электрический проводник не тождествен электрическому току.
Социальное пространство — это силовое поле, создаваемое взаимодействующими индивидами, их практиками, но вместе с тем имеющее свое особое (системное) качество, отсутствующее в самих индивидах (например, государство, право, обычаи, мораль и т.д.).
В индивидах есть лишь его элементы в виде усвоенных социальных ролей и ценностей.
Социальное пространство прерывисто. В нем есть участки с относительно высоким социальным взаимодействием, развитыми и густыми связями. Такие участки можно назвать социальными полями. Отношения между ними более интенсивны, чем внутри них. Примером социальных полей могут быть государства, предприятия, этнические группы, населенные пункты и т.д.
Социальное пространство имеет несколько плоскостей, каждая из которых формируется определенным типом отношений, обладает собственной автономной логикой. Но автономность не означает изоляции. Разные срезы социального пространства оказывают своими силовыми полями, порождаемыми ресурсами взаимодействия, воздействие на другие срезы, структуры. Так, экономическая структура влияет на конфигурацию политической, административной структур, а те в свою очередь — на экономическую.
Теория социального пространства, поля и габитуса П. Бурдье
... Бурдье. Объект данной курсовой работы – структуралистский конструктивизм Бурдье, предмет – теория социального пространства, поля и габитуса Бурдье. Теоретической основной курсовой работы послужили исследования отечественных ... решающим образом воздействуют на практики, восприятие и мышление индивидов; именно социальные структуры являются «конечными причинами» практик и представлений Индивидуальных ...
Единицей социального пространства в субстанционалистской парадигме является индивид, в структуралистской — статусная позиция.
Статусная позиция — это место в социальном пространстве, наделенное определенным статусом. Социальный статус — это совокупность прав и обязанностей, социальных ожиданий, форм и объемов материального и морального вознаграждения, устойчивых нормативных форм поведения. Статус формируется на основе закона, административных актов, обычаев, морали, религии, общественного мнения и т.п.
То, что люди находятся в разных частях социального пространства, занимая разные статусные позиции, — очевидно. Атрибутом метафоры пространства является метафора дистанции, т.е. удаленности статусных позиций друг от друга. Если в качестве единицы социального пространства рассматривать индивида, как это обычно и делается, то категория социального пространства может ограничить свою роль метафорической функцией. Индивиды социально многолики, что создает существенные трудности для определения социальной дистанции между ними. Нельзя однозначно измерить социальную дистанцию между объектами, занимающими одновременно несколько позиций и удаленными друг от друга в разной мере.
Во-первых, это дистанция между статусными позициями в одномерной плоскости социального пространства (например, политического, административного, экономического, символического и т.д.).
Здесь измерение дистанции возможно лишь с помощью категории власти (в каждой плоскости — своего вида: административной, политической, экономической и т.д.), исходя из оценки того, кто стоит выше, кто над кем имеет власть, т.е. в состоянии навязать свою волю. Для занятия места в этой иерархии не важно, насколько счастлив человек и как много он потребляет. Объективная социальная дистанция поддерживается с помощью инструментов власти: чем выше кресло, тем больше на пути к нему стоит милиционеров, референтов, секретарей, телохранителей.
Во-вторых, социальная дистанция характеризует личностные отношения. Эта сторона социальной дистанции связана с первой, но отнюдь не жестко. Она определяется системами ценностей, которые разделяют сопоставляемые люди (здесь в качестве единицы выступает уже индивид, занимающий несколько статусных позиций).
Каждый индивид регулирует дистанцию с другим (индивидом) на обоюдной основе: начальник решает, допускать или не допускать рабочего на прием, однако рабочий сам решает, идти на прием по личному вопросу или не идти. На желание сократить дистанцию влияет не само место во властной иерархии, а его престижность. Власть и престиж коррелируются, но не столь сильно, как это кажется обладателям высоких должностей.
Таким образом, в зависимости от распределения власти в социальном пространстве можно выделить два противоположных идеальных типа механизма конструирования социальной иерархии: моноцентрическое и полицентрическое социальные пространства.
Экономическое пространство социальной работы
д.), образуя своеобразное экономическое пространство. Экономическое пространство социальной работы - это постоянно развивающаяся, упорядоченная социальная система, экономическое взаимодействие институтов социальной защиты, её субъектов и объектов, обеспечивающее условия для нормальной жизнедеятельности членов общества, ...
Литература
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/sotsialnoe-prostranstvo-i-sotsialnaya-struktura/
1. Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993
2. Куликов Л. М. Основы социологии и политологии. М. Финансы и статистика, 1999
3. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., Политиздат, 1992.
4. Филиппов А.Ф. О понятии социального пространства. Под общ. ред. Е.И.Заславской. М.: Аспект Пресс, 1996.
5. Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект Пресс, 1996.
