Соотношение правовой культуры, правосознания и менталитета

Реферат

1. Правовая культура в современном мире

Государство и право в современном мире находятся в сложном и неоднозначном взаимодействии с общечеловеческой культурой. В самом общем виде культура есть все то, что создано человеком, имеет основу в духе человека, является результатом его творчества. Прогресс в развитии человеческой культуры определяется духовными и материальными достижениями людей, их успехами в улучшении своей жизни, в совершенствовании форм своего существования.

В этом общекультурном процессе к сфере правовой культуры относятся успехи и достижения в развитии права и государства, в совершенствовании правовой и государственно-правовой организации жизни свободных людей. Высокий уровень правовой культуры является одним из признаков правового государства.

Существуют различные формы общественного сознания, с помощью которых люди осознают окружающую их природу, общество и самих себя. Выделяют политическое, моральное (нравственное), эстетическое, этическое, религиозное, правовое сознание.

Правосознание находится в одном ряду и в прямом взаимодействии с иными формами общественного сознания и обладает всеми качествами и характеристиками, свойственными общественному сознанию вообще. В силу этого правосознание выступает как явление идеальное, непосредственно не наблюдаемое.

Действующее право и правовая действительность в целом получают отражение в общественном и индивидуальном сознании человека. Вольно или невольно он, привлекая нравственные, религиозные, политические и другие критерии, дает сравнительную оценку прошлой и настоящей правовой жизни, высказывает свое отношение к перспективам ее совершенствования. Эта оценка, осуществляемая с позиций справедливости и несправедливости, гуманизма и жестокости, совершенства и несовершенства и т. д., служит своеобразной основой как для оптимизации социального регулирования в целом, так и для определения позитивных тенденций правового воздействия, обеспечения действенности правовых средств. Будучи субъективным образом объективного мира, сознание не только отражает действительность (в форме переживаний, представлений, идей и других духовных феноменов), но и творит ее. правовая культура ментальность традиционализм

3 стр., 1398 слов

Правовая культура, правовое воспитание

... рассмотрение форм, методов и средств правового воспитания. Задачи данной работы заключаются в анализе формирования правовой культуры как результата и цели правового воспитания, а также в характеристике форм, методов и средств правового воспитания. 2.Правовое воспитание Правовое воспитание – это целенаправленная деятельность ...

Таким образом, правосознание как особая форма общественного сознания характеризуется тем, что:

  • носителем правосознания является человек или общность людей;
  • она отражает государственно-правовые явления;
  • выражается посредством эмоций, идей, переживаний и теорий, а также юридических понятий и категорий;
  • носит оценочный характер, так как отражает не только состояние, но и сопоставление перспектив развития политико- правовых явлений, их связь с окружающей действительностью;
  • Правосознание — это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к действующему и желаемому праву.

Правосознание — это одобрительная или отрицательная реакция людей на вновь принятые законы, на конкретные проекты нормативных актов и т. п. Правосознание представляет собой систему таких переживаний и идей, в которых выражается отношение людей не только к праву, но и иным явлениям правовой действительности.

2. Культура

Правовая культура — совокупность всех ценностей, созданных человеком в правовой сфере, а также знание и понимание этих ценностей и действие в соответствии с ними.

Правовая культура шире правосознания, ибо включает в себя не только психологические и идеологические его элементы, но и юридически значимое поведение. Таким образом, правовая культура состоит из следующих элементов:

  • идеологический элемент (правовая идеология);
  • психологический элемент (правовая психология);
  • поведенческий элемент (юридически значимое поведение).

Правовая культура отражает качественное состояние правовой жизни общества и передает соответствующие правовые ценности от поколения к поколению.

Правовая культура подразделяется на соответствующие виды: общества, социальной группы, личности.

Правовая культура общества определяется уровнем правосознания и правовой активности общества, степенью прогрессивности и эффективности юридических норм. Она зависит от многих показателей. К ним, в частности, относятся:

  • уровень теоретической, научной мысли в обществе, правовой науки;
  • уровень законодательства (научная обоснованность, эффективность и др.);
  • уровень правосознания граждан и должностных лиц;
  • уровень работы правоприменительных, в том числе правоохранительных, органов;
  • состояние правового образования, правовою воспитания и др.

Правовая культура социальной группы может сильно отличаться в зависимости от характера этой группы. Она выше в социальных группах, объединяющих лиц, имеющих высшее или среднее специальное образование, пенсионеров, сотрудников правоохранительных органов, работников госаппарата.

Правовая культура личности формируется прежде всего образованием, которое человек получает, и образом жизни, который ведет. Помимо правовой образованности правовая культура личности предполагает умение и навыки пользоваться правом, подчинение своего поведения требованиям правовых норм. Из правовой культуры каждого человека в совокупности формируется правовая культура социальных групп и правовая культура всего общества.

8 стр., 3844 слов

Культура и общество

... подсистем, институтов, элементов общества. Возникновение и развитие человеческой личности, существование общества невозможны вне культурного контекста. В истории общественной мысли существовали различные, зачастую противоположные точки зрения на культуру. Часть философов называла ...

Правовая культура личности зависит от следующих показателей:

  • знания и понимания права;
  • уважения к праву в силу личного убеждения;
  • умения пользоваться правом;
  • подчинения своего поведения требованиям норм права.

3. Менталитет

Под менталитетом понимается определенный исторический опыт нации, своеобразная народная память, которая определяет поступки граждан, действующих в соответствии со сложившимся «генетическим» кодом поведения в каких-либо ситуациях, в том числе и в правовой деятельности. Менталитет человека, будучи устойчивой основой общественного существования, становится активным фактором его правовой деятельности. С одной стороны, он подвигает субъекта на определенные действия, следование определенным нравственным ценностям, предпочтение определенной субкультуры, образа правовых мыслей и чувств. С другой — он же выступает основой отторжения всего того, что чуждо, критерием определения стандартов правового поведения и отбора юридических идей для воплощения в правовой реальности и т. д. Менталитет детерминирует алгоритм правового поведения человека.

В.Н. Синюков верно отмечает, что категория ментальности отражает более глубокий пласт общественного сознания, это «своего рода умственный и духовный строй народа». «Русский народ отличался от многих других народов тем, что с величайшим подъемом искал он “правды” и хотел государство свое построить как “государство правды”», — писал выдающийся правовед Н.А. Алексеев. От начала российской истории, от «Русской правды» Ярослава Мудрого до «Русской правды» декабриста Пестеля, до нравственных прозрений Толстого и совестного гения Достоевского, до плеяды блестящих отечественных мыслителей XIX и XX веков Россия вдохновлялась идеалом «государства правды», т. е. идеалом правового строя, при котором правда, которой располагает человек перед людьми и Богом, определяет смысл, содержание и применение закона.

Российская ментальность представляет собой многослойное, многоуровневое образование. В ней сочетаются (переплетаются) самые разнообразные культурно-исторические, умственно-психологические образы, символы, стереотипы мышления и поведения. Она несет в себе постоянство, устойчивость индивидуальных, групповых, массовых, общественных духовно-психологических структур российского сознания, выражает этногенетический код общества, национальный характер народа, образ его жизни, быта, культуры. Это такая духовная подсистема, которая всем ходом умственно-интеллектуального, культурного и иного развития российского общества призвана отразить психологический генотип российского этноса, сохранить его и, по возможности, приумножить.

Для российской ментальности характерны традиционализм, коллективизм, ярко выраженный антииндивидуализм, склонность чрезмерно идеализировать определенные проявления жизни. Вместе с тем присутствует в ней и стремление к правде, добру, равенству, милосердию и др. Специфический отпечаток на российскую ментальность накладывает религиозное и этническое многообразие России. Российская ментальность также характеризуется стремлением к справедливости. Ее имманентные структуры ориентированы на поиск правды, справедливости больше в религиозных (божеских) ценностях, чем в праве, законе. Последние не вызывают в душе россиянина особых положительных чувств и эмоций, ибо в его представлении (ставшем ментальной установкой) в праве нельзя найти правду. Для него право (закон) есть скорее инструмент государственного принуждения, своеобразная юридическая «палка», имеющая главным образом один конец — кара, насилие, наказание, ответственность. И зачастую законы государства не рассматриваются гражданами в виде гуманных, справедливых правовых средств защиты личности.

10 стр., 4694 слов

Защита прав граждан в сфере социального обеспечения

... способами, не запрещенными законом. Это означает, что граждане, права которых в сфере социального обеспечения нарушаются, могут отстаивать эти права в рамках закона и по своему усмотрению[1]. Более конкретно юридические гарантии защиты прав граждан ...

На содержание российского правового менталитета в значительной мере повлияло то, что люди в России веками видели несправедливость, неправду, творимую властью, предвзятый характер решений судей и т. п., что не могло не вызвать отрицательного отношения к законам государства, к правосудию. Однако при этом забывалось, что проще осуждать того, кто нарушает закон, чем самому закон исполнять. Иными словами, куда труднее развивать свое сознание, в котором идет схватка взаимоисключающих мыслей; перед каждым человеком постоянно стоит выбор — жить по совести и закону или «забыть» об их существовании.

Россиянин не склонен полагаться ни на суд, ни на интеллектуальную логику. Он не мыслит формулами и общими положениями — они для него внечеловечны. В основе российского правового менталитета поверх триады «истина — закон — право (правило)» расположена другая триада: «правда — совесть — справедливость», сосредоточившая в себе основные ценности.

Культ правды, справедливости и совести пр-зван компенсировать некоторое безразличие к нормативным правилам и законам, обесцененным социальной практикой, конституируя специфический тип правовой ментальности. Развившаяся на этой основе правовая культура не может не характеризоваться преобладанием эмотивно-морального оценивания своих и чужих поступков.

Можно согласиться с В.Е. Чиркиным, который утверждает, что «роль судебной власти во многом определяется уровнем правовой культуры народа, коренится в уважении к суду, которое воспитывается даже не десятилетиями, а столетиями». В России этого нет. Суд исстари рассматривали как карающий меч уголовного правосудия, население не делало различий между гражданским и уголовным процессами, и для основной массы людей присутствие человека перед судом накладывало на него определенное пятно. Все эти последствия преодолеть не так уж просто, нужна длительная, кропотливая и настойчивая работа. Иногда же в СМИ судебные процессы подаются не как способ воспитания граждан, а как развлекательный, детективный материал.

Одной популяризации суда путем проведения «телевизионных судов» явно недостаточно, так как на практике защитить свои права бывает значительно сложнее. Сегодня нужны основы правовых знаний, а не только остаточная информация о рассмотренном аналогичном «телевизионном деле». В этой связи активную позицию должны занять и сами суды. Представляется необходимым сделать суды более открытыми для граждан. Открытость суда предполагает: наличие достаточной наглядной информации (образцы судебных документов, исковых заявлений), доступные часы приема граждан, предоставление СМИ информации о рассмотренных делах. Только совокупность принимаемых мер может повлиять в лучшую сторону на ситуацию, сложившуюся с судебной защитой прав граждан.

Правовая ментальность россиян подпитывается реалиями судебной практики. В докладе Уполномоченного по правам человека в РФ за 2007 год отмечается, что чаще всего граждане жалуются на нарушение сроков рассмотрения в суде гражданских дел, что, к сожалению, имеет место во всех судебных инстанциях. Это явление распространено столь широко, что зачастую рассматривается как норма судебной деятельности. Нарушение сроков рассмотрения дел в суде обусловливают загруженность всех звеньев судебной системы, нехватка кадров, порой недостаточная компетенция судей. Справедливости ради следует отметить, что затягивание процесса происходит иногда и по инициативе одной из сторон с целью осложнить судебное разбирательство. В этом случае уместно говорить о злоупотреблении правом со стороны гражданина, а затягивание сроков судебного разбирательства не свидетельствует о нарушении его права на судебную защиту.

11 стр., 5082 слов

Личность, право, государство правовое государство, права и свободы ...

... тираний и деспотий. Цель контрольной работы: исследование личности, права, государства: правовое государство, права и свободы человека и гражданина. Задачи работы: 1. Раскрыть сущность правового государства как организацию политической власти и обеспечения прав и свобод человека. 2. Охарактеризовать отличительные признаки правового государства: признание и защита прав человека и гражданина, ...

Необоснованно затянутый судебный процесс, длящийся порой годами, подрывает доверие к судебной власти. При этом, несмотря на распространенность указанного явления, установление факта нарушения процессуального срока рассмотрения дела не влечет за собой никаких правовых последствий как для самого судьи, так и для заявителя. Лишь в исключительных случаях судью, допустившего нарушение сроков, привлекают к дисциплинарной ответственности.

Укрепление авторитета суда возможно при условии повышения эффективности рассмотрения споров. Общая загруженность судей, невнимательное отношение к гражданам (сложно попасть на прием к судье, невозможно получить от судьи разъяснения, документы принимает секретарь или помощник) приводит к тому, что гражданин, взвесив все «за» и «против», приходит к выводу, что судиться — «себе дороже» выйдет. В общественном сознании формируется убеждение, что судебная защита — дело затяжное и затратное. Тем самым проблемы судов, возникающие в сфере осуществления правосудия, становятся проблемами миллионов людей, которые теряют веру не только в суд, но и в государство, его лидеров, в стремление власти отстаивать законные интересы граждан. Например, как может появиться авторитет у суда, когда судьи сами становятся членами преступного сообщества, узаконивая незаконные сделки от лица государства, фальсифицируя, в частности, сделки о наследовании?

Не случайно большинство обращений российских граждан в Европейский суд по правам человека (далее — ЕСПЧ) связаны с нарушениями сроков судебного разбирательства или исполнения судебных решений. Так, в одном из последних постановлений ЕСПЧ отметил, что разумность сроков судебного разбирательства должна рассматриваться в свете обстоятельств дела и с учетом критериев, выработанных прецедентной практикой ЕСПЧ. Недопустимо, чтобы при отсутствии сложности дела действия судебных органов приводили к существенным задержкам его рассмотрения. В частности, суду понадобилось 8 месяцев и 13 дней для продолжения рассмотрения дела, после того как оно было возвращено судом кассационной инстанции. Более того, в течение 8 месяцев и 22 дней судебные заседания по данному делу переносились по причине участия судьи в других судебных заседаниях. Изменить обывательское мнение о суде можно только соответствующей судебной практикой.

Защита своих прав — это активная деятельность самого субъекта, который, отстаивая свои права, по существу, способствует утверждению права в целом. Однако ни для кого не секрет, что у русского человека есть характерная особенность — отсутствие менталитета к сутяжничеству. Исторически это объясняется тем, что широта российских просторов позволяла уходить от защиты своего права, избегать противостояния. Борьба за свое право, активное сопротивление нарушениям проявлялись только в ситуациях, когда человек был доведен до крайности и русской терпимости приходил конец. Если раньше крестьяне бежали от невыносимого труда в необжитые края, то сейчас они предпочитают города, где сосредоточены достижения человеческой цивилизации. Государство пытается решить эту проблему путем пропаганды эффективности суда в СМИ. Однако этого недостаточно. Важно, чтобы люди поверили в эффективность судебной защиты. Необходим четкий отлаженный судебный механизм, обеспечивающий объективное и беспристрастное рассмотрение всех споров в установленные законом сроки. Кроме того, необходимо доводить судебную защиту до конца, т. е. решение суда должно быть исполнено. В целом по России 48% решений не исполняются, тем самым эффективность работы судебной системы снижается практически вдвое.

20 стр., 9514 слов

Права человека и правовой статус личности

... правового статуса личности Правовой статус личности определяется всей совокупностью прав человека и гражданина , отраженных в нормах всех отраслей действующего права . Основы правового статуса личности охватывают конституционно закрепленные права и свободы . Понятие же основных прав и свобод человека и ...

Ненадлежащее исполнение решений судов остается одной из главных проблем, с которой сталкиваются российские граждане, вынужденные обращаться за защитой в международные органы. ЕСПЧ отмечал в одном из дел, что решение суда в части, касающейся выплаты единовременной компенсации, не исполнялось в течение 2 лет и 10 месяцев, а в части, касающейся ежемесячных выплат, — 3 года и 9 месяцев. Такие действия подрывают авторитет власти и не способствуют утверждению торжества справедливости.

Эффективная судебная защита своих прав невозможна, если граждане не обладают соответствующими правовыми знаниями. Сейчас очень много говорят о том, что российские граждане не знают законодательства, не умеют им пользоваться. Однако следует учитывать, что люди, даже зная свои права, зачастую не предпринимают попыток их отстаивать в силу того, что у русского человека не особенно развито правовое чувство. Проблема воспитания личности, дисциплинированной правом, для российской юридической мысли не нова. Так, еще на рубеже ХХ века выдающийся русский юрист Б.А. Кистяковский доказывал необходимость изменения общественного сознания и совершенствования правовой личности. При этом он достаточно критично относился к истории утверждения правовых начал в России и с сожалением писал, что «наше общественное сознание никогда не выдвигало идею правовой личности. Обе стороны этого идеала — личность, дисциплинированная правом и устойчивым правопорядком, и личность, наделенная всеми правами и свободами и свободно ими пользующаяся, — чужды сознанию нашей интеллигенции».

Все вышеперечисленное представляет собой комплекс объективно сложившихся обстоятельств и препятствий, которые, переплетаясь и тесно взаимодействуя друг с другом, ведут к ненадлежащему использованию судебного механизма защиты прав и свобод.

Соотношение и их взаимосвязь — то что правовая культура , правосознание и правовой менталитет связаны между собой не вызывает ни у кого сомнения ведь в праве как и в живом организме изначально начинают действовать доминантные и изначальные функции ..

Менталитет на мой взгляд это как первая отличительная особенность поведения этого организма которая в дальнейшем рождает и правовую культуру .

А если говорить про правосознание это равноценно говорить о том что есть ли сознание у этого организма..

Откровенно говоря я всегда забавно сравнивал эти три аспекта права как божественный канон в христьянской церкви — во имя отца менталитета , сына культуры и святого правосознания .А ведь эта шутка имеет явную логическую связь.

5 стр., 2104 слов

Административно-правовое обеспечение прав ребенка в РФ

... 986 "Об Уполномоченном при Президенте Российской Федерации по правам ребенка" // Собрание ... прав ребенка; выявить пути совершенствования законодательства и правовых процедур в обеспечении прав несовершеннолетних. Объектом исследования являются общественные отношения, связанные с обеспечением прав ребенка в Российской Федерации. Предметом исследования является правовое обеспечение прав ...

Если продолжать о разговоре о правовом менталитете , правовой культуре, правосознании нашего народа , именно народа а не государства, то по моему субъективному мнению конечно существенное богатство этих понятий явно скудно . Я не поддаюсь модному течению жаловаться на все что происходит в нашем народе , но все же , явное остается явным «святой дух правосознания» горит на устах у всех когда его что то не устраивает но по сути доходя до дела люди теряют, теряют либо веру в правосудие либо теряют те знания в которых они были уверены насчет законности своих действий.

Я думаю что из-за такового явного только словесного правосознания и начинает скудеть наша правовая культура которая и без того во много заимствована у других народов. Если взять такой отрицательный опыт из-истории других стран когда людям просто на просто надоедало бороться за свои права было больше по душе только жаловаться на жизнь и на власть к примеру как это было в Византии в империи которая просуществовала дольше любой другой, то нас ждет неминуемый крах не только как государства но и как народа . Человеку есть смысл бороться творить и создавать когда есть за что бороться . Когда найдем то за что стоит бороться мы установим и новые права даже если это будет право силы, если вновь в нас проснуться те яростные желания жить как мы хотим то и богатство правовой культуры и менталитет и правосознание будет действительно тяжелым и острым мечом в защите наших прав.