Проблема одиночества остро проявила себя в последние десятилетия, и с каждым годом все больше усугубляется. Мы так боимся одиночества, но сами же обрекаем себя на него. Бежать от этого надо, да некуда.Одиночество – это социально-психологическое состояние, которое характеризуется недостаточностью или отсутствием социальных контактов, поведенческой или эмоциональной неудовлетворенностью индивида, характером и кругом его общения.
Человек чувствует себя одиноким, выкинутым из социума насильственным образом, и страдает от этого. Иногда человек сам осознанно сводит свое общение к минимуму, замыкаясь в своемвнутреннем мире. Интересен факт, что некоторые, с виду общительные, деятельные люди на самом деле страдают от внутреннего чувства страха, зачастую за своей общительностью пряча этот страх остаться одинокими.
Зачастую, одиночество возникает после разочарования в каких-то отношениях (между родителями-детьми, друзьями, возлюбленными).
За разочарованием следует страх возобновить подобные отношения, страх душевной боли,которую они снова могут причинить.
Философ и социальный психолог Эрик Фромм считал, что сама натура человека не может быть согласно с изоляцией и одиночеством. Он подробно рассматривал ситуации, приводящие к возникновению у человека ужаса перед одиночеством. Оказавшись в открытом море после кораблекрушения, человек гибнет гораздо раньше, чем исчерпываются его физические силы. Причинапреждевременной гибели – страх умереть в одиночестве. Фромм перечислил и рассмотрел ряд социальных потребностей, формирующих резко отрицательное отношение личности к одиночеству. Это потребность в общении, в связях с людьми, потребность в самоутверждении, привязанности, потребность создавать самосознанием и необходимость иметь объект поклонения.
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА ВИДОВ И ПРИЧИН ОДИНОЧЕСТВА У ИНВАЛИДОВ И ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ1.1 Виды одиночества
Чувство одиночества особенно актуально в пожилом возрасте и при инвалидности. Существуют три основных измерения одиночества, касающиеся оценки индивидом его социального положения, типа испытываемого им дефицита социальных отношений и временной перспективы, связанной с одиночеством.
Эмоциональные характеристики – выявляют отсутствие позитивных эмоций, таких каксчастье, привязанность, и наличие негативных эмоций, таких как страх и неизвестность.
Тип ущербности определяет природу недостающих социальных отношений. Здесь решающим является сбор информации о значимых для индивида отношениях. Данное измерение одиночества можно поделить на три подкатегории: чувство ущербности, чувство опустошенности, чувство покинутости.
Изучение переживания чувства вины человека
... переживания вины человека. Полученные в исследовании данные могут быть использованы в практической деятельности психологов и специалистов близких профессий при решении задач индивидуального и семейного консультирования; ... социальным становлением человека. В психологической литературе феномен чувства вины в контексте «Переживания, ... (страх, гнев, радость) на какие-то внешние его особенности. Чувство -- ...
Временная перспектива – третье измерение одиночества.Его также подразделяют на три подкомпонента: степень, до которой одиночество переживается как неизменное; степень, до которой одиночество переживается как временное; И степень, до которой индивид примеряется с одиночеством, усматривая причину одиночества в своём окружении.
Как состояние физической изолированности, оторванности одиночество известно с самых древних времен. Ещё в ветхозаветной книгеЭкклезиаста даны убедительные подтверждения тому, что одиночество остро воспринималось людьми той эпохи как трагедия. «Человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата, нет у него; и всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством».
В социологии различают три типа одиночества:
1. Хроническое одиночество – развивается тогда, когда в…
Проблема личного одиночества инвалидов практически не освещается. Наталья Барткова, пресс-секретарь самарской общественной организации инвалидов -колясочников «Десница».
- Сколько инвалидов проживает на данный момент в Самарской области?
Боюсь ошибиться, но в губернии проживает около 250.000 инвалидов. Из них около 5000- «колясочники». Но эти цифры условны. Они считаются из 10% +- населения. Как таковой общей статистики нет, в каждом ведомстве ведется своя статистика инвалидов. В среднем, по данным ООН 10% населения любого государства составляют люди с ограниченными возможностями. Но где то это количество может быть12% из-за наличия «горячих точкек», где-то может быть 7,5-8%. Поэтому эта цифра весьма условна.
За последние годы процент инвалидности увеличивается в связи с тем, что идет старение населения, в связи с изменением в различных законодательствах, раньше был один учет, потом другой. Кто-то перешел с одной группы инвалидности на другую, потому что есть проблемы, с которой сталкиваются люди, когда начинают оформлять индивидуальную программу реабилитации, в связи с желанием учиться или работать меняют свою инвалидную группу. Вообще, этот процент быстро меняется в ту или иную сторону в соответствии с мировыми тенденциями: ухудшение экологии, старение населения, увеличение травматизма во взрослом возрасте, «горячие точки». Но оказывает влияние и уровень жизни. Чем он выше, тем больше инвалидов. Если посмотреть на ситуацию, которая сложилась Европе, то там за последние годы процент сердечно-сосудистых заболеваний увеличился.
Есть общая картина того, что процент инвалидов растет и будет расти. Потому что все вышеперечисленные проблемы мировое сообщество не научилось решать в полной мере.
Именно поэтому мы как организация придерживаемся правила: решать проблемы с позиции философии независимой жизни, социального подхода к инвалидам. Это новый взгляд на инвалидность: с принятием международной конвенции инвалиды уравнены со всеми остальными в правах. Потому что, если численность инвалидов будет увеличиваться год от года, то ни одно государство в мире не сможет содержать такое огромное количество людей пенсионного возраста и людей с ограниченными возможностями. Многие государства это поняли, наша страна тоже пытается идти в этом направлении.
Социально-педагогическая помощь лицам с ограниченными возможностями
... формирования субъект-субъектных отношений всех его участников ребенок—специалист—семья). 3. Опыт организации системы социально-педагогической помощи лицам с ограниченными возможностями за рубежом Система социально-педагогической помощи лицам со специальными потребностями на Западе построена ...
- Проблема трудоустройства людей с ограниченными возможностями — насущна?
Это очень большая проблема. Ее нельзя рассматривать однозначно и решить одномоментно. Нельзя устроится на работу без специального, конкурентоспособного образования. Бывает так, что ребенок или молодой человек не успел получить должное образование до болезни или травмы. Или получил взрослый человек специальность, но приобретенная инвалидность не позволяет ему продолжать трудиться по ней, значит, ему необходимо переквалифицироваться. Поэтому проблема трудоустройства очень насущна. Чисто механическая работа, которая позволяла бы работать руками, ее с каждым годом становится все меньше. Я считаю, что человек с инвалидностью никогда не может заработать столько, чтобы прокормить себя и свою семью. Любой труд руками уступает производительности машины.
Поэтому здесь необходимы другие технологии, которые как-то связаны с компьютерным производством и др., то есть то, что поможет задействовать не только физический фактор, но есть другие ресурсы, которые необходимо реализовать для того, чтобы получить образование и специальность.
Но бывает так, что человек получил достойный уровень образования, способен конкурировать на рынке труда с людьми, не имеющими инвалидности. Но среда не позволяет ему реализоваться. Рынок есть рынок. Работодатель — не благотворитель. Бывают редкие случаи, когда принимают людей с ограниченными возможностями. Но сложность заключается и в том, что рабочее место для таких людей нужно специально оборудовать. Кому-то нужно дать возможность выходить из собственного дома, оборудовать въезд на работу, не говоря уже рабочем месте.
Что касается других проблем (недоступная среда, отсутствие соответствующего образования, общественное мнение), то они зиждятся на тех законодательных документах которые у нас есть. Человеку с ограниченными возможностями даже оформиться на работу сложно. При этом, он и так не горел желанием работать, потому что государство постепенно приучило его к тому, что все решается без его участия. Тем самым оно растит, мягко говоря, армию иждивенцев и потребителей.
Когда сегодня человек заявляет том, что он что-то хочет и может, то тот небольшой зазор между пенсиями и компенсациями с него снимается.
Получается так, что еще не известно, доедет ли он до работы, примут ли его туда, а те 600-800 рублей, в зависимости от степени инвалидности, с него снимут прямо сейчас (потому что ему снимут степень ограничения трудовой деятельности).
Он еще100 раз подумает, а надо ли ему это или нет.
Мы в своей работе видим, что люди с инвалидностью, особенно это касается молодых людей, которые в недавнем времени получили травму, приучены окружающими и родными к тому, что они никуда не ходят, сидят дома, читают книги и играют в компьютерные игры. Все потому, что у родных нет возможности пристроить инвалида в учебное заведение или на работу, а в свободное время — выходить с ним на улицу.
Потом, когда они приходят к нам в организацию, это очень сложно переломить.
Очень немногие могут самостоятельно принять решение, нести за него ответственность, реализовать себя в жизни, все потому, что за них всегда все решали взрослые.
Правда есть случаи, когда они могут себя реализовать, но это происходит вопреки всему. Те дети, молодые люди, которым родители привили, что они ничем от других не отличаются, добиваются своей цели. Но сколько это будет стоить усилий им самим, близким и окружающим, трудно измерить.
Социальные проблемы современных городов и возможности их решения
... млн. человек. Не менее актуальной на сегодняшний день является экономическая трактовка понятия «город». Так, Макс Вебер рассматривал «город» с точки зрения рыночного поселения. Действительно, современный город ... -экономической организации города позволит не только выявить причины городских проблем, но и найти пути их разрешения. Причины многих «социальных болезней» и «городских проблем» не только ...
Но мы говорим о том большом проценте людей, имеющих инвалидность, которых не научили налаживать социальные контакты и обеспечивать себя.
Если на образование, согласно конституции, у нас каждый человек имеет право, то трудоустройство — это уже другой вопрос. Человек с ограниченными возможностями может работать, а может и не работать. И это развращает формирующуюся личность, они перестают стремится чего-либо достичь. Раз получили отказ, второй, ну и ладно, буду жить на пенсию и проклинать все на свете. А человек должен преодолевать себя, этому его должны учить с детства. Это очень сильно сказывается при трудоустройстве. Дети, опекаемые своими родителями — большая проблема. Их чада живут по принципу «хочу-не хочу». И во взрослом состоянии это переломить очень сложно. Конечно такое достаточно часто встречается и среди молодежи без инвалидности. Но их заставит жизнь чего-то добиваться.
Но людям с инвалидностью, должны быть даны не только права, но и возможности. Тогда они будут реализовываться как личности.
- Вы наверняка проводите комплекс мероприятий, чтобы изменить ситуацию?
Мы работаем в этом направлении уже 9 лет. Есть две проблемы — изменить отношение общества, включая каждого в отдельности и всех вместе взятых, и изменить отношение инвалидов к самим себе. Это очень сложная работа.
Мы проводим и занятия, тренинги с разными возрастными группами: со школьниками, и государственными чиновниками и представителями муниципальных образований, средств массовой информации. То, как проблема транслируется через СМИ — это важно, вплоть до употребления слов. Слово очень много значит.
- Скажите, как с течением времени, общество стало относиться к людям с ограниченными возможностями?
Я считаю, что изменения налицо. Самара выгодно отличается от других в том плане, что у нас о проблеме инвалидности говорится очень много. Люди в округе изменилось. По личным ощущениям то, что было 10-20 лет назад и то, что мы имеем сейчас — большая разница. Сейчас я вижу совершенно другое отношение.
Порой стоит отъехать в глубинку от Самары и понять, что ты перенесся на некоторое количество времени назад. Совсем необязательно, что тебе буду что-то говорить, достаточно стоять рядом с человеком и чувствовать к себе другое отношение. Я сама изменилась, люди меняются со временем, главное — не останавливаться на достигнутом .
- Это можно связать с уровнем воспитания?
Я бы назвала это немного не так: информированность. В обществе об инвалидности как о социальной проблеме говорят в различной степени. Вот эту информированность я бы назвала и воспитанием, и образованием. Люди, если они часто с этим сталкиваются, начинают естественно воспринимать. Поэтому мы говорим о том, что чем чаще ребенок с инвалидностью будет выходить на улицу и иметь социальные контакты, тем лучше будет для него и для отношения к нему. Вот почему в некоторых районах области вызывает удивление то, что инвалид вышел на улицу?
Одиночество человека в современном мире
... старостью приходят опасения и одиночество, вызванное ухудшением здоровья и страхом смерти. Положительные моменты одиночества человека в современном мире: 1.в качестве аргумента «за» выступает свобода действий и выбора. 2.нет страха быть обманутым и отвергнутым. 3.часто в одиночестве человек находит себя, ...
Люди, которые ездили за границу, приезжали обратно с круглыми глазами. Они говорили, что в западных странах инвалидов больше. Ничуть не больше, говорила я им в ответ. Там инвалиды выходят на прогулку и так далее, а наши сидят дома, потому что выйти не могут. Чем чаще человек общается, тем меньше удивления и страха. Люди чаще всего боятся того, чего не знают.
По мнению многих, люди с ограниченными возможностями ценят жизнь больше, чем люди, не имеющие инвалидности…
Можно сказать и да и нет. Люди с инвалидностью разные. Есть процент людей с ограниченными возможностями, которых научили быть личностями — они ценят жизнь.
Есть такие, которые как и многие другие члены общества, не нашли и не реализовали себя, они точно также сидят дома, переключая каналы телевидения и играя в игры. Вот они обижены на все и вся. Они не понимают, что все в большей степени зависит от них самих.. Для того, чтобы они ценили себя и пытались чего-то достичь, нужно с детства говорить ребенку о том, что он — хозяин своей судьбы. Родителям не нужно бояться говорить своему ребенку «нет». Воспитывать нужно личностей, потому что дети очень сильные манипуляторы. Они — люди, у них есть как положительные качества, так и отрицательные.
Проблема личного одиночества инвалидов сегодня очень остро стоит?
Это такая проблема, которая практически не освещается. Она тянет за собой все те проблемы, которые я упоминала выше.
У нас сексуальное просвещение молодежи и так идет трудно, а в семье, где растет ребенок с ограниченными способностями, там проблем в 10 раз больше. Родители вообще не знают, с какой стороны к ним подступиться.
В обществе эта проблема как таковая не афишируется, рассматриваются отдельные случаи с хэппи-эндом. Но чего это стоит людям, никто не рассказывает. Очень многим тяжело говорить о своем благополучии, придется пройти через очень жесткое неприятие этой темы всеми, включая собственных родителей.
Общественное мнение на волне тех изменений, которые происходят, признает, что человек с инвалидностью должен учиться, работать, заниматься спортом. Но тема одиночества практически не афишируется.
Потому что проследить всю ту цепочку достаточно сложно, вплоть до того, что если поговорить с женщинами, имеющими инвалидность, и спросить, были ли они на консультации у врача-гинеколога? Они ответят: «Нет». Потому что ни одна клиника/поликлиника в этом плане не приспособлена вообще. Это особенно касается женщин, у которых имеются нарушения опорно-двигательного аппарата. Еще стоит отметить, что специалисты на дом не ходят и оборудование, которое помогало бы в этом плане и врачу и пациентке — в нашей стране его просто нет. А уж про воспитание и подготовку я речь не веду.
Ведь с детства человеку говорят: «Какая семья, тебя самого по лестницам носить надо». Но нельзя все решать за человека, он сам должен определить, какой будет его жизнь.
Конечно проблема, что индивид не может найти себе пару — зиждется на всех остальных. И решать ее одну, без всего комплекса, наверное, будет неправильно и даже опасно.
В целом, пока на все эти проблемы предпочитают глаза закрывать. Каждое ведомство предпочитает говорить об этом у себя в ведомстве, как о некоей статистике. А всерьез поднять в обществе эти проблемы очень сложно.
1.2 Одиночество пожилых людей как социальная проблема
Одиночество подростков как социальная проблема
... явления ухода от социальной активности, проявляющиеся в асоциальном поведении (алкоголизм, наркомания и т.п.), вступлении в религиозные и преступные сообщества. Оказавшись в ситуации одиночества, подросток начинает искать смысл ...
Одиночество с научной точки зрения одно из наименее разработанных социальных понятий.
Одиночество – это социально-психологическое состояние, которое характеризуется недостаточностью или отсутствием социальных контактов, поведенческой или эмоциональной неудовлетворенностью индивида, характером и кругом его общения.
Факторы проявления одиночества:
- Чувство, когда увеличивается разрыв с окружающими;
- Боязнь последствий одинокого образа жизни;
- Ощущение покинутости, беспомощности, ненужности собственного существования.
Чувство одиночества особенно актуально в пожилом возрасте.
Существуют три основных измерения одиночества, касающиеся оценки индивидом его социального положения, типа испытываемого им дефицита социальных отношений и временной перспективы, связанной с одиночеством .
Эмоциональные характеристики – выявляют отсутствие позитивных эмоций, таких как счастье, привязанность, и наличие негативных эмоций, таких как страх и неизвестность.
Тип ущербности определяет природу недостающих социальных отношений. Здесь решающим является сбор информации о значимых для индивида отношениях. Данное измерение одиночества можно поделить на три подкатегории: чувство ущербности, чувство опустошенности, чувство покинутости.
Временная перспектива – третье измерение одиночества. Его также подразделяют на три подкомпонента: степень, до которой одиночество переживается как неизменное; степень, до которой одиночество переживается как временное;
- И степень, до которой индивид примеряется с одиночеством, усматривая причину одиночества в своём окружении.
Как состояние физической изолированности, оторванности одиночество известно с самых древних времен. Ещё в ветхозаветной книге Экклезиаста даны убедительные подтверждения тому, что одиночество остро воспринималось людьми той эпохи как трагедия. «Человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата, нет у него; и всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством». .
В древние времена, когда существование людей было общинным, родовым, существовали три основные формы одиночества.
Во-первых, обряды, ритуалы, испытания, воспитание одиночеством, которые существовали у всех племён и народов. Такие обряды имели громадное психологическое значение. Обряды изоляции позволяли человеку осмыслить и осознать себя, психологически обособиться.
Во-вторых, это наказание одиночеством, выражавшиеся в изгнании из рода и обрекавшие наказанного почти на верную смерть, т.к. одиночество означает полный отрыв индивида от привычного для него круга общения, уровня культуры.
Философ и социальный психолог Эрик Фромм считал, что сама натура человека не может быть согласно с изоляцией и одиночеством. Он подробно рассматривал ситуации, приводящие к возникновению у человека ужаса перед одиночеством. Оказавшись в открытом море после кораблекрушения, человек гибнет гораздо раньше, чем исчерпываются его физические силы. Причина преждевременной гибели – страх умереть в одиночестве. Фромм перечислил и рассмотрел ряд социальных потребностей, формирующих резко отрицательное отношение личности к одиночеству. Это потребность в общении, в связях с людьми, потребность в самоутверждении, привязанности, потребность создавать самосознанием и необходимость иметь объект поклонения.
В-третьих, это добровольное уединение отдельных индивидов, оформившихся в социальный институт отшельничества, просуществовавший многие тысячелетия.
Тема одиночества в лирике М.Ю. Лермонтова
... тем лирики Лермонтова стала тема одиночества. Одиночество приобретает самые разные черты: это и заточение, и любовное одиночество, появляющееся во многих любовных стихотворениях, и одиночество человека в мире: Как сей оковы Нам в одиночестве влачить., ...
Многие философы часто проводили черту различия между позитивными и негативными аспектами уединённости и одиночества. Они подчеркивали позитивные аспекты уединения, когда уединенность обеспечивает возможность общения с Богом и с самим собой. Уединение рассматривалось как средство реализации силы характера, выбирающего одиночество на определенный период времени.
В социологии различают три типа одиночества.
1. Хроническое одиночество – развивается тогда, когда в течение длительного периода времени индивид не может установить удовлетворяющие его социальные связи. Хроническое одиночество испытывают люди, которые «не были удовлетворены своими отношениями в течение двух и более лет».
2. Ситуативное одиночество – наступает в результате значительных стрессовых событий в жизни, таких как смерть супруга или разрыв брачных отношений. Ситуативно-одинокий человек после короткого периода дистресса обычно смиряется со своей потерей и преодолевает одиночество.
3. Приходящее одиночество – наиболее распространенная форма этого состояния, относящаяся к кратковременным и случайным приступам чувства одиночества.
Среди различных типологий одиночества наиболее интересна работа Роберта С. Вейса. По мнению Вейса «существует фактически два эмоциональных состояния, которые люди, пережившие их, склонны расценивать как одиночество». Он называл эти состояния эмоциональной изоляцией и социальной изоляцией. Первое, по его мнению, вызвано отсутствием привязанности к конкретному человеку, второе – отсутствием доступного круга социального общения .
Вайс считал, что особым признаком одиночества, обусловленного эмоциональной изоляцией, бывает тревожное беспокойство, а особым признаком одиночества, порожденного социальной изоляцией, ощущение намеренного отторжения:
- «Одиночество типа эмоциональной изоляции возникает в отсутствие эмоциональной привязанности, и его можно преодолеть, лишь установив новую эмоциональную привязанность или возобновив ранее утраченную. Люди, переживающие эту форму одиночества, склонны испытывать чувство глубокого уединения, независимо от того, доступно ли им или недоступно общество других. Такой индивид, например, описывает непосредственно окружающий его мир, как опустошенный, безлюдный и бессодержательный;
- чувство глубокого уединения может быть описано и в понятиях внутренней опустошенности, в этом случае индивид обычно говорит, что он испытывает пустоту, оцепенение, безразличие».
«…Одиночество типа социальной изоляции возникает в отсутствие привлекающих социальных взаимосвязей, и это отсутствие может быть компенсировано включением в такие взаимосвязи».
С возрастом личностные черты, которые провоцируют одиночество, усугубляются.
Польский психолог Л. Симеонова сделала попытку сгруппировать типы поведения людей, подверженных одиночеству .
1. Потребность человека в самоутверждении, когда в центре внимания стоит только собственный успех.
2. Однообразие в поведении. Человек не в состоянии выйти из некой выбранной им роли и потому не может позволить себе раскованность, раскрепощённость, естественность в контактах с другими людьми.
3. Сосредоточенность на своих отношениях. События собственной жизни и своё внутреннее состояние представляются ему исключительными. Он мнителен, полон мрачных предчувствий, панически боится за своё здоровье.
4. Нестандартность поведения, когда мировосприятие и поступки не соответствуют установленным в данной группе правилам и нормам. В таком поведении можно было бы найти две причины: одна из них – своеобразие видения мира, оригинальность воображения, что часто отличает людей талантливых, опережающих своё время. Вторая – нежелание считаться с другими. Человек уверен, что все должны подстраиваться под него. Не я против течения, а течение против меня.
Поступление в колледж одиночество и процесс социальной адаптации ...
... Глава II. Поступление в колледж: одиночество и процесс социальной адаптации. (Кэролин И. Кутрон) Юность и раннюю молодость принято считать особенно трудными периодами в жизни человека. Одним из важных аспектов перехода ... "защищают" свой мир, не подпуская никого из посторонних. Чтобы завести друзей и сохранить дружбу, детям необходимо овладеть несколькими навыками. Они должны уметь включаться в общие ...
5. Недооценка себя как личности и отсюда боязнь быть неинтересным другим. Обычно такое поведение характерно для людей застенчивых, с заниженной самооценкой, стремящихся всегда держаться в тени. Такого человека чаще не отвергают, а просто не замечают, что им болезненно переживается.
Наряду с этими характеристиками, связанными с переживанием одиночества, выделяется такая черта, как конфликтность, то есть склонность обострять не только конфликтные, но зачастую и просто осложнённые ситуации человеческих конфликтов.
Все перечисленные характеристики не просто затрудняют общение, но и объективно препятствуют установлению интимно-личностных отношений между людьми, принятию одним человеком другого как личности. Именно отсутствие такого типа межличностных отношений переживается человеком как одиночество.
В любом возрасте одиночество – это реакция на дефицит качества и количества социального общения. Для тех, кто дожил до старости, неизбежна в определенной степени уединенная жизнь.
Исследования, проведенные американским социологом Перлманом и его коллегой Даниелом, выяснили гораздо больше фактов одиночества среди старых одиноких людей, которые проживают с родственниками, чем среди стариков, которые жили одни. Оказалось, что социальные контакты с друзьями или соседями оказывают большее влияние на благополучие, чем контакты с родственниками. Контакты с друзьями и соседями снижали их чувство одиночества и повышали чувство собственной пригодности и ощущение, что тебя уважают и другие, в то время, как общение с членами семьи не оказывает влияние на моральное состояние пожилого человека.
Есть ещё другой аспект одиночества, жертвой которого становятся чаще мужчины, чем женщины. Это одиночество, наступающее в результате склада интеллектуальной активности, наряду со снижением физической. Женщины не только живут дольше, чем мужчины, но и в целом меньше поддаются воздействию старения. Пожилым женщинам, как правило, легче удается уйти с головой в хозяйство, чем мужчинам. Большинство пожилых женщин способны окунуться в мелочи домашнего хозяйства чаще, чем большинство пожилых мужчин. С уходом на пенсию количество дел по дому у мужчин уменьшается, зато количество дел у его жены заметно увеличивается .
Женщины более внимательны к своему здоровью. Кроме забот о своем здоровье многие пожилые женщины принимают на себя заботу и о здоровье своего мужа, и даже в ещё большей степени по мере старения. Теперь в её обязанности входит следить за тем, чтобы он вовремя посещал врача, следить за его диетой, лечением и корректировать его деятельность. Поэтому брак более выгоден для старых мужчин, чем для женщин. Итак, женщины меньше подвержены одиночеству, так как у них больше социальных ролей, чем у мужчин.
Социальные проблемы пожилых людей и методы их диагностики
... - определение основных социальных проблем пожилых людей; - анализ сущности и методов диагностики социальных проблем пожилых людей; - проведение практической диагностики социальных проблем пожилых людей. Проблема исследования: подбор оптимальных методов и форм социальной работы по преодолению социальных проблем пожилых людей. Теоретико-методологическую основу ...
По проведенным исследованиям овдовевшие мужчины более одиноки, чем мужчины, состоявшие в браке, а среди женщин, состоявших в браке и овдовевших, не обнаружено существенной разницы в ощущении одиночества. Это объясняется различием в организации свободного времени у мужчин и женщин пожилого возраста. Мужчины предпочитают заниматься делами, связанными с уединением, а женщины посвящают свободное время различного рода социальной деятельности. Хотя большинство старых людей признают свои социальные связи удовлетворительными и не чувствуют себя одинокими, некоторые из них все же остро ощущают одиночество. В любом возрасте одиночество – это реакция на дефицит качества и количества социального общения.
Основными причинами одиночества является то, что человек в старости утрачивает прежние социальные роли, права, часто теряет родных и близких, отделяется от приобретенных самостоятельность детей, наступает некоторый духовный упадок, что приводит к сужению круга интересов и социальных контактов. На активные социальные связи влияет широкий круг факторов, которые особенно важны в поздний период жизни. Для старых людей одним их таких факторов является здоровье.
Проблема одиночества и изоляции пожилых людей – это ещё и проблема невосстребованности их обществом – одиночества не только по условиям проживания, но и по ощущению своей ненужности, когда человек считает, что его недопоняли, недооценили. Это порождает негативные эмоции и депрессию .
Также проблема одиночества в старости приобретает такую специфическую черту, как вынужденное уединение, причиной которого является физическая немощь, затруднения при решении повседневных гигиенических и бытовых вопросов.
Несмотря на то, что в средствах массовой информации, во власти, в законодательстве проблемы пожилых людей декларируются, по настоящему в психологическом и социальном смысле они ещё не решаются. Система социальной работы ещё только делает первые попытки её решения, разрабатывает механизмы и способы решения этой проблемы. Значительную роль в осуществлении проблемы одиночества пожилых людей сыграют высококвалифицированные специалисты, решая следующие задачи:
- Совершенствование социальной помощи пожилым людям, позволяющей им сохранять независимость и относительную самостоятельность;
- Поиск новых форм и режимов занятости пожилых людей.
Таким образом, одиночество – это характерное для человека очень важное явление, требующее внимательного изучения. Каждый тип одиночества – особая форма самосознания, которая свидетельствует о разрыве отношений связей, составляющих жизненный мир человека. Знание типов одиночества даёт возможность узнать переживания одинокого человека, более тщательно проанализировать феномен одиночества, его источники, а также оценить воздействие одиночества на жизнь.
Одиночество – реакция на дефицит качества и количества социального общения.
1.3 Деятельность специалиста по социальной работе на примере отделения социального обслуживания на дому граждан пожилого возрасти и инвалидов МУКЦСОН «Гармония»
Социальная работа – это осуществляемая профессионально подготовленным специалистом деятельность по оказанию помощи людям, нуждающимся в ней, неспособным без посторонней помощи решать свои жизненные проблемы.
Социальная работа с людьми пожилого возраста заключается в оказании практической помощи тем, кто имеет низкий материальный уровень, страдает от различных хронических болезней, а также в создании условий, способствующих их физическому выживанию, и сохранению их социальной активности. Социальная работа с людьми пожилого возраста может рассматриваться на двух уровнях:
Информация о работе «Возможности деятельности специалиста по социальной работе в решении проблемы одиночества пожилых людей (на примере отделения социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов МУ КЦСОН «Гармония» г. Устюжна)»
Для многих инвалидов одиночество становится одной из главных жизненных проблем. Можно привыкнуть к болезненному состоянию, терпеть телесный дискомфорт, внешние неудобства и недостатки, но труднее управлять внутренним состоянием, когда вызываемая обстоятельствами душевная тяжесть усугубляется ощущением одиночества.
Среди инвалидов немало людей, думающих примерно так: никто меня не навещает, поговорить не с кем, нигде не бываю, ничего не вижу, родные меня утомили, государство не обеспечивает безбарьерной средой, работы по силам нет, я одинокий, забытый и никому не нужный. Всё однообразно, уныло, скучно, и, – о ужас! – это на всю жизнь. Кого из пожизненных инвалидов не посещали подобные мысли?
Инвалиды-домоседы часто обижаются на непонимание окружающих, которые надоедают советами, жалобами на или делятся жизненными тяготами. Своих, говорят, проблем хватает, зачем чужими нагружаться? Меня тоже не обошли подобные трудности, но что делать, все мы люди и хотим понимания. Смолоду мое пожизненное заключение в комнате состояло из общества двух соседских бабушек с рассказами о пережитом и естественными жалобами на . Прислушиваясь к их суждениям, я открыла, что они очень мудрые и говорят много полезных вещей, хотя одна была неграмотной. Человека надо просто выслушать, и это будет для него реальная помощь. В общении со старушками думалось, что, возможно, и для такой миссии мне послано одиночество. Ничего напрасного не бывает, и посылается только посильное. Выслушивание других – это школа закалки терпения и выдержки, способ накопления власти над собою, это доброе дело для ближнего без расчета на вознаграждение.
Человеческая душа по природе одинока, потому одиночество не обходит никого, ни больных, ни здоровых. Одиночество можно любить и ненавидеть, одиночества бывает слишком много, но его может и не хватать. Одиночество чаще всего состояние душевное и духовное, а не вещественное, можно быть совершенно одиноким в гуще народа и в обществе близких. Об одиночестве людей из ученой и художественной среды можно прочесть в их письмах и дневниках. Наверное, для этой категории людей одиночество состояние естественное, без пребывания в одиночестве ничего не откроешь и не сотворишь – надо, чтобы не мешали думать. Потому наша земля так прекрасно устроена, что Бог в одиночестве создавал мироздание, никто не мешал творить.
Одиночество не всегда плохо, это еще отдых души, время на любимые увлечения, радость созерцания природы и возможность делать добрые дела. У каждого свои обстоятельства и жизненная позиция, но одно можно сказать уверенно: чтобы не обижаться на судьбу и окружающих, надо любить доставшуюся тебе жизнь, особенно если известно, что изменить ситуацию невозможно и дружить с одиночеством предстоит до конца дней.
Принято считать, что одиночество сглаживается общением. В таком случае, если человеку не с кем общаться, надо дружить с самим собою, учиться быть себе другом. Радость тогда бывает в доме, когда она есть в тебе самом. Никто, кроме самого человека, не сможет его развлечь, прогнать уныние и хандру. Радость, отчаяние, уныние, веселье, хандра, депрессия – понятия душевно-духовного характера, потому и бороться с ними можно духовными путями.
Древние восточные мудрецы и христианские пустынножители покидали мирские удовольствия ради жизни в одиноком аскетизме, где становились умудренными и прозорливыми? Именно к таким людям идут за советами и утешением. Конечно, это были особые люди, избранные, но ведь люди же. Наверное, одинокие тоже в определенной степени избранные. Состояние одиночества может способствовать развитию и накоплению душевного и духовного богатства, создавать ощущение внутренней полноты, которая становится еще полнее, когда человек ею делится. Ситуация каждого индивидуальна – надо думать самому, учиться анализировать события, а не искать готовых ответов.
Когда мне было двадцать лет, друг детства, узнав о моей грустной участи жить в комнатном заточении, бросил ободрительную фразу: «Раз такое дело, читай книжки и повышай свой интеллект!» Он оставил мне большой чемодан книжек с русской классикой, и с этим чемоданом я вступила на дорогу борьбы с одиночеством. За прошедшие с тех пор сорок лет я слышала сотни советов доброжелателей, но совет «читать книги» оказался самым полезным. Это было семя, своевременно брошенное на почву тревог, сомнений и растерянности. Занимаясь рукодельями в поисках дела по душе и по силам, все свободное от практических занятий время я заполняла чтением, чтобы некогда было раскисать и впадать в депрессии, как часто случается с нашим братом.
Серьезное чтение способствует размышлениям и раздумьям. Думающий человек уже не одинок. Место одиночества в душе отнимают думы и плоды раздумий, а думать – это труд и немаленький. Чтение классики и познавательных книг хорошая школа для самообразования. Официальное образование дает профессию, но интеллект и кругозор расширяются чтением, появляется вкус к языку и содержанию, приходит радость от встречи с хорошей книгой. В древности книг в нашем понимании не было, но уже Библия пишет, что книга «проводник разума, источник мудрости, и река знания» (Ездра. 14.48)
В рассказе Чехова «Пари» молодой человек заключил с миллионером пари о том, что пятнадцать лет безвылазно просидит в одной комнате, за что богач выплатит ему большую сумму денег. За годы пребывания в одиночестве парист выучил языки и прочитал много книг. Когда подошло время получения выигрыша, постаревший молодой человек нарушил условия договора, сбежав за пять минут до истечения срока отсидки. Деньги для него утратили значение в сравнении с полученными в одиночестве бесценными знаниями.
Чтобы не быть одиноким, надо занимать одинокое душевное пространство полезной информацией и чаще страдать о других, чем о себе. При думах о других человеку посылается утешение и духовные заряды, достаточные для поддержки внутренней гармонии собственной души и поддержки страждущих. Чем больше в душе сострадания и милосердия, тем больше прибудет сил физических, душевных и духовных, которые можно направить ближним.
В наше время очень распространено впадание в депрессию. Мой опыт позволяет заключить, что депрессия – это неумение дружить со своим внутренним миром и наполнять его полезной информацией, а также нежелание насыщать свободное время добрыми делами. В депрессию впадают, когда не надо думать о хлебе насущном, но хочется нечто такого, чего человек сам не знает. Бедным людям слово депрессия не известно, также занимающиеся благотворительностью состоятельные люди в депрессию не впадают – некогда. Они помнят, что их ждут слабые, бедные, немощные. Такое напряженное ожидание прогонит любую депрессию, только надо этого захотеть. Но хотеть не хочется – лень! Надо просто работать на любых направлениях, и на депрессию не останется времени.
Раздумья и анализ происходящего учат наблюдать за окружающей жизнью, не уходя с головой в свои беды; учат помнить, что у окружающих тоже есть не менее острые горести, просто другие. Болезненная претензия ко всему свойственна не только инвалидам, но и здоровым людям, потребительски относящимся к жизни. Им все должны, они никому ничего. Берущий и ничего не отдающий человек превращается в одинокого раба собственного недовольства и разъедающих сердце глубоких печалей.
Своя рубашка ближе к телу, однако умение ставить собственную рубашку в конец очереди на получение душевного тепла – парадокс! – ведет к получению такого тепла извне. Когда душе заниматься собственными страданиями от одиночества, если память и руки заняты заботой о других?
Никакое одиночество не страшно обладателям любви. Любовь к людям, к родине и своей истории, любовь к природе и всему окружающему миру – разве мало для наполнения любовью души и сердца! Все это есть даже у самого недвижимого инвалида. «Отложив скорбь о том, чего у нас нет, научимся воздавать благодарность за то, что есть», – писал Василий Великий. Всякому человеку можно обрести любовь в разных обстоятельствах. Есть земля, где мы родились, народ, которому принадлежим, есть родина и природа, даже если она выражается маленьким принесенным букетиком или простой травинкой.
Многие могут сказать: родина нас забыла. На родине бывают разные государственные системы, они меняются, но родина никого не забывает, если не забудут её. Полюбите родину, и эта любовь заполнит частицу внутреннего одиночества. Чтобы полюбить родину, надо полюбить её историю, а чтобы полюбить историю, надо её изучать. Знакомство с историей посредством чтения заполнит ещё одну нишу одинокого пространства души. На серьезное вдумчивое чтение уйдет масса свободного времени, и скучная одинокая жизнь заполнится растущими интересами.
Полюбите природу и научитесь радоваться всякой веточке. Размышления о том, как на тоненьком стебельке образуются зеленые листочки и распускается прелестный цветок, или из незаметного зернышка вырастает огромное дерево, обращаются в радостное изумление непостижимым совершенством божьих творений! Ощущение тайны божественного домостроительства усиливает душевную радость, отнимая у невыносимого одиночества еще кусочек пространства.
«Свободен человек тогда, когда он располагает обилием и властен расточить его. Ибо свобода всегда есть власть и сила, и эта свобода есть власть над душою и над вещами, и сила в щедрой отдаче их», – писал выдающийся русский философ Иван Ильин.
«Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, если рука твоя в силах сделать его», – написано в Библии. Следующих этому правилу одиночество не терзает, просто некогда в него погружаться, нуждающиеся всегда найдутся рядом.
Все написанное выше основано на моем житейском опыте, переживаниях и взглядах, сформированных за многие годы одиночества. Заполняя время посильными делами помощи ближним, чтением и размышлениями, позднее творчеством, не позволяя себе хандрить от невозможности изменить обстоятельства, я не ощущала одиночества, хотя жизненная обстановка по существу мало изменялась. Мне полюбилось одиночество и стало его не хватать. Одиночество научило меня думать и слушать других. В долгий период поиска своего дела мое одиночество было заполнено любой работой, которую могла сделать для других. Заставляла себя постоянно быть при деле, только бы не сидеть сложа руки, и душевное одиночество само собой отступало. Наверное, оно боится заботы о ближних, боится того приятного состояния, когда радость ближнего также радует тебя, приносит душевную легкость и внутреннее удовлетворение. Старание сделать свое одиночество полезным для других помогает не попадать в его мутные сети. Одиночество научило меня творческой работе и творческой созерцательности, наполнило душу любовью и благодарностью судьбе за выпавшую земную жизнь.
Еще одиночество научило говорить с Богом на Его языке, ведь молчание – это язык Бога. И слава Богу за все!
Одиночество представляет собой особую форму восприятия, связанную с ощущением покинутости, обреченности, ненужности, отсутствия общения с окружающими людьми. Это тягостное ощущение увеличивающегося разрыва с окружающими, тяжелое переживание, связанное с утратой близких людей, постоянное ощущение покинутости и ненужности. Одиночество в старости — понятие неоднозначное, имеющее социальный смысл. Это, прежде всего, отсутствие родственников, детей, внуков, супругов, а также отдельное проживание от молодых членов семьи. Одиночество может быть постоянным или временным, добровольным или вынужденным. Нередко старые люди бывают полностью лишены человеческого общения, в том числе вследствие инвалидности, отдаленности проживания, смерти близких, острых конфликтов с семьей. Многие из них нуждаются в бытовой, психологической, материальной, медицинской помощи. Одинокие пожилые люди обслуживаются органами социальной защиты в первоочередном порядке.
Одиночество обычно переживается на двух уровнях:
1. эмоциональном: чувство полной погруженности в себя, покинутости, обречённости, ненужности, беспорядка, пустоты, чувства потери, иногда ужаса;
2. поведенческом: падает уровень социальных контактов, происходит разрыв межличностных связей.
Э. Фромм считал, что сама натура человека не может быть согласна с изоляцией и одиночеством. Он подробно рассматривал ситуации, приводящие к возникновению у человека ужаса перед одиночеством. Оказавшись в открытом море после кораблекрушения, человек гибнет гораздо раньше, чем исчерпываются его физические силы. Причина этого — страх умереть в одиночестве. Э. Фромм перечислил и рассмотрел ряд социальных потребностей, формирующих резко отрицательное отношение личности к одиночеству. Это потребность в общении, в связях с людьми, потребность в самоутверждении, привязанности, потребность создавать самосознанием и необходимость иметь объект поклонения.
В социологии различают три типа одиночества.
Хроническое одиночество — развивается тогда, когда в течение длительного периода времени индивид не может установить удовлетворяющие его социальные связи. Хроническое одиночество испытывают люди, которые «не были удовлетворены своими отношениями в течение двух и более лет».
Ситуативное одиночество — наступает в результате значительных стрессовых событий в жизни, таких как смерть супруга или разрыв брачных отношений. Ситуативно-одинокий человек после короткого периода дистресса обычно смиряется со своей потерей и преодолевает одиночество.
Приходящее одиночество — наиболее распространенная форма этого состояния, относящаяся к кратковременным и случайным приступам чувства одиночества.
Среди различных типологий одиночества наиболее интересна работа Роберта С. Вейса. По его мнению, существует два эмоциональных состояния, которые люди, пережившие их, склонны расценивать как одиночество. Он назвал эти состояния эмоциональной изоляцией и социальной изоляцией. Первое, по его мнению, вызвано отсутствием привязанности к конкретному человеку, второе — отсутствием доступного круга социального общения. Р.С. Вейс считал, что особым признаком одиночества, обусловленного эмоциональной изоляцией, бывает тревожное беспокойство, а особым признаком одиночества, порожденного социальной изоляцией, ощущение намеренного отторжения.
Одиночество типа эмоциональной изоляции возникает в отсутствие эмоциональной привязанности, и его можно преодолеть, лишь установив новую эмоциональную привязанность или возобновив ранее утраченную. Люди, пережившие эту форму одиночества, склонны испытывать чувство глубокого уединения, независимо от того, доступно ли им или недоступно общество других.
Одиночество типа социальной изоляции возникает в отсутствие привлекающих социальных взаимосвязей, и это отсутствие может быть компенсировано включением в такие взаимосвязи.
В любом возрасте одиночество — это реакция на дефицит качества и количества социального общения. Для тех, кто дожил до старости, неизбежна в определенной степени уединенная жизнь. Есть еще один аспект одиночества, жертвой которого становятся чаще мужчины, чем женщины. Это связано со складом интеллектуальной активности, наряду со снижением физической. Женщины не только живут дольше, но и в целом меньше поддаются воздействию старения. Пожилым женщинам, как правило, легче удается уйти с головой в хозяйство, чем мужчинам. Большинство пожилых женщин способны окунуться в мелочи домашнего хозяйства чаще, чем большинство пожилых мужчин. С уходом на пенсию количество дел по дому у мужчины уменьшается, зато количество дел у его жены заметно увеличивается.
Женщины более внимательны к своему здоровью, принимают на себя и заботу о здоровье своего мужа, и даже в еще большей степени по мере старения. Поэтому брак более выгоден для старых мужчин, чем для женщин. Итак, женщины меньше подвержены одиночеству, так как у них больше социальных ролей, чем у мужчин.
Проблема одиночества в старости приобретает такую специфическую черту, как вынужденное уединение, причиной которого является физическая немощь, инвалидность, затруднения при решении повседневных гигиенических и бытовых вопросов.
Для пожилых людей, имеющих инвалидность, проблема одиночества становится особенно острой и наблюдается на обоих уровнях. Причем для пожилого инвалида приоритетной причиной возникновения одиночества становится проблема его социальной адаптации, низкий уровень успешности социализации в связи с его статусом пенсионера. Пожилые инвалиды не имеют возможности проявлять ту же активность, что проявляли в более молодом возрасте, имеют ограничения по состоянию здоровья, их прежние социальные связи часто рушатся и далеко не каждый пожилой человек имеет возможность сформировать новые, особенно в случае, когда ограничены его физическая подвижность и/или интеллектуальная активность.
Инвалид — это лицо, которое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты. Ограничение жизнедеятельности выражается в полной или частичной утрате способности или возможности осуществлять самообслуживание, самостоятельно передвигаться, ориентироваться, общаться, контролировать свое поведение, обучаться и заниматься трудовой деятельностью.
Адаптация к такого рода изменениям, происходящим постоянно, необходима вне зависимости от возраста индивида и носит, поэтому, всеобщий характер. Однако, с учетом изменений в психике пожилых инвалидов, можно сделать вывод, что данный аспект их социальной адаптации будет иметь особенности по сравнению с другими возрастными группами. Пожилые имеют в этом отношении объективные трудности вследствие снижения адаптивных способностей и с гораздо большим трудом, нежели люди молодого и среднего возраста, воспринимают новшества. Этот феномен затрудненного восприятия пожилыми людьми инноваций, их тяготения к традиционному образу жизни и некоторой его идеализации («раньше было лучше») отмечен давно, однако в современных условиях, когда темпы социального прогресса неизбежно ускоряются, он приобретает существенно большее значение, нежели ранее. Изменение макросреды требует от индивида адекватных, в данном случае повышенных усилий по приспособлению к ней.
Социальное состояние инвалидности включает в себя:
- С экономической точки зрения, ограниченность и зависимость, вытекающие из низкой трудоспособности;
- С медицинской точки зрения, длительное состояние организма, ограничивающее или блокирующее выполнение им обычных функций;
- С правовой точки зрения, статус, дающий право на компенсационные выплаты, другие меры социальной поддержки;
- С профессиональной точки зрения, состояние затрудненной, ограниченной возможности трудоустройства (или состояние полной нетрудоспособности);
- С психологической точки зрения, особый поведенческий синдром и состояние эмоционального стресса;
- С социологической точки зрения, утрату прежних социальных ролей.
Некоторые инвалиды усваивают поведенческие стандарты жертвы, не способной самостоятельно разрешить хотя бы часть собственных проблем, и возлагают ответственность за свою судьбу на других — на родственников, на сотрудников медицинских и социальных учреждений, на государство в целом. Такой подход формулирует новое представление: лицо с отклонениями — это инвалид, обладающий всеми правами человека, который находится в положении неравноправия, сформированном барьерными ограничениями среды, которые он не может преодолеть вследствие ограниченных возможностей своего здоровья.
Социальная адаптация пожилого инвалида также связана с объективным изменением статуса пожилого человека в обществе и семье в связи с выходом его на пенсию и прекращением трудовой деятельности, изменением размеров и источника дохода, состоянием здоровья, существенным изменением образа жизни и снижением ее качества, утратой им значительного количества социальных связей.
Также необходимо отметить, что изменения среды, в общем случае происходящие относительно плавно и постепенно, в современном российском обществе произошли достаточно быстро в связи с радикальным реформированием экономики и носят кардинальный характер, что существенно ухудшило сами условия адаптации и придало ей специфический характер. В новых социально-экономических и моральных условиях пожилой человек, большая часть жизни которого прошла в обществе другого типа, дезориентируется в связи с тем, что новый тип общества представляется ему чуждым, не соответствует его представлениям о желаемом образе и стиле жизни, поскольку противоречит его ценностным ориентациям.
Помимо этого, можно выделить большое количество изменений в жизни пожилого инвалида, которые обусловливают сложность его социальной адаптации и, как следствие, социальную изоляцию: негативное отношение к пожилым в обществе (геронтофобия), изменение семейного статуса (связанное с выделением детей в отдельное домохозяйство, вдовством и следствием этих обстоятельств одиночеством, утратой смысла жизни), снижение экономического статуса, проблема избыточного досуга, частичная степень к самообслуживанию вследствие инвалидности и т. п. Эти и другие факторы приводят к тому, что пожилой человек проникается чувством собственной невостребованности, ненужности, заброшенности, что существенно ухудшает его социальное самочувствие и затрудняет адаптацию в обществе.
В результате проблема одиночества пожилых инвалидов в большей степени несет в себе социальные аспекты. Современные тенденции к урбанизации, изменению ценностных ориентиров ставят в приоритет потребности личности, делая при этом малозначимыми традиционные ценности, особенно связанные с традициями поддержки членов семьи и уважению к пожилым людям. Самостоятельность становится основополагающей успешной жизни, и ее отсутствие ведет к общественному осуждению. В результате пожилые инвалиды часто не имеют возможности просить помощь, основываясь на морально-этических аспектах, формирующемся чувстве стыда за свою беспомощность, опасении, что их начнут воспринимать как обузу.
Отношения с детьми, которые могут устранить существующие проблемы, в том числе и проблему одиночества, далеко не всегда являются оптимальным выходом, так как дети могут не иметь возможности ухаживать за своими родителями в связи с тяжелым финансовым положением, отсутствием жилья и наконец психологической несовместимости. Взрослые дети могут проживать далеко от места проживания родителей и не иметь возможности переехать, а пожилые инвалиды отказываются переезжать к ним, опасаясь стать обузой и утратить свою самостоятельность. Пожилые люди могут не иметь родственников и, утратив существовавшие ранее социальные связи, полностью остаться без поддержки, теряя возможность получать даже элементарный бытовой уход при возникновении у них тяжелых заболеваний, которые ведут к инвалидности.
Одной из проблем одиночества пожилых людей и пожилых инвалидов является конфликт в семье.
Межпоколенческий конфликт в семье — это конфликт между представителями разных поколений: между родителями и детьми, между бабушками, дедушками и внуками, между свекровью и снохой, между тещей и зятем и др.
По результатам опросов, конфликты в семьях возникают между супругами — в 50% случаев, между родителями и детьми — в 84%, между детьми — в 22%, между прородителями и внуками — в 19%, между другими членами семьи — в 43%. Как видим, межпоколенческий конфликт между родителями и детьми является более распространенным.
В результате конфликта пожилые люди испытывают серьезный стресс, могут подвергнуться насилию (физическому, эмоциональному, финансовому и т.п.), оказаться в изоляции и беспомощном состоянии, когда более молодые члены семьи уклоняются от общения и заботы о престарелых и пожилых инвалидах. Крайней формой межпоколенческого конфликта является отказ семьи от пожилого человека с его последующим вынужденным переездом в дом для престарелых и инвалидов. Такая психологическая травма может привести к одиночеству пожилых людей, к отказу от общения и нежеланию бороться за дальнейшую жизнь.
Все более актуальной также становится и проблема отсутствия у пожилых людей возможности общаться друг с другом, иметь увлечения, хобби, организовывать свой досуг. Отсутствие подобных возможностей способствует развитию субъективного состояния одиночества.
Таким образом, одиночество — это характерное для человека явление, требующее внимательного изучения. Каждый тип одиночества — особая форма самосознания, которая свидетельствует о разрыве отношений и связей, составляющих жизненный мир человека. Знание проблемы одиночества дает возможность понять переживания одинокого человека, более тщательно проанализировать феномен одиночества, его источники, а также оценить воздействие одиночества на жизнь. Эта проблема, наиболее остро стоящая перед пожилыми инвалидами, и возможности ее решения стимулируют развитие и совершенствование социальной работы с пожилыми людьми и инвалидами. Значительную роль при этом играет профессиональная помощь, оказываемая социальными работниками, чаще всего, при социальном обслуживании пожилых инвалидов на дому.
