Введение
Актуальность темы. Этика является одним из древнейших компонентов культуры человечества, направленный на становление и регулирование человеческих отношений в процессе их совместной жизнедеятельности. Морально-этические нормы и ценности лежат в основе всех общественных (социальных, политических, экономических) и межличностных отношений людей, создание социальных кодексов поведения в рамках этих взаимоотношений.
Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos» («этос»).
Первоначально под этосом понималось привычное место совместного проживания, дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. В последующем оно стало по преимуществу обозначать устойчивую природу какого-либо явления, обычай, нрав, характер; так в одном из фрагментов Гераклита говорится, что этос человека ес ть его божество. Изменение смысла поучительно: оно выражает связь между кругом общения человека и его характером. Отталкиваясь от слов «этос» в значении характера, Аристотель образовал прилагательное «этический» для того, чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями. Этические добродетели являются свойствами характера, темперамента человека, их также называют душевными качествами. Они отличаются, с одной стороны, от дианоэтических добродетелей как свойств ума. К примеру, страх — природный аффект, память — свойство ума, а умеренность, мужество, щедрость — свойства характера. Для обозначения совокупности этических добродетелей как особой предметной области значения и для выделения самого этого знания как особой науки Аристотель ввел термин «этика».
Цель данной работы – рассмотреть этические аспекты профессиональной деятельности преподавателя.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1) Рассмотреть основы профессиональной этики преподавателя.
2) Определить категории педагогической этики.
3) Описать этическую компетентность преподавателя.
Фрагмент работы для ознакомления
116].Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности, проявляющейся в его оценках поступках учащихся, их отношения к учёбе, общественно полезной деятельности и т. д. Справедливость это нравственное качество учителя и оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом. Специфика педагогической справедливости заключается в том, что оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и учащихся на разных уровнях нравственной зрелости; в том, что определение меры объективности зависит от педагога в большей степени; в том, что общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; наконец, в том, что педагогически необходимое, запрограммированное педагогом, может не осознаваться учениками [9, с.118].Профессиональный педагогический долг — одна из важнейших категорий педагогической этики.
Этика социальной работы
... во всех сферах его деятельности. Поэтому теоретическое осмысление профессионально-этических основ социальной работы в учебном процессе должно способствовать развитию умений у будущих специалистов не ... какого-либо явления. В социальном смысле «этос» -- это устойчивая основа поведения человека: обычай, которому должно следовать, а также характер, нрав самого человека. Термин «этика» известен с IV в. ...
В этом понятии концентрируются представления о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению профессиональных обязанностей: осуществлять определённые трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями (рассмотрение этой проблемы явилось темой настоящего реферата, коллегами по работе, глубоко осознавать свой отношение к выбранной профессии, ученическому и педагогическому коллективу и обществу в целом. Основой профессионального педагогического долга являются объективные и актуальные потребности общества в обучении и воспитании подрастающих поколений. В профессиональном долге педагога запрограммирована необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их родителям, умение разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни [10, с.108].Профессиональная честь в педагогике — это понятие, выражающее не только осознание учителем своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств.
Высоко развитое осознание индивидуальной чести и личного достоинства в профессии педагога выделяется отчётливо. Если учителем в своём поведении и межличностных отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу педагога, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Честь учителя — общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального долга.Наконец, педагогический авторитет учителя — это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Педагогический авторитет зависит от предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки учителя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе и т. д.3. Этическая компетентность преподавателяПереориентация современного педагогического образования на европейские стандарты, предусматривает, в первую очередь, подготовку компетентного специалиста, способного практически действовать, применять индивидуальные техники и опыт успешных действий в ситуациях профессиональной деятельности и социальной практики.Среди ключевых компетенций, которыми должен овладеть современный педагог, этическая имеет приоритетное значение.
Педагогическая этика учителя
... учащимся и основы этических знаний. Для этого учителю необходимо самому вполне усвоить идеи и ценности высокой морали и по мере сил стремиться воплощать их в жизнь. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и изучает особенности педагогической ...
Она выступает показателем и одновременно результатом профессионально-личностной готовности преподавателя к работе в вузе, потому что выполнение любого педагогической задачи имеет моральное содержание. Этическая компетентность преподавателя представляет главные регуляции его действий, которые закрепляются в привычках, традициях, принципах жизни и профессиональной деятельности, психических состояниях, действиях, поступках и качествах педагога, обеспечивает выбор им сознательного этического поведения по профессионально педагогических норм.Этическая компетентность по специфике реализации принадлежит, к так называемым, надпредметных компетенций. Они имеют встроенный характер и сочетают в себе определенный комплекс знаний, умений и отношений, которые приобретаются педагогами течение усвоения всего содержания педагогического образования [15, с. 27].Примером этической компетентности могут быть такие способности учителя:осознание гуманистических ценностей, инвариантного характера норм, принципов педагогической этики;понимание нравственного содержания педагогической профессии; необходимости развития культурных потребностей и интересов;осуществление этической рефлексии собственных поступков;выявление сущности нравственных коллизий в различных педагогических ситуациях, прогнозирования результатов своих действий;умение решать конфликты, понимать чувства и потребности воспитанников;реализация в профессиональном поведении стратегии и тактики этически адекватного общения с различными участниками учебно-воспитательного процесса.Процесс формирования этической компетентности современного преподавателя достаточно сложный и противоречивый. Но важным компонентом в нем есть познание методологических основ профессионально-педагогической этики как ее социокультурных источников. Осмысление этих методологических подходов позволяет выявить смысловое ядро этики, ее инвариантный характер. Основу методологии составляет блок исторических знаний о развитии и становлении этико-педагогических идей.Изучение инвариантных характеристик содержания педагогической этики показывает, что она принадлежит к так называемых сквозных историко-педагогических проблем, возникающих в определенную эпоху и не теряют своей актуальности в сегодняшних условиях. Профессиональная этика — неотъемлемая часть общечеловеческой морали, она существует в ее пределах и формируется на ее основе. На всех этапах исторического развития общества педагогическая мысль была отражением его актуальных потребностей. В то же время любая научная педагогическая концепция основывалась на народно-педагогическом наследии и прогрессивному профессионально-педагогическом опыте [10, с. 111].Истоками современной теоретической этико-педагогической мысли являются этические концепции философов античного мира. Нравственность в них рассматривается как определяющее, смыслообразующее явление человеческого бытия. Формируются главные этические требования и правила к людям, которые обучают и воспитывают детей. Так, древнекитайский мыслитель Конфуций, убедительно доказывал, что конечная цель воспитания человека заключается в укреплении морали, позволит преодолеть трудности в будущем гармоничном обществе. В трудах Аристотеля: «Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Большая этика», раскрывается общественная природа морали, ее влияние на формирование этики личности [8, с. 32].Анализ социокультурных истоков позволяет систематизировать и обобщить научные взгляды деятелей образования и культуры, начиная от донаучного периода и заканчивая настоящим, отметить несколько взаимосвязанных этапов (идей) формирование этико-педагогических идей в истории педагогической мысли. А именно, этика как:составляющая педагогического идеала, отражение общественных ценностей и потребностей;условие гуманизации педагогического процесса;этические основы педагогической профессии;регулятор взаимоотношений между учителем и учеником;результат самосовершенствования педагога;базовая составляющая педагогических систем.Характеризуя этику как составляющую педагогического идеала, отражение общественных ценностей и потребностей, следует отметить, что впервые понятие «идеал» возникло в христианской морали, а начиная с XVIII в., Широко изучается немецкими философами (Ф. Шиллер, Ф. Шеллинг).
Этика в деятельности педагога–психолога
... -педагогическая этика, которая определяется своеобразием профессиональной деятельности педагога-психолога и имеет свои специфические аспекты в реализации норм и принципов морали, которые в совокупности образуют этический кодекс педагога-психолога службы практической психологии образования. ...
В этике содержание и структуру идеала впервые попытался определить И. Кант [8, с. 64].Как элемент нравственного сознания этический идеал является ценностным представлениям о совершенного педагога с позиций его профессионального долга. В течение длительного времени идеал педагога, где этика должна преимущественное значение, формулировался как абстрактный образ. В Древней Греции родились такие этические ценности как красота, добро, честность, добросовестность.Освещая педагогический идеал, целесообразно обратить внимание на памятники Киевской Руси.Например, в работе «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона косвенно отражаются этические требования к педагогу [14, с. 197].К проблеме педагогического идеала обращались педагоги всего мира.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/eticheskie-aspektyi-professionalnogo-samorazvitiya-prepodavatelya/
1. Амонашвили, Ш. А. Гуманная педагогика. Актуальные вопросы воспитания и развития личности Текст. : Книга I. / Ш.А.Амонашвили.- М.: Амрита Русс, 2010. 288 с.
2. Верджерио П. П. О благородных нравах и свободных науках // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения в формирование личности (XIV — XVII вв.) / [Сост., Вступ. статья и коммент. Н.В. Ревякиной, А.Ф. Кудрявцева]. — М .: Изд-во УРАО, 1999. — с. 94 -122.
3. Гусоев, В. И. Педагогический такт (история, теория, опыт) Текст. / В.И. Гусоев. Пятигорск: изд. ПГЛУ, 2010. — 170 с.
4. История украинской школы и педагогики: хрестоматия / [сост. А.А. Любар; под ред. В.Г. Кремня]. — М .: Знание, 2003. — 766 с.
5. Кумарин В. Не страдали минувшее, по дар будущему. А.Дистервег / В. Кумарин // Учительская газета. — 1990. — № 42. — С. 4.
6. Кушерец В. Необходимость мировоззренческой и методологической переориентации системы образования / В. Кушерец // Трибуна. — 2003. — № 9-10. — С. 11-13.
Формирование профессиональной этики у педагогов в дошкольной ...
... этики педагогов - это внедрение нравственных основ формирования личности педагога в повседневной деятельности. Данная работа направлена на исследование в области педагогики, и касается изучения профессиональной этики педагогов дошкольного образования. Актуальность темы заключается в ... в целом. Нравственность - не теоретическая система, а практический идеал. ... моральные принципы, в отношении любого ...
7. Лаврентьева Н.Б., Нечаева А.В. Педагогическая этика. Барнаул: изд-во АлтГТУ, 2010.- 155с.
8. Мусский И. 100 великих мыслителей / И. Мусский. — М .: Виче, 2000. — 358 с.
9. Наумчик В.Н. Этика педагога / В.Н. Наумчик, Е.А. Савченко. — Мн .: Университетское, 1999. — 216 с.
10. Педагогика в вопросах и ответах: Учебное пособие / Л.В. Кондрашова, А.А. Пермяков и др. — М .: Знание, 2006. — 252 с.
11. Педагогика: хрестоматия / А.И. Кузьминский, В.Л. Омельяненко]. — М .: Знание-Пресс, 2006. — 700 с.
12. Педагогическое мастерство: учебное пособие; под ред. И.А. Зязюна. — [2-е изд. доп. и перераб]. — М .: Высшая школа, 2004. — 422 с.
13. Сариева А. Б. Понятие о педагогической этике и её задачи [Текст] / А. Б. Сариева // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы II междунар. науч. конф. (г. Уфа, июль 2012 г.).
— Уфа: Лето, 2012.
14. Слово о Законе и Благодати / Древняя украинская литература: хрестоматия [по изданию Илариона Киевского]. — К., 1992. — 214 с.
15. Хоружая Л. Этическая компетентность учителя как основа реализации гуманистического образования / Л. Хоружая // Путь образования. — 2003. — № 3. — С.27-29.
