История развития диалектической мысли
категория диалектика закон противоположность
Слово «диалектика» (гр. — веду беседу, спорю) впервые ввел в философию Сократ из Афин (470-399 гг. до н.э .), как искусство вести диалог по обсуждению проблемы, с целью достижения истины.
Пройдя длительный путь становления, к ХIХ в. искусство вести беседу оформилось в самостоятельное учение, в метод творчески познающего мышления о наиболее общих законах движения (развития, изменения), принципах и связях объективного мира (бытия).
Для Платона из Афин (427-347 гг. до н.э.) диалектика — это уже высшая наука и метод познания идей. Он использовал метод диалога, как операцию расчленения и связывания понятий, осуществляемую посредством вопросов и ответов, и ведущую к истинному определению понятий.
Наиболее яркое проявление античная диалектика получила у Гераклита из Эфеса (520-460 гг. до н.э). , согласно которому мир, находящийся в постоянном потоке, внутренне противоречив и мыслится в вечном движении, в единстве противоположностей. Например, его известные «речные фрагменты». При этом, всеобщая изменчивость представлялась как превращение одного первоначала в другое: земли в воду, воды в воздух, воздуха в огонь, огня в эфир и обратно, и т.д.
Если у Гераклита речь идет о диалектике Мироздания в целом — Космоса, то Зенон из Элеи (490-430 гг. до н.э.), по словам Аристотеля, впервые выдвинул противоречивость движения и развития отдельных форм бытия. Осмысливая множественность вещей в мире, тот смог выявить непрерывный процесс движения и возникающих при этом противоречий. Запомните: «противоречие» составляет «сердцевину» процесса движения в любой ее форме — развитии или изменении.
Диалектика как метод философии
... диалектике как фундаментальной проблеме философии. 2. Диалектика Гегеля Его идеи были подхвачены и развиты Гегелем. В фактах противоречивости познания ... виде процесса, т. е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии". На эту идею опирались важнейшие социально- ... не было оригинальных разработок в области диалектики и диалектического метода. Достаточно упомянуть Г. Лукача или менее ...
Стихийнодиалектические идеи сильно выражены у атомистов — Левкипа из Абдер (\/в.до н.э.), Демокрита из Абдер (460-371 гг. до н.э.), Эпикура из Самоса (342-271 гг. до н.э.), Лукреция Кара из Рима (96-55 гг. н.э.)
Как мы видим, для античной философии проблема «противоречия» сделалась одной из главных, а обсуждение и решение этой проблемы стало задачей диалектики. Уже древние мыслители исходили из представления о космосе как мировом завершенном целом, которое, хотя и пребывает в покое, но внутри него вечно совершаются непрерывные процессы изменения, движения, становления.
На основе философии Гераклита и элеатов возникла диалектика софистов (гр. — умение хитроумно вести прения). О тойдя от диалектики мира материальных вещей (натурфилософии), софисты привели в «бурное движение» человеческую мысль с ее противоречиями, неустанным поиском истины в постоянном споре.
В средние века господство христианства перенесло диалектику в сферу теологии (гр. — бог и учение: богословие, религиозное учение). Элементы диалектики содержались и в пантеистических (гр. — всё — бог; Пан — мифологический бог природы) воззрениях этого периода. У Николая Кузанского (1401-1464 гг.) идеи диалектики развиваются в учении о вечном движении, о совпадении противоположностей. Идея единства противоположностей получила развитие и в учении Джордано Бруно (1548-1600 гг.).
В философии Нового времени, несмотря на господство метафизических воззрений во всех сферах мышления, также выдвигались диалектические идеи. Так, Рене Декарт (1596-1650 гг.) развивал идею о развитии применительно к космологии, а Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677 гг.) впервые вводит диалектическое понимание природы.
Но все же вершиной рассмотрения диалектики явилась классическая немецкая философия в лице Георга Гегеля (1770-1831 гг.). На идеалистической основе им была создана целостная концепция диалектики, как универсальная теория и метод познания мира.
Однако, по меткому выражению Карла Маркса (1818-1883 гг.) , «диалектика Гегеля стояла на голове, а дело заключалось в том, чтобы поставить ее на ноги». То есть, речь шла о противоречии метода и системы великого философа, на которое указывали как его противники, так и последователи
Философия Древнего мира
... космосе и человеке: Проблема бытия. Рассмотрение природы и общества в философии Древнего мира. Проблема бытия и учения о бытие (онтология) начала обсуждаться с древности. Древние мыслители считали эту ... Именно здесь зародилась Европейская культура и цивилизация, здесь начало западной философии, почти всех её последующих школ идей и представлений, категорий проблем. Во все времена, вплоть до ...
Обобщив все ценное в истории развития диалектической мысли, и, в первую очередь, Г.Гегеля, К.Марксу удалось поднять это учение на качественно новый уровень, преодолеть его противоречивость. Была создана материалистическая диалектика, состоящая из двух частей: исторического и диалектического материализма. Отныне диалектика начинает выступать как стройное и последовательное учение.
То есть, находящемуся в постоянном движении и развитии миру, соответствует столь же динамичное мышление о нем. В.И.Ленин по этому поводу говорил: «если все развивается, то относится к самым общим понятиям и категориям мышления. Если нет, значит, мышление не связано с бытием».
Категории диалектики, принципы их связи
Воспринимая объекты, мы обязательно подводим их под какие-либо понятия — категории, которые выступают в качестве обязательного условия познавательного процесса.
Так что же мы называем категориями?
Категории диалектики имеют характерные черты:
во-первых, по мере развития материальной и духовной культуры, мышление человека обогащается все новыми и новыми категориями;
во-вторых, они связаны так, что каждая из них может быть осмыслена лишь как элемент системы категорий;
в-третьих, в категориях диалектики тесно связаны объективное знание о мире, и форма мысли о нем (познавательный прием, посредством которого осмысливается эта связь).
Среди бесконечного многообразия связей реального мира философское познание выделило следующие пары категорий и типы их связей: «единичное — общее», «сходство — различие», «качество — количество», «простое — сложное», «часть — целое», «форма — содержание», «явление — сущность», «причина — следствие», «случайность — необходимость», «возможность — действительность».
Начнем с категорий
В мире существует бесконечное многообразие вещей. Все вещи и события различны между собой, то есть, единичны в своем существовании. Хотя в народе и бытует выражение «похожи как две капли воды», но даже они различны (эта идея получила развитие и в творчестве Г.Лейбница). Тем более, нет похожих двух людей (даже в истории человечества нельзя отыскать двух совершенно одинаковых человека), поскольку гены содержат в себе неповторимую, всегда индивидуальную информацию. То есть, единичное — это объект, взятый в своем отличии от других объектов в их неповторимой специфике.
Но бесконечное многообразие — это лишь одна сторона бытия. Другая его сторона заключается в общности вещей. Так, например, хотя люди индивидуальны, мы, тем не менее, без труда фиксируем присущую им всем общность, выражаемую общим понятием «человек». То есть, общее — это объективно существующее сходство единичных предметов, их однотипность .
Методика самоконтроля за уровнем развития профессионально значимых ...
... организацией и методикой проведения занятий (например, неправильное формирование групп из лиц разного пола, возраста, уровня ... того, чтобы они оказывали тренирующий эффект, определение количества упражнений, длительности интервалов отдыха между отдельными упражнениями ... это свидетельствует о наступлении большого утомления в связи с недостаточной физической подготовленностью или наличием каких ...
А принцип связи проявляется в их неразрывности: как единичное невозможно без общего, так и общее невозможно без единичного.
«Сущность и явление» —
«Необходимость и случайность».
Случайное — это возможное при соответствующих условиях, которое может произойти, а может и не произойти. Этим оно противостоит необходимому (и закономерному).
Необходимость — это тип связи явлений, обусловленный устойчивой внутренней основой и внешними условиями их реализации. Если случайное имеет причину в чем-то другом, то необходимое имеет причину в самом себе.
«Возможность и действительность»
«Часть и целое»
Но в чем же заключается секрет целостности? Ведь его нельзя сводить к простой сумме частей. (Куча вещей не составляет целое). Вся суть заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы взаимодействующих частей. Поэтому применительно к этой связи мы употребляем такие категории, как «элемент», «система».
«Содержание и форма».
Что такое форма?
А какая из этих категорий является ведущей?
«Качество, количество и мера»,
«Количество» выражает величину или число объектов. «Качество» и «количество» неразрывно связанны между собой, характеризуя предмет. Эту связь поддерживает «мера». Мера определяет (сохраняет) качественную определенность предмета, пока не изменятся количественные показатели объекта. То есть мера — это своеобразная зона, за пределами которой количество порождает новое качество (но при сохранении основных существенных характеристик).
Итак, мы рассмотрели некоторые категориальные пары. И в заключении можно сказать, что взаимозависимость, переходы одних явлений в другие отражают всеобщее свойство движущейся материи, выступают как проявление всемирной универсальности связи объектов.
3. Законы диалектики, Как говорил Ф.Энгельс,
Это три основополагающих закона диалектики:
1. закон единства и борьбы противоположностей,
- закон взаимного перехода количественных и качественных изменений,
- закон отрицания отрицания.
Но не спешите делать вывод, что законы бытия этим ограничиваются. Перечисленные законы являются универсальными, общими, и этим отличаются от всех остальных, частных.
Закон единства и борьбы противоположностей
Но для того, чтобы изучить противоречивость бытия, мы должны понять, что же такое противоречие само по себе.
Воры в законе как российский национально-психологический феномен
... одну из важных воровских функций. вор закон кодекс преступный 3. Психологическая характеристика воров в законе Лидерами преступных организаций являются ... себя вне Божьего Закона. С новой силой возрождается институт «воров в законе». Огромное количество людей, принципиально отказывающихся ... месте. Для лаврового вора стало допустимым работать и иметь семью, располагать обширными связями в сфере ...
Противоречие — это такой тип взаимодействия различных, и, даже противоположных сторон, свойств, которые обусловливают процесс столкновения противоположных стремлений и сил.
результат единства
Противоречие выражает внутренний источник всякого движения, развития. Противоречия бывают внутренние и внешние. Внутренние противоречия — это противоречия между элементами структуры. А внешние — это противоречия различных явлений.
Противоречия бывают основными и не основными, главными и не главными. Например, взаимные превращения нейтрона, протона, электрона в ядре атома представляет собой процесс непрерывного возникновения и разрешения противоречий, но это не приведет к изменению атома — полярность ядра и электронные оболочки остаются.
Есть противоречия антагонистические и неантагонистические.
Неантагонистическое противоречие проявляется между однотипными социально-классовыми общностями. Например, свободная конкуренция между капиталистами.
Диалектическое отрицание
. разрушение, изживание прежнего (деструкция),
. частичное накопление, суммирование, сохранение (кумуляция),
3. формирование, создание нового (конструкция).
Этот закон формулируется как закон отрицания отрицания, что предполагает цикличность, повторяемость. Классический пример проявления этого закона мы находим у самого Г.Гегеля: зерно посажено в землю, прорастая стеблем, оно отрицает само зерно, далее новые зерна отрицают стебель.
Проявление этого закона обычно изображают в виде спирали, где каждый новый виток повторяет предыдущий, но уже на качественно новом уровне. То есть, происходит не полное отрицание (уничтожение) предыдущего состояния, а переход к новому циклу развития с воспроизведением некоторых (но существенных) свойств предыдущей стадии.
Закон количественных и качественных
. качество: совокупность свойств, указывающих на то, что представляет собой вещь, чем она является. Это определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет;
. количество: совокупность свойств, характеризующих величину (или количество) объекта (предмета, вещи), его размеры.
Платон и законы развития диалектики
... Платон - первый крупнейший философ древности, от которого до нашего времени дошли все (или почти все) философские сочинения. Учения, излагаемые в них, несвободно от противоречий. ... от условий времени и не зависящему от изменений бытию. Развитию этой мысли о "срединном" положении души между миром ... и неизменным, она "и сама обнаруживает те же свойства". Это и есть то ее состояние, которое называется ...
Каждая отдельная вещь обладает бесчисленным количеством свойств, единство которых означает ее качество. Например, вода, нагретая до определенной температуры, превращается в пар, или охлажденная, превращается в лед.
