На переломе столетий, а тем более — тысячелетий, философия стремится осмыслить достижения прошлого, определить доминирующие парадигмы настоящего, очертить пути будущих интеллектуальных разведок. Начинаются поиски новых принципов философствования, устанавливаются модернизированные философские матрицы, обосновываются идеалы и ценности, благодаря которым возможно будет когда-нибудь минимизировать кризисные процессы, которые охватывают человечество при переходе от одной эпохи к другой. Настоящая ситуация начала нового тысячелетия не стала исключением из этого правила, поскольку современная философия не отмежевывается от поиска новых ценностей, которые должны оптимизировать жизненный мир человечества и реанимировать духовную культуру, наоборот — именно философия осуществляет обобщение достижений современников, иногда даже опережая их духовно-моральные новации.
Многие философы считают главным достижением философии прошлого столетия осуществление так называемого «лингвистического поворота». Вследствие него любая философская проблема стала рассматриваться сквозь призму лингвистики. Но из-за любого философского образования, которое находится в плену лингвистики, всегда проглядывает онтологический каркас. Вопрос о бытие, его видах и сущности доминирует в мировой философии всех эпох и в философии ХХ века. Так современный французский философ А. Бадью квалифицирует прошлое столетие как «онтологическое», а его соотечественник Ж. Делез полагал, что философия сливается с онтологией.
актуальность нашей реферативной работы
1. Философское содержание проблемы бытия, Понятие бытия, Онтология
вопросами
теорий объяснения сущности бытия
В Средние Века
другой способ толкования бытия
Попытка вывести бытие из анализа сознания характерна и для западной философии ХIХ-ХХ вв, Диалектико-материалистическое понимание бытия
бытие, изучаемое онтологией — это философская категория
Итак, в мире, который окружает нас, существует бесчисленное количество разных предметов и явлений. Есть ли между ними что-нибудь общее, природа, которая лежит в их основе?
понятия субстанции
В истории философии категория субстанции приобрела три базовых категориальных понимания: во-первых, ее отождествляли с субстратом, с конкретным веществом, из которого образовываются предметы; во-вторых, ее воспринимают как деятельную духовную первооснову; в-третьих, под субстанцией понимают неизменную основу, из которой разворачивается все многообразие предметов и явлений.
Современная зарубежная философия
... Общая характеристика современной зарубежной философии Существуют несколько мнений относительно начала современной философии. Некоторые считают, что современная философия является неклассической философией и начинается она после немецкой классической философии. Другие принимают за начало современной философии конец прошлого ...
Философы старались решить и вопрос относительно количества субстанций. Так возникли монизм, дуализм и плюрализм.
Плюрализм
Дуализм (от лат. «dualіs» — двойственный) — принцип философского объяснения сущности мира, который выходит из признания наличия в нем двух первооснов (субстанций) — духа и материи, идеального и материального. Дуализм был разработан Спинозой в учении об отношении атрибутов мышления и протяжности. Одним из выдающихся представителей дуализма был Декарт, который считал, что в основе мира лежат две субстанции: духовная (мыслящая) и телесная (протяжная).
Дуализм был присущ и философии И. Канта, который разделял действительность на мир явлений, и мир сверхчувствительных непознанных «вещей в себе».
Монизм (от греч. «mono» — один, единый) — философский принцип объяснения разнообразия мира как проявления единой первоосновы — материи (материалистический монизм) или духа (идеалистический монизм).
Как предметный аналог понятия материи в античности рассматривались первовещество (вода, огонь, воздух).
Разнообразие было сведено к единому. Трудности вывода разнообразных вещей из единства античными философами не осознавались, их заметил Аристотель и наделил формообразующими способностями идею, предоставив материи лишь роль пассивного субстрата. Если идеалисты оценивают материю как субстрат, который не способен к самоформированию, то материалисты наоборот — характеризуют материю как причину всего разнообразия бытия.
под материей в онтологии понимается
В составе материи выделяется также вещество — то, что имеет в основном механическую массу покоя, и поле — вид материи не обладающий массой покоя. При этом материи в онтологии часто противопоставляется дух (сознание).
2. Главные категории онтологии
бытие человечество онтология
К главным категориям онтологии помимо материи также относятся движение, пространство, время, сознание и творческая деятельность человека. Рассмотрим каждую из них подробнее.
Движение в онтологии
Если мы взглянем на окружающий мир, то придем к выводу, что все постоянно движется, и нет ничего застывшего, неизменного. Материальные объекты состоят из частиц, которые постоянно колеблются, вращаются, то есть движутся, да и сами объекты взаимодействует с другими объектами. Любое тело, которое находится в покое относительно Земли, двигается вместе с ней вокруг Солнца, вместе с Солнцем — относительно других звезд Галактики, последняя перемещается относительно других звездных систем и т.д. Абсолютного покоя, равновесия, недвижимости нигде нет, всякий покой, равновесие относительно, представляют собой определенное состояние движения. То есть можно выделить разные формы движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное, каждое из которых сопряжено с выделением энергии.
Источником же всех конкретных форм движения является борьба внутренних противоположностей, присущая всем объектам, а также взаимодействие самых объектов. Движение материи, таким образом, не обусловлено чем-то сверхъестественным, а является самодвижением материи. Впрочем, в потоке вечно непостоянной материи существуют моменты покоя, а потому движение выступает как единство противоположностей — покоя и изменений. Покой проявляется в форме равновесия, определенного стабильности объектов, без чего невозможны были бы сами вещи с их качествами. Любым изменениям как процессам продолжительным, стойким также присуща устойчивость, и такое сохранение состояния движения тоже является покоем. Движение имеет общий, абсолютный характер, тогда как покой всегда относителен.
Материя: формы её движения и существования
... массы и энергии. Каждая частная физическая форма материи и движения обладает своими специфическими свойствами, отличающими ее от других форм, однако ... способе объективно-реального существования и развития лежит понятие химической реакции. Химическая реакция - это относительно ... от сознания человека, и 2) способны воздействовать на человека, отражаться нашим сознанием. Понятие материи является ...
Движение неразрывно связанно со временем и пространством, Пространство
Все предметы, которые нас окружают, имеют определенные размеры, протяжность в разных направлениях, перемещаются относительно друг друга или вместе с Землей — относительно космических тел. Так же все объекты возникают и изменяются во времени.
Пространство и время являются общими формами бытия
В религиозных и объективно-идеалистических концепциях пространство и время трактовались как объекты, образованные вместе с материей Богом или абсолютным духом. В то же время все мировые религии проповедуют победу над временем и пространством, их конечность, поэтому можно говорить о мифологическом пространстве.
Философское же содержание представлений о пространстве, времени и движении прошло эволюционное развитие . Некоторые древние философы рассматривали пространство как однородную, неконченую, недвижимую пустоту, заполненную атомами, субстанциями (Демокрит, Эпикур).
В науке Нового времени пространство представляли однородной и неконченой протяжностью. Классическая механика И. Ньютона (1643-1727) привела к отрыву пространства от материи, движения и времени. В концепции Ньютона абсолютное пространство толкуется как нескончаемая протяжность, которая содержит в себе всю материю и не зависит от любых материальных процессов, а абсолютное время — как текучая безотносительно ко всяким изменениям, равномерная удлиненность, в которой все возникает и исчезает. Общая теория относительности (1916) еще более глубоко выявила связь пространства, времени и материи. А. Эйнштейн (1879-1955) доказал, что в случае уничтожения всех материальных вещей исчезли бы пространство и время. Также его теория относительности показала физическую взаимосвязь между распределением материальных масс, пространства и времени — близ больших масс время замедляется, а пространственные размеры по направлению к центру массы сокращаются. Эта теория раскрыла физический смысл неевклидовых геометрий. Она показала, что наличие гравитации отличает геометрию пространства от евклидовой геометрии. Итак, во Вселенной, в зависимости от распределения масс, могут реализовываться разные геометрии пространства.
Сознание — это свойство высокоорганизованной материи, высшая форма отображения (идеальный образ материального мира), продукт общественно-исторического развития, регулятор целенаправленной деятельности человека.
Происхождение сознания человека
Психика животных помогает им ориентироваться в непостоянной среде, приспосабливаться к ней, тем не менее, они не могут целеустремленно и систематически преобразовывать окружающий мир. Качественное отличие сознания человека от сознания животных заключается в том что, сознание человека развивается и функционирует по социальным законам, а животных — по биологическим. Для человека характерно активно-преобразующее отображение объективного мира, а для животных — активное приспособление.
Специфика социального бытия. Социальное пространство и время
... отдельно от вещи) социальное бытие это процесс: свойственна динамика, воспроизводимось в динамике социальное бытие имеет индивидуально-личностный источник: социальное бытие предполагает самореализацию личности Формами социального бытия выступают социальное пространство и социальное время. Социальное пространство – это определенная координация людей, их ...
Следовательно, к биологическим предпосылкам происхождения сознания относятся: телесная организация (прямохождение, развитие передних конечностей); развитый головной мозг и нервная система; первая сигнальная система высших животных; стадная форма проживания человекоподобных обезьян. Социальными основами происхождения сознания являются трудовой процесс, язык и общение.
самосознания
3. Основные виды бытия
основные виды бытия
- бытие вещей и процессов, которые существуют независимо от человека и его деятельности — «первая природа» и бытие вещей и процессов, созданных человеком, — «вторая природа»;
- бытие духовного (идеального), которое разделяют на индивидуализированное и объективизированное;
- бытие человека как существование его в мире вещей и мире духовных ценностей;
- бытие социальное, что разделяют на бытие отдельного человека и бытия общества в целом.
Попробуем также рассмотреть каждый вид бытия с точки зрения онтологии более подробно.
вторая природа
Осмысливая проблемы существования природы как особой реальности, человек представляет ее как такую, что существовала до и независимо от него, и осуществляет это не только на основе общественно-исторического опыта, а и на основе теоретических выводов природоведения и философии.
Первая природа объективна и первична в том понимании, что человек и его дух (сознание) появляются позже. Она объективно реальна, первична и в том понимании, что без нее невозможна жизнь и деятельность человека. Без нее не могли бы быть созданы и предметы «второй природы», поскольку последняя полностью зависит от первой и подобна ей. Понятие «предметы» («вещи»), изготовленные людьми, включается в понятие «окружающий мир» и является частью его содержания.
«Вторая природа» продуцируется и совершенствуется людьми. В предметах «второй природы» воплощены («опредметнены») труд и знания человека, его «социальная душа» (Г. Гегель, К. Маркс).
Они изготовлены для использования определенных функций, подчиненных удовлетворению человеческих нужд. Предметы «второй природы» иногда изготовляются из материала, который уже является предметом «второй природы». Для того чтобы пользоваться этими материалами (предметами), нужно хотя бы частично понимать, какие знания в них воплощены, каковы секреты их конструкций и назначение (нужно уметь «распредмечивать» их).
Духовное в широком понимании
Важной в духовном бытии остается проблема самосознания. Последнее не существует вне сознания, а скорее является его ее эпицентром, поскольку неразрывно связанно с человеческим «Я».
Индивидуализированное духовное
Бытие индивидуализированного сознания, подсознательного, неосознанного — лишь относительно самостоятельная форма бытия. Оно не оторвано от эволюции бытия как целого, не существует отдельно и от совокупной деятельности индивида. В сознании индивида нет другого «места бытия», кроме самого индивида, хотя он обусловлен и бытием общества, развитием всей человеческой истории. Поэтому индивидуализированное и внеиндивидуализированное духовное переплетаются, взаимно проникают.
Социальное бытие человека
... форма - бытия социального - распадается на бытие отдельного человека в природе и истории и бытие общества. Итак, природа, человек, духовность и социальность - основные формы бытия. Согласно данной классификации бытием обладают не только явления природы, но и человек, деятельность ...
Объективируемое духовное, Специфика бытия человека в мире вещей и духовных ценностей
Место и значение бытия человека очень важно в целостном бытии, поскольку оно включено в уникальный «человеческий эксперимент». Люди не просто существуют в мире, а могут активно влиять на него и на самых себя, создавая и вещи и духовные ценности. Они осмысливают бытие, выражают тревогу за «судьбу бытия», человеческой цивилизации. Поэтому человек должна серьезно осмыслить свою роль в системе бытия.
Бытие социального, Заключение
После написания данного реферата, мы убедились в том, что онтология является важным разделом философии, изучающим бытие как реальную осязаемую и неосязаемую действительность со всеми ее атрибутами и объектами. Изначально онтология выступала разделом метафизики, но после выделились, и даже опередила ее.
Главными категориями бытия выступают материя, движение, время, пространство и сознание (дух), все они тесно связанны, хотя и часто противопоставляются друг друга, например, материя — духу и наоборот. Материя как первовещество, субстанция бытия, объективная реальность, которая дана человеку в ощущениях и которую человек может и старается познать в сознании и самосознании, формирует все разнообразие систем природы, что расположены в пространстве и времени, а также постоянно движутся, то есть меняются.
Человек, обладая сознанием, для которого характерны творческие черты, то есть преобразование дейсвительности, изменяет реальность — «первую природу» и формирует новую систему бытия «вторую природу». Поэтому в онтологии выделены четыре вида бытия:
- бытие вещей, процессов, состояний природы и человека в них («первая» и «вторая» природа);
- бытие человека среди других вещей мира;
- бытие социального (индивидуальное и общественное бытие);
- бытие идеального (духовного).
Все они также тесно взаимосвязаны. Формируя «вторую природу» человек создает мир вещей и духовных ценностей. Живя в этом мире, и общаясь друг с другом, индивиды социализируется и возникает общественное бытие. В обществе возникают культура, символическая система (право, искусство и т.д.), которая создает, в свою очередь, бытие духовного или идеального.
Список использованной литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/problema-byitiya-v-filosofii/
1. Албаева И.В. Духовное бытие и повседневность // Молодой ученый. 2010. № 1-2-1. С. 280-282.
2. Асудаллаев И.К. Что творится за пределами основного вопроса философии: бытие полагания и бытие восприятия // Вопросы философии. 2011. № 5. С. 172-175.
3. Бычковский Б.С. Современная философия. Проблемы материи и энергии. — М.: Либроком, 2011. — 312 с.
4. Губин В.Д. Философия. — М.: Проспект, 2009. — 336 с.
5. Качераускас Т. Феноменология времени и пространства // Вопросы философии. 2005. № 12. С. 129-136.
6. Крапивенский С.Э. Социальная философия. — М.: Владос, 2004. — 412 с.
7. Лошаков Р.А. Различие и тождество в греческой и средневековой онтологии. — М.: Издательство Русской Христианской гуманитарной академии. — М.: 2007. — 236 с.
Проблема бытия человека
... проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований человеческого существования. ... поворот», т.е. превращение проблемы человека в наиважнейшую проблему философии. Однако внимательный анализ ... бытии Бога. Экзистенциализм В истории философии понятие «существование» употреблялось обычно для обозначения внешнего бытия вещи, которое в отличие от сущности вещи, ...
8. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. — СПб, Питер, 2003. — 512 с.
9. Черкасова М.А. Человек — природа как философская и экологическая проблема // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2005. № 1. С. 54-56.
