Я взяла эту тему, потому что эта тема довольно близка мне. Ведь неформалы это в основном молодежь. А я сама отношусь к этой категории. Я попытаюсь изложить суть неформалов, их понятия, цели которые они преследуют, их стремления, идеологию и т.д. Но если можно так выразиться, видов неформалов существует великое множество (панки, металлисты, хиппи, системщики и т.д.) эти виды как правило составляет молодежь.
Кроме того, я думаю, что тема «неформалов» очень актуальна в наши дни, так было всегда. Неформальные объединения — это, по сути, целая система, это очень специфическое социальное образование. Его нельзя назвать группой, это скорее социальная среда, социальный круг, конгломерат групп или даже их иерархия. Где существует яркое деление на «своих» и «чужих». Проще говоря, это состояние в состоянии, требующее очень глубокого изучения.
неформал молодежный объединения
1. Понятие «НЕФОРМАЛЫ». «НЕФОРМАЛЫ» — кто они?
Понятия «неформальный», «неформальный» — кто они? Ответы на эти вопросы неоднозначны, как и сами неформальные ассоциации неоднозначны и разнородны. Кроме того, бурная политическая жизнь меняет самодеятельные формирования, причем зачастую эти изменения касаются не только форм и методов их деятельности, но и заявленных целей. ФОРМАЛЬНОЙ обычно называют социальную группу с правовым статусом, которая является частью социального института, организации, в которой положение отдельных членов строго регулируется официальными правилами и законами. А неформальные организации и объединения ничего этого не имеют.
НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ — это явление массовое. По каким интересам не объединяются люди и дети, подростки и молодежь, взрослые и даже седые старики? Количество таких ассоциаций исчисляется десятками тысяч, а количество их членов — миллионами. В зависимости от того, какие интересы людей лежат в основе ассоциации, возникают разные типы ассоциаций. В последнее время в крупных городах страны, ища возможности реализации своих потребностей, и не всегда находя их в рамках существующих организаций, молодежь стала объединяться в так называемые «неформальные» группировки, которые было бы правильнее назвать «самодеятельными любительскими объединениями молодежи». Отношение к ним неоднозначное. В зависимости от ориентации они могут быть либо дополнением к организованным группам, либо их антиподами. Члены любительских объединений борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и разрушения, за сохранение памятников культуры, за помощь в их бесплатном восстановлении, за уход за инвалидами и престарелыми и за борьбу с коррупцией по-своему. Спонтанно возникающие молодежные группы иногда называют неформальными, затем любительскими, затем любительскими.
По психологии. Формирование активной позиции молодежи
... ёжь является предметом изучения многих социальных наук: философия, психология, педагогика, социология, демография, политика, право, история. Естественно, в ... хиппи , битники , стиляги в СССР и постсоветском пространстве — неформалы . [5,90] По данным исследования проведённого в июле 2004г. ... жи, как феномен современного общества и о технологии работы с молодыми людьми, а также подготовки специалистов в ...
С моей точки зрения, термин «любительское движение» кажется наиболее подходящим». И вот почему: во-первых, все они формируются на принципе добровольности и являются организационно самостоятельными; во-вторых, в большинстве своем они заняты каким-то определенным видом деятельности в расчете на реальную отдачу. Поэтому изначально использованный термин «неформальный» не совсем точен и может использоваться только в отношении групп и ассоциаций, таких как «хиппи», «панк», «металлисты» и других групп. Для них чаще всего характерен стихийный, неорганизованный, нестабильный характер.
«Любителями» же по традиции называют людей, посвятивших себя творчеству в непрофессиональной форме, будь то сценическое или изобразительное искусство, коллекционирование, изобретательство, общественная деятельность. Поэтому термин «самодеятельные организации» по отношению к таким объединениям кажется более оптимальным и может быть отнесен ко всем видам и направлениям молодежной деятельности. Говоря о самодеятельных объединениях и их взаимной связи с государственными и общественными институтами, необходимо отметить три ситуации по их значимости:
- Сотрудничество.
- Оппонирование и критика.
- Оппозиция и борьба.
Все эти три функции органически взаимосвязаны и не могут быть отменены искусственно.
Итак, я думаю, мы уже немного решили вопрос: «Кто такие« НЕФОРМАЛЬНЫЕ »?» Хотя это довольно краткое объяснение этой концепции, я все же думаю, что суть более или менее ясна. Можно сказать еще более коротким определением, которое постараюсь сформулировать сама: «НЕФОРМАЛЫ» — это группа людей, которая возникла по чьей-нибудь инициативе или спонтанно для достижения какой-либо цели людьми с общими интересами и потребностями.
Может быть мое определение не совсем полное и точное. Я просто попыталась выразится кратко.
а) Основные признаки неформалов
Неформальные коллективы не имеют официального статуса.
Слабо выраженная внутренняя структура.
Большинство объединений имеет слабо выраженные интересы.
Слабые внутренние связи.
Очень сложно выделить лидера.
Не имеют программы деятельности.
Действуют по инициативе небольшой группы со стороны.
Представляют альтернативу государственным структурам.
Очень тяжело поддаются упорядоченной классификации.
История неформального движения. Причины возникновения
За период с 88 по 93-94 год количество неформальных объединений выросло с 8% до 38% т.е. в три раза. К неформалам можно отнести средневековых вагантов, скоморохов, дворян, первых дружинников.
Волна неформалитета после революционные годы. Контркультурные группировки молодежи.
Волна 60-е годы. Период Хрущевской оттепели. Это первые симптомы разложения административно-командной системы. (Художники, Барды, Стиляги).
Волна. 1986 год. Существование неформальных групп было признано официально. Неформалов стали определять по различным соматическим средствам (одежда, сленг, значковая атрибутика, манеры, мораль и. т.д.) С помощью которых молодые отгораживались от взрослого сообщества. Отстаивая свое право на внутреннюю жизнь. Причины возникновения.
Социальные модели общества и организации
... распределении благ в обществе, однопартийной системе и унитарном государстве [2]. Типичные признаки социалистических предприятий и организаций: наличие объектов социальной инфраструктуры на балансе предприятий ... материальных и духовных благ. За последние 200 лет достаточно четко определились диаметрально противоположные модели общества, которые формировались и развивались как разные общественно- ...
Вызов обществу, протест.
Вызов семье, непонимание в семье.
Нежелание быть как все.
Желание утвердится в новой среде.
Привлечь к себе внимание.
Не развитая сфера организации досуга для молодежи в стране.
Копирование западных структур, течений, культуры.
Религиозные идейные убеждения.
Дань моде.
Отсутствие цели в жизни.
Влияние криминальных структур, хулиганство.
Возрастные увлечения.
Неформальные объединения (вопреки распространенному мнению) не является изобретением наших дней. Они имеют богатую историю. Конечно, современные любительские формирования существенно отличаются от своих предшественников. Однако, чтобы понять природу сегодняшних неформалов, вернемся к истории их появления.
Немного истории. С давних времен известны различные объединения людей с общими взглядами на природу, искусство, с общим типом поведения. Достаточно вспомнить многочисленные философские школы античности, рыцарские ордена, литературные и художественные школы средневековья, клубы нового времени и т.д. Людям всегда было свойственно стремление к объединению. «Только в коллективе, — писали К. Маркс и Ф. Энгельса, — индивид получает средства, дающие ему возможность для всестороннего развития его наклонностей, а значит, только в коллективе возможна личная свобода».
В дореволюционной России существовали сотни различных обществ, клубов, объединений, созданных на различных основаниях на основе добровольного участия. Однако подавляющее их большинство имело замкнутый, кастовый характер. В то же время, например, появление и существование многочисленных рабочих кружков, созданных по инициативе самих рабочих, наглядно свидетельствовало об их стремлении удовлетворить свои социальные и культурные потребности. Уже в первые годы Советской власти появились принципиально новые общественные организации, собравшие в свои ряды миллионы сторонников нового строя и поставившие задачу активного участия в строительстве социалистического государства. Так, одно из конкретных форм борьбы с неграмотностью населения стало созданное по инициативе В.И. Ленина общество «Долой неграмотность». (ОДН), которое существовало с 1923 по 1936 г. В числе первых 93 членов общества были В.И. Ленин, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский и другие видные деятели молодого советского государства. Подобные организации были в Украине, Грузии и других союзных республиках.
В 1923 году появилось добровольное общество «Друг детей», которое работало под руководством детской комиссии при ВЦИК, возглавлявшейся Ф. Э. Дзержинским. Мероприятия компании, прошедшие под лозунгом «Помогите детям. В 1922 году была создана Международная организация помощи борцам революции (МОПР) — прообраз советского фонда мира, сформировавшегося в 1961 году.
Кроме названных в стране действовали десятки других общественных формирований: Союз обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР, ОСВОД, общество «Долой преступность», Всесоюзное противоалкогольное общество, Всесоюзное общество изобретателей и другие.
Внутренняя и внешняя среда социальной организации
... внешней и внутренней среды. Анализ среды нужен для определения стратегии поведения предприятия и проведения этой стратегии в жизнь. РАЗДЕЛ 1. ВНУТРЕННЯЯ СРЕДА ОРГАНИЗАЦИИ 1.1 Внутренние ... на 20% в следующем году. Цели подразделений в различных организациях, которые имеют сходную ... качество услуг, подготовка и отбор руководителей и даже социальная ответственность. Некоммерческие организации тоже имеют ...
В первые годы Советской власти стали возникать многочисленные творческие объединения. В 1918 году были созданы Всероссийский союз рабочих писателей, Всероссийский союз писателей и Всероссийский союз поэтов. В 1919 году организовалась вольная философская ассоциация, среди членов-учредителей которой были А. Белый, А. Блок, В. Мейерхольд.
Этот процесс продолжался и в двадцатые годы. За период 1920-1925 гг. в стране возникали десятки литературных групп объединявших сотни и тысячи поэтов и писателей: «Октябрь», «Левый фронт искусства», «Перевал», «Молодая гвардия» и другие. Появилось множество футуристических группировок («Искусство коммуны», Дальневосточное «Творчество», Украинский «Асканфут»).
Выражая свое отношение к различным литературным течения и группам, ЦК РКП(б) в 1925 году подчеркивал, что «партия должна высказываться за свободное соревнование различных группировок и течений в данной области. Будет осуществлено любое другое решение проблемы: псевдобюрократическое решение. Аналогичным образом, легализованная литературная и издательская деятельность какой-либо литературной группы или организации запрещена указом или постановлением партии».
В послереволюционный период были созданы благоприятные условия для создания ряда новых художественных объединений. Самым крупным из них было Товарищество художников революционной России, в которое входили художники-реалисты. Тогда же были созданы Общество станковистов, Общество московских художников и другие.
Среди музыкальных организаций и групп, образовавшихся в двадцатых годах, следует прежде всего отметить Ассоциацию современной музыки, в которую входили А. Александров, Д. Шостакович, Н. Мясковский и другие. В 1923 году была организована Российская Ассоциация пролетарских музыкантов (РАПМ), в 1925 году — Производственный коллектив студентов композиторов Московской консерватории («ПРОКОЛЛ») и ряд других. Быстрое расширение сети различных объединений в первые годы после революции давало возможность надеяться на их дальнейшее бурное развитие. Однако путь, по которому прошли любительские общественные формирования, оказался далеко не безоблачным. Во второй половине 1920-х годов начинается процесс консолидации деятелей искусства и литературы: группы и течения начинают сливаться в более крупные образования на принципах единой политической платформы. Так, например, возникли Федерация советских писателей (1925 год) и Федерация советских художников (1927 год).
В то же время происходил процесс распада многих литературных и художественных объединений. В 1929-1931 гг. из культурной жизни общества исчезли Литературный центр конструктивистов «ЛЦК», литературные группы «Октябрь», «Перевал» и другие.
Окончательно подобные объединения прекратили свое существование после принятия постановления ЦК ВКП(б) «О перестройке литературных организаций» (апрель 1932г), в соответствии с которым были ликвидированы группировки и созданы единые творческие союзы писателей, архитекторов, художников. Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 10 июля 1932 года было принято «Положение о добровольных обществах и их союзах», лишившие многие общественные организации их статуса и тем самым способствовавшие их ликвидации (этот документ и по сей день является единственным в котором даны характеристики и признаки общественных организаций).
Социальная сфера общественной жизни
... отношения собственности определяют особенности воспроизводства человека в обществе. Второй существенный аспект анализа социальной сферы жизнедеятельности людей -- это половозрастное деление общества. Дети, молодежь, люди зрелого возраста, пожилые люди и глубокие старики по-разному включены в общественную ...
После того, как эти решения принимались более двух десятилетий, в стране практически не создавалось никаких новых общественных организаций, кроме спорта. Исключение составил лишь Советский комитет защиты мира (1949 год).
Затем наступил период так называемой «хрущевской оттепели». Так в 1956 году были созданы такие общественные организации, как Ассоциация содействия ООН в СССР, Комитет молодежных организаций СССР, Комитет советских женщин и т.д. Годы застоя были застойными и для общественных объединений. Тогда появились только три общественные организации: Советский комитет за европейскую безопасность и сотрудничество 1971 год, Всесоюзное агентство по авторским правам 1973 год и Всесоюзное добровольное общество любителей книги 1974 год. Такова вкратце история самодеятельных общественных формирований. Она позволяет сделать некоторые выводы.
Нетрудно заметить, что быстрое развитие различных объединений совпадает с периодами расширения демократии. Отсюда следует принципиальный вывод о том, что уровень демократизации общества во многом определяется количеством добровольных образований, степенью активности их участников. В свою очередь, следует еще один вывод: появление современных неформалов — не результат чьей-то недоброжелательности, это вполне закономерно. Более того, мы можем с уверенностью предположить, что по мере расширения демократии количество неформальных образований и их участников будет увеличиваться.
Прежде всего отметим, что большинство добровольных общественных формирований перестали отражать интересы своих членов. Увеличение количества и количества общественных организаций сопровождалось увеличением пассивной части рядовых членов, которые ограничили свое участие в работе того или иного общества путем уплаты членских взносов. Проблемы общественной политики, порядок траты денег с их стороны, представительство в партийных и советских органах все меньше зависели от массы членов общества и все больше концентрировались в руках соответствующих аппаратов и послушных правительств. Именно эти обстоятельства в немалой степени способствовали бурному развитию различных альтернативных самодеятельных формирований, члены которых, ставили перед собой задачи, созвучные целям ряда обществ, действовали более динамично, гораздо активнее, завоевывая все большую популярность у различных слоев населения.
Главным определяющим фактором в их развитии, несомненно, были процессы демократизации и гласности, которые не только пробудили миллионы людей к активной деятельности, но и поставили перед ними новые задачи. Решение этих задач в контексте прежних общественных формаций было трудным или просто невозможным, и, как следствие, возникали новые любительские объединения.
Наконец, свою роль сыграла отмена ряда необоснованных ограничений для объединений граждан. Все это, естественно, привело к быстрому росту любительских общественных формирований и повышению активности их участников.
Уже сегодня, как и в первые послереволюционные годы, активная жизненная позиция миллионов советских людей стала выражаться в конкретных организационных формах и, прежде всего, стала воплощаться в их реальных действиях. Об этом я и собираюсь рассказать. Но сначала давайте подробнее рассмотрим различные типы неформальных объединений.
Человек и общество.Человек как социальное существо
... которое своим деятельным отношением к природе реализует себя как творческий, свободный субъект, объединяющийся с другими людьми и живущий в социальных ... человеку, а в какой они есть результат жизни человека в обществе. С точки зрения социологии, человека можно определить как общественное существо, ...
В начале скажем несколько слов о главном объекте нашего внимания — о современных неформальных объединениях, т.е. добровольных самодеятельных формированиях, возникших по инициативе «снизу» и выражающих самые разнообразные интересы входящих в них людей. Они очень разнородны и отличаются друг от друга социальной и политической ориентацией, организационной структурой и сферой деятельности.
Чтобы дать более или менее упорядоченную картину этих образований, их можно разделить на политизированные и неполитизированные. Одни из них действительно не имеют политической направленности. Для других это едва заметно, и лишь изредка, в силу каких-то обстоятельств, они поднимают политические вопросы, которые, однако, не лежат в основе их деятельности. Третьи же заняты непосредственно политическими проблемами.
Но даже в рамках столь условного деления на неполитизированные и политизированные любительские общественные образования необходимо внести необходимые различия. Учитывая, что характер деятельности, ее ценность для нашей страны даже у многочисленных формирований первой группы различны, мы познакомимся не только с теми, деятельность которых приносит большую или меньшую пользу людям, но и с формированиями, которые имеют явно ассоциальную направленность.
Что же касается политизированных самодеятельных общественных формирований, то большинство их стремится путем развития демократических институтов, формирования правового государства и тому подобными средствами улучшить, усовершенствовать политическую систему нашего общества, не меняя ее фундаментальных основ. Но среди них есть ассоциации, которые сознательно ставят перед собой цель изменить существующую систему. Таким образом, во второй группе более или менее четко можно выделить социально прогрессивные и асоциальные, антисоциалистические образования.
Классификация неформалов
Непризнанные или не признающие?
Такой вопрос нередко встает, когда заходит речь о весьма специфическом типе неформальных объединений — о неофициальных самодеятельных объединений, или, как иногда говорят, неофициалах. Напомню, что к таким объединениям мы относим стихийно образующиеся компании (главным образом подростков и молодых людей).
На основе общественного интереса, увлечения, вида досуговой деятельности, подражание выбранному типу поведения (фанаты, хиппи, панки, рокеры, металлисты и т.д. Их появление в конце 1970-х — начале 1980-х чем-то напоминает восстание молодежи против действовавшего в то время бюрократического механизма. это был своего рода протест молодежи против формализма в общественных организациях, неудовлетворительной организации свободного времени, но этот процесс принимал искаженные, часто социально опасные формы.
Дочерние и зависимые общества как юридические лица
... и зависимого хозяйственных обществ. § 1. Особенности правового статуса дочернего и зависимого хозяйственных обществ и ... зависимых обществ; 2. Изучение характера гражданско-правовой ответственности основного общества по сделкам дочернего (зависимого) общества: 3. Анализ правового регулирования статуса дочерних и зависимых обществ в законодательстве РФ. 4. Изучение особенностей основных объединений ...
Неформальные объединения нигде не зарегистрированы, не имеют собственного устава или положения. Условия членства не установлены, количество групп варьируется.
Однако неформалы существуют. Они могут успешно включиться в процесс демократизации общества, а могут стать дестабилизирующим фактором, действуя с позиции открытой критики и открытого противостояния с правоохранительными органами и властями. Рассмотрим некоторые из них, с моей точки зрения, типичные объединения такого типа.
Ассоциальные
Асоциально: уйти от социальных проблем, но не представлять угрозы для общества. В основном выполняют рекриационные функции. Примеры: панки девиз живем здесь, сейчас и сегодня, мажоры — это люди которые проповедуют теорию хайлайфизма высокий уровень жизни — это люди которые умеют зарабатывать деньги, их привлекает западный образ жизни. Среди мажоров американцы, фины; рокоббили — это поклонники рок-н-ролла — девиз сочетание изящества со свободным поведением рокеры, хиппи, системы.
Во всем виновата система?
Эти молодые люди часто привлекают внимание прохожих. Некоторые с экстравагантной прической, некоторые с раскрашенной джинсовой курткой, некоторые с серьгами, а иногда и с несколькими. Они стоят у входов в популярные молодежные кафе, стекаются к входу в метро, сидят на лужайках городских площадей, слоняются со стороны по улицам города. Себя они называют пиплами, хайрастами и считают себя свободными людьми, независимыми от родителей и общества. Это их система. Взгляды системных на жизнь во многом помогают понять позицию неформалов в целом.
Разные взгляды на одну систему. Ленинградское телевиденье, обсуждая систему, предоставило слово тем кто знает о ней по наслышке. Я приведу выдержки из этих передач, позволяющие получить достаточно ясные представления о системе.
В. Никольский, системная кличка Юфо: Мы способны подойти на улице к какому-то волосатому. Я не разу не видел его, я просто подхожу и говорю: Привет! И он отвечает мне тем же… Говорят: вы какие-то странные люди. Почему это вы друг друга знаете? Вы доверяете людям. Они же могут вас ограбить, они могут обворовать, утащить и так далее — понимаете?
Человек в системе социальных отношений
... формой общности людей в пределах той же первобытно-общинной формации явилось племя - объединение вышедших из ... философией истории и историей как конкретной областью знания: философия истории образует особую грань социальной философии . Социальные отношения складываются между людьми в ... второй главе «Классы и их роль в системе социальных связей. Основные концепции социальной дифференциации современного ...
… Он просто говорит о том, что мы — росток будущего в нашем обществе, потому что воровство, желание украсть, украсть — это, кажется, принадлежит прошлому и должно исчезнуть. Я думаю, что вот в этом как раз отличительное свойство волосатых… Мы думаем, что уже сейчас волосатые оказали огромное влияние на эволюцию общества. В частности советская рок-музыка, о которой теперь так много говорится, по большей части создана волосатыми. Эти люди способны жертвовать последним. С помощью последних тряпок и прочего, чтобы создать в стране настоящую молодежную культуру.
Я поднимаю свой голос за систему хиппи — за движение которое дает каждому человеку возможность понять другого человека, который ищет взаимопонимания, и позволяет ему всесторонне совершенствоваться. Люди, которые являются частью этого движения, — это люди разного возраста, разных национальностей, они принадлежат к разным культурам, разным религиям. Я думаю, что это действительно движение, которому принадлежит будущее…
Система — это не организация и не партия, поэтому каждый может зависть только от себя. Система — это общество в обществе… Никаких законов здесь быть не может, каждый живет только по законам своей совести.
Что вызвало появление системы?
Обратите внимание, что желание быть оригинальным, которым грешат многие юноши и девушки, имеет свою собственную историю. Многие похоже, давно забыли, а молодежь 80-х, наверное никогда не знало о том, что французский поэт Шарль Бодлер красил волосы в фиолетовый цвет. Однако это не мешало ему писать прекрасные стихи.
Принципиальный антиэстетизм был взят в начале 20-го века на вооружение русскими футуристами. Предлагая в своем манифесте бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и прочих с парохода современности, В. Хлебников, В. Маяковский, Д. Бурлюк и А. Крученых сознательно бросали грубый вызов общества и господствовавшему в то время литературному течению — символизму. В. Каменский вспоминал: Вот они все трое появляются в переполненной, гудящей от голосов аудитории политехнического музея, садятся за стол с двадцатью стаканами горячего чая: Маяковский в цилиндре на затылке и желтой кофте, Бурлюк в сюртуке, с расписанным лицом, Каменский — с желтыми нашивками на пиджаке и нарисованном на лбу аэропланом… Аудитория шумит, орет, свистит, хлопает в ладоши — ей весело. Полиция в растерянности.
У людей старшего поколения претензии оригинальничающих молодых людей, их потуги на новизну вызывают усмешку.
Молодежь в социальной структуре общества
... иного типа социальной политики. В отечественной социологии молодежи основное внимание уделялось исследованию молодежи как общественной группы, ее места и роли в социальной структуре (С.Н. Иконникова, ... для социального становления и развития молодежи в целях наиболее полной реализации ее потенциала в различных областях жизнедеятельности общества. Субъектами государственной молодежной политики в ...
Что же сегодня побуждает молодежь объединяться в формирования типа системы?
Причин немало. Нужно отметить что молодежь всегда и везде стремится к общению со сверстниками бежит от душевного одиночества, а его испытывают многие, проживая в отдельных квартирах с непонимающими их, как они считают, родителями. Для многих противопоставление себя, своего Я взрослым — нормальное явление. Протест который они выражают, может быть пассивным, через внешнее, скорее показное демонстративное отрицание существующего порядка, отказ от соблюдения принятых в обществе правил. Именно это исповедует система. Есть и агрессивные формы протеста, выражающиеся в эпатаже, граничащим с хулиганством, а иногда переходящим в него.
Кто не любит быстрой езды?
Теперь еще один вид неформалов ассоциальной направленности — рокеры.
Слово рокер у нас употребляется в двух значениях: рокерами называют и исполнителей рок музыки и определенную часть мотоциклистов. Более употребительно оно во втором значении. О рокерах-мотоциклистах я и поведу речь.
… На асфальте масляной краской крупно выведено: Rockers. Рядом — стайка мотоциклистов, десять-пятнадцать человек далеко не преклонного возраста. Мы — рокеры! — объясняет один из юношей. Впрочем он мог бы не представлять компанию — рокеров трудно спутать с другими мотоциклистами. Одеты довольно живописно, хотя одежда (обычно темная) символом принадлежности к рокерам не является. Разнообразные шлемы, как правило, с забралом; многие и вовсе без шлемов. Внешний вид мотоциклов несколько напоминает кроссовые из-за приподнятого со стороны пассажира сидения. Трубки глушителей вынуты от чего мотоциклы рокеров грохочут на уровне первых отечественных тракторов.
Отличает рокеров и определенный возрастной ценз: 15-20, реже — 25 лет. Основную массу составляют подростки и юноши 15-18 лет. Большинство их — без водительских удостоверений и потребности в них не испытывают.
Сегодня объединения рокеров существуют практически во всех крупных городах и в подавляющем большинстве средних и малых. Использовать слово объединение здесь не вполне правомерно — объединения, как такового не существует. Тем более нет организации рокеров со своей сложившейся структурой. Объединяются они в более или менее постоянные группы как правило только для групповых поездок.
Тем не менее среди рокеров есть свои правила, свой не писанный, но всеми принятый устав, свой кодекс чести. Выработанные рокерами для себя нормы поведения заслуживают того чтобы остановиться на них более подробно.
Иногда приходится слышать, что рокеры — это молодые любители скоростной езды на мотоциклах. Такое мнение довольно распространено, но не совсем верно. Во-первых, достаточное количество любителей скоростной езды можно обнаружить в многочисленных клубах и секциях, но к рокерам они не имеют никакого отношения. Во-вторых, наличие мотоцикла (и отсутствие прав) еще не делает молодого человека рокером. Для этого необходимо следовать рокерскому уставу. Этот устав в качестве основного требования выдвигает полное пренебрежение правилами дорожного движения. Для рокеров не только является обязательным не соблюдение правил, но и всячески поощряется их нарушение. Популярна и езда клином, когда впереди едет один мотоцикл, за ним — два, потом — три и т.д. Клин может двигаться как по своей, так и по чужой, полосе, мешая все, кто в этот момент, к своему несчастью оказался на дороге. Нормальным, с точки зрения рокера. Является постоянное превышение скорости.
Пренебрежительное отношение к правилам дорожного движения распространяется и на тех, кто призван следить за соблюдением этих правил. Неподчинение сотрудникам Госавтоинспекции, попытки ухода от патрульных машин и мотоциклов для рокеров — норма поведения. Следует отметить что сотрудники ГАИ не пользуются у рокеров особой нелюбовью; точно также они относятся и к водителям — не рокерам и к пешеходам. Не волнует рокеров и самочувствие жителей домов, мимо которых они с грохотом мчатся по ночам. А ведь известно, что в современных многоэтажках слышимость такая что еще немного — и уже видимость.
Принцип рокера: дорога для меня, и я ежу по ней как хочу. Подавляющее число рокеров вполне искренне считает этот принцип естественным и правомерным.
Подобное отношение к правилам не безобидно, поскольку не безопасно. Пренебрежение требованиями правил приводит к постоянному возникновению аварийных ситуаций, а не редко и аварий, в которых страдают водители и пешеходы и гибнут или становятся калеками сами рокеры. Но для сотен других это не стало уроком.
У рокеров своя этика, точнее антиэтика: Ты на дороге король — езди как хочешь. Остальные потерпят. Не редко рокеры утверждают, что их манера езды — единственно возможный для них способ самовыражения, что критикуют их те, кто на мотоциклах никогда не ездил и не представляет, что это такое, а следовательно, и не может их понять.
Антисоциальные.
Антисоциальные — ярко выраженный агрессивный характер, стремление утвердить себя за счет других, нравственная глухота.
Однако действия описанных выше групп блекнут по сравнению с деятельностью молодежных банд.
Банды — это объединения (чаще всего подростков) по территориальному признаку. Город делится бандами на зоны влияния. На своей территории члены банды являются хозяевами, с появляющимися чужаками (особенно из другой банды) расправляются крайне жестоко.
В бандах свои законы, свои нравы. Законом является подчинение вожаку и выполнение поручений банды. Процветает культ силы, ценится умение драться, но, скажем, защитить свою девушку во многих бандах считается позором. Любовь не признается существует только партнерство со своими девчонками.
Травка — наркотики — которые курят. Прикидка — элементарный грабеж: к модно одетому подростку (юноше или девушке) подходит группа и просит дать поносить на время куртку, кроссовки и т.д. можно отказать, но большинство дает поносить. Самым страшным является счетчик, когда к одному из подростков, как правило из другой группы или просто нейтральному называют сумму денег которую он должен добыть. Для внешнего приличия можно попросить в долг. С этого момента включается счетчик. Каждый просроченный день увеличивает сумму долга на определенный процент. Время работы счетчика ограничено. Расправа с не снявшим счетчик жестока — от избиения до убийства.
Все банды вооружены, в том числе огнестрельным оружием. Оружие пускается в ход без долгих размышлений. Банды не только враждуют друг с другом, но и осуществляют террор в отношении нейтральных подростков. Последние вынуждены становиться данниками банды либо вступать в нее. В ответ на действие банд и для борьбы с ними нейтральная молодежь создает собственное неофициальное объединение: Ганимед в Алма-Ате, ОАД (отряд активного действия) в Ленинграде и д. р. понять молодых людей входящих в эти объединения, можно — они хотят обеспечить свою безопасность. Но, действуя по принципу сила силу ломит, они и сами не редко преступают закон.
Мальчики со свастикой.
Думаю не все знают, что среди нас есть те, кто сегодня кричит: Хайль Гитлер!, носит свастику и для защиты своих идеалов использует вполне фашистские методы.
Кто носит свастику?
Вы ошибаетесь, если думаете, что речь идет о доживающих свой век ветеранах вермахта или СС. Это и не молодые недоумки, которые готовы нацепить любую побрякушку, лишь бы она была необычной и блестела. Они родились много лет спустя после так дорого доставшейся нам победы над фашизмом, они наши современники, называющие себя фашистами, действующие как фашисты и гордящиеся этим.
Узнать этих ребят в черном не так трудно: черные шинели или куртки, черные рубашки, черные брюки, черные сапоги. Одежда пошита по образцу формы офицеров третьего рейха. У многих на лацкане куртки или пиджака, на фуражке свастика. Приветствуют друг друга возгласами Хайль!, Хайль Гитлер!. в качестве псевдонимов выбирают немецкие имена: Ганс, Пауль, Эльза и т.п. Себя называют фашиками, фашистами, наци, нацистами, Национальным фронтом и относят к последователям Адольфа Гитлера. Он — теоретик их движение. Некоторые знакомы с отдельными высказываниями и произведениями Ницше и Шпенглера. Для большинства же теоретической основой служит небогатый набор нацистских догм: существуют высшая раса и недочеловеки ; большинство недочеловеков надо уничтожить, а остальных превратить в рабов; прав тот. Кто сильней, и т.д.
Ни свои взгляды, ни свои цели фашики не скрывают.
Вот так. У гестаповца папаши Мюллера есть достойные ученики, которые в проявлении врожденного качества человека — жестокости, пожалуй, превзошли своих учителей.
Просоциальные
Просоциальные неформальные клубы или объединения — это социально-положительные, приносят пользу обществу. Эти объединения приносят пользу обществу, и решают социальные проблемы культурно-защитного характера (защита памятников, памятников архитектуры, реставрация храмов, решают экологические проблемы).
Зеленые — называют себя различные, существующие почти повсеместно объединения экологической направленности, активность и популярность которых неуклонно растет.
Их задачи и цели.
Среди наиболее острых проблем, проблема охраны окружающей среды занимает не последнее место. За ее решение и взялись зеленые. Экологические последствия строительных проектов, размещение и эксплуатация крупных предприятий без учета их влияния на природу и здоровье людей. Различные общественные комитеты, группы, секции развернули борьбу за удаление таких предприятий из городов или их закрытие.
Первый такой комитет по защите озера Байкал был создан в 1967 году. В него вошли представители творческой интеллигенции. Во многом благодаря общественным движениям был отклонен проект века по переброске вод северных рек в Среднюю Азию. Активисты неформальных групп собрали сотни тысяч подписей под ходатайством об отмене этого проекта. Такое же решение было принято по поводу проектирования и строительства АЭС в Краснодарском крае.
Численность экологических неформальных объединений, как правило, невелика: от 10-15 до 70-100 человек. Неоднороден их социальные и возрастной состав. Свою малочисленность экологические группы с лихвой компенсируют активностью, которая привлекает к ним большие массы людей, выступающих в поддержку различных природоохранных инициатив.
Так же к просоциальным неформальным объединениям относятся объединения защиты памятников, памятников архитектуры, общество охраны зверей, общество охраны лесов Амазонки.
Неформалы художественной направленности
Говорят, у каждого поколения своя музыка. Ели это положение верно, то возникает вопрос: музыкой какого поколения является рок. Рок исполнители пели о проблемах, волновавших бунтующую молодежь: о нарушении гражданских прав обездоленных, о расовых предрассудках и преследовании инакомыслящих, о необходимости социальных реформ, о расширении антивоенного движения в связи с агрессией США во Вьетнаме и о многом другом. Их слушали, их понимали, им подпевали. Одну из самых популярных песен ансамбля ХУ мое поколение подпевал весь зал. Завтра может не наступить! — повторяли за Дженис Джоплен американские парни, которых посылали умирать во Вьетнам. Рок — исполнители пели о том, что было близко и понятно их слушателям.
Я уже рассказывала о самодеятельных рок музыкантах, нашедших для своей деятельности те или иные организационные формы. Не меньшей популярностью у молодежи пользуются самодеятельные художники. Однако с ними дело обстоит не так уж благополучно. Москвичи и гости столицы привыкли к выставкам-продажам картин самодеятельных художников на Арбате, в Измайловском парке. Ленинградцы имеют возможность видеть аналогичную выставку на Невском проспекте рядом с екатерининским садиком. Есть подобные выставки в других городах. Существуют они вполне официально, но позволяют решить незначительную часть проблем, стоящих перед этим видом самодеятельного творчества. А строго говоря, только одну предоставление молодым художникам возможности выставлять и продавать свои картины. Круг проблем, которые они не решают, достаточно широк. Прежде всего к ним следует отнести отсутствие единого центра, который мог бы стать для самодеятельных художников своеобразной творческой мастерской. Назрела необходимость в установлении отсутствующей до сих пор тесной связи между самодеятельными художниками и местными организациями союза художников. Такое содружество позволило бы существенно обогатить искусство самодеятельных художников, повысить их профессиональный уровень, способствовало бы выявлению более ярких талантов, дарований. Не решен вопрос с информированием общественности о деятельности самодеятельных художников, не проводится обсуждение их картин, разрабатываемых ими направлений творчества. Наконец, выставки хорошо смотрятся в летнее время, но производят крайне жалкое впечатление зимой: крыши над головой (в буквальном смысле) самодеятельные художники не имеют. Есть и свои проблемы и у коллекционеров. Несмотря на значительное количество всевозможных любительских объединений и клубов (филателистов, нумизматов и т.д.), многие вопросы решаются вне их.
Заключение
Итак, на этом завершается наше знакомство с неформалами.
Я хотела бы напомнить, что рассказала только о наиболее массовых и известных неформальных объединениях, а данные мной оценки справедливы лишь на момент написания. Они, разумеется, могут и, вероятно, будут меняться, поскольку меняются сами неформальные объединения. Характер этих изменений зависит не только от неформалов, но в значительной степени и от нас — от нашей поддержки или нашего неприятия того, или иного объединения. Деятельность каждого объединения нуждается в глубоком анализе.
Избрав для реферата столь сложную проблему, я стремилась показать, что наступила пора повернуться к неформалам лицом. Они сегодня реальная и достаточно мощная сила, которая может способствовать, и препятствовать развитию общества или государства.
Список литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/neformalnyie-obyedineniya-detey-i-molodeji/
В.Т. Лисовский В каждом ли споре рождается истина? 2007.
Энциклопедический словарь Золотой фонд на CD-rom (Лазерный компакт диск для PC)
Глобальная сеть Internet(WWW)
