Одним из таких законов является призвание государственной власти обслуживать гражданское общество и не вмешиваться произвольно в его дела, особенно в экономику.
Обобщая вышеизложенное, при всех коренных отличиях, необходимо отметить, что важную роль в возникновении марксизма сыграли идеи ряда представителей европейской философии.
Среди них важно выделить Гегеля, так как марксизм испытал притяжение развитой еще до него идеи свободы — антипода произвола.
Маркс и Энгельс восприняли от Канта, Фихте, Фейербаха отчетливо изложенную в их трудах конструкцию права в качестве специфического реального отношения, складывающегося между субъектами общественного взаимодействия.
Участники этого отношения контактируют друг с другом в ходе обмена социальными ценностями как равные, свободные, автономные индивиды.
Так в собственно идеологическом плане классовым симпатиям и антипатиям марксизма более всего соответствовали воззрения, в которых с позиций трудящихся масс критиковались и осуждались право и законодательство эксплуататорского общества.
В социалистической литературе в дальнейшем сложился взгляд на законы государства как на орудия защиты интересов имущих людей, богатых и привилегированных слоев.
Многое в этих марксистских представлениях о функциях, выполняемых законодательством в буржуазном обществе, идет от предшествующей марксизму социалистической мысли. Например, доказательство того факта, что формальное закрепление определенных принципов как общеобязательных, устанавливаемых и защищаемых аппаратом государства норм и практическое поведение сообразно этим нормам нельзя истинно оценить без выяснения вопроса о наличии у человека реальных возможностей использовать закон в своих интересах.
6. Становление историографии в России
Необходимо отметить, что параллельно, с учетом взглядов на формы развития общества и трактовки этого развития с различных позиций происходит становление такой науки как историография, которая базируется прежде всего на сборе фактов, и не столько их трактовки, сколько непосредственной фиксации.
Становление историографии Российская историческая наука возникла в XVIII в., до этого времени идет сложный длительный процесс накопления исторических знаний, благодаря появлению письменности и возможности фиксации событий в рамках летописной традиции (простое воспроизводство фактов).
Правовое сознание в условиях становления российского общества
... поведения участников правовой жизни общества, активное использование и защиту ими своих субъективных прав, осознанное исполнение обязанностей, участие в социальном контроле правовой деятельности. Идеи, ... человеческая деятельность немыслима вне сознания индивидов. Ни один правовой акт, ни одно юридическое отношение не реализуется вне опосредующей их правовой психологии и правовой идеологии. Правовое ...
Летописцы не понимали движущих сил общественного развития, объясняя факты с позиций провиденциализма (воля бога — главный двигатель истории).
Г. Ф. Миллер
XVI—XVII вв.
Н. Л. Рубинштейна
В 1955 г. выходят академические «Очерки истории исторической науки в СССР», где отмечалось что историография — это наука, изучающая историю накопления знаний о развитии человеческого общества, историю совершенствования методов исторического исследования, историю борьбы различных течений в области истолкования общественных явлений.
А. М. Сахарова, А. М. Сахаров
Таким образом, сегодня историография является важной частью исторического знания и способствует формированию и развитию профессионального историка, позволяя дополнить знания по истории общественно-политической мысли, расширяя представления о закономерностях научного познания, систематизируя знания обо всем историческом процессе, что позволяет понять его во всем многообразии. Именно данный принцип заложен в основу современной историографии в России.
Заключение
Способы исторической синхронизации сохраняют в том или ином виде (это зависит от концепции и осмысленности истории) исходные временные образования и, соответственно, сохраняют потенциал развития [https:// , 6].
Подводя итоги данной работы необходимо отметить, что именно в начале девятнадцатого века на фоне развернувшихся тогда исторических событий, связанной с рядом революций в Европе и фактическому её переделу, возник целый ряд направлений в подходах к истории и трактовке фактов, которые активно исследовали не только человеческую сущность и правовое регулирование в обществе.
В современной исторической науке представлен весь спектр исторических школ, объясняющих ход истории. Продолжает оставаться базовой всемирно-историческая линейная интерпретация исторического процесса, хотя она была существенно изменена (было изъято учение о классах, классовой борьбе, диктатуре пролетариата и неизбежности победы коммунизма).
Однако время показало, что ее отдельные выводы и законы являются весьма продуктивными и надежными в современных исторических исследованиях.
Также идет поиск новых подходов к изучению истории, большое внимание уделяется изучению социальной истории, истории отдельных социальных групп (например: интеллигенции), гендерной истории (истории взаимодействия полов) и другим темам.
Наблюдается тенденция к использованию комплексных подходов, когда для изучения конкретной исторической проблемы привлекаются методы смежных гуманитарных наук: философии, социологии, политологии, культурологии и др.
Каждая теория имеет право на существование, если она подкреплена достаточной фактической базой и ее система доказательств, способна устоять под напором критических замечаний в свой адрес. Главным судьей всегда будет оставаться время и только оно сможет дать четкий ответ, какая из теорий истинна и жизнеспособна, а какая была лишь попыткой приблизиться к истине.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/istoriya-v-sisteme-sotsialno-gumanitarnyih-nauk/
В. И. Курс
М. А. Категории
3. Гегель. Философия права. — М.: Мир книги, 2007. С. 123
Курсовая «История социальной работы в России основные этапы становления ...
... опыт работы. Исследований по истории социальной работы в России настолько мало, что может возникнуть впечатление, что она появилась только в начале 90-х гг. ХХ в, но на самом - то деле история социальной работы в России насчитывает ...
4. Гегель. Работы разных лет: в 2 т. — М.: 2004.
5. Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо 2007.
6. Фейербах Л. Избранные философские произведения М., 1995.
Некрасов С. И.
Назарова (ОГУ).
— Орёл: ОГУ, 2010. —
С. 237. — 289 с
А. А. Ивина
9. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2 Тома 1 — 50
Щедровицкий Г. П.
2004.
Щедровицкий Г. П. ММК развитие идей и подходов.М.
2004.
Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо 2007. С. 127
Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо 2007. С. 132
Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо 2007. С. 135
Гегель. Работы разных лет: в 2 т. — М.: 2004. С. 89
Гегель. Работы разных лет: в 2 т. — М.: 2004. С. 95
Гегель. Работы разных лет: в 2 т. — М.: 2004. С. 101
Гегель. Работы разных лет: в 2 т. — М.: 2004. С. 103
Гегель. Философия права. — М.: Мир книги, 2007. С. 123
Фейербах Л. Избранные философские произведения М., 1995. С. 202
Фейербах Л. Избранные философские произведения М., 1995. С. 190
Фейербах Л. Избранные философские произведения М., 1995. С.192
Сырых В.М. и др. Социология права. М. 2001. С. 77
