Философия учит решать проблемы и обращаться со сложными и еще неопределенными понятиями, развивая способности к логическому рассуждению и анализу, критическому мышлению и переосмыслению. Философия призвана воспитывать нестандартность и логичность мышления, потребность в доказательности и критичности, формировать навыки аргументации и ведения дискуссии. Изучение философии — не получение бесспорных истин и не навязывание точек зрения, а создание возможности свободного суждения в сфере общенаучных проблем, свободного выбора мировоззренческих позиций, а также стимулирование личностного отношения студентов к изучаемому материалу. Вся история становления и развития человека представляет собой сложный процесс осознания человеком самого себя, своей сущности и сущности мира своего бытия. Изучение философии можно сравнить с вхождением в храм мудрости, так как под философией всегда понималось стремление к высшему познанию, что отличало ее от житейской мудрости, естественных научных знаний и религиозно-мифологического понимания мира. Вместе с тем, философия — это открытая, развивающаяся система, пребывающая в творческом поиске, для которого нет ничего окончательно решенного и навсегда установленного. Поиск этот связан со стремлением человека дойти «до оснований» в изысканиях ответа на конечные вопросы бытия как такового, собственного «я», смысла жизни и возможностей человека в мире.
Чем значительнее происходящие в мире перемены, тем острее человек ощущает необходимость мировоззренческого самоопределения, причем каждый должен совершить этот путь сам, опираясь на собственные знания, опыт и духовные силы. Философия, являясь способом самопознания человека и критического осмысления окружающей действительности, помогает осознать единство бытия и в то же время — его неповторимость в каждое мгновение и для каждого индивида. Единство истории философии как процесса развития духа с историей развития общества, культуры существует в многоразличных формах. Это, прежде всего масштабная по своим итогам включенность философии в осмысление судеб человечества в связи с крупными эпохами и региональными образованиями цивилизации, а также с человеческой цивилизацией в целом. Целью написания реферата является изучение истоков происхождения терминов философия и бытие, а также изучение структуры и основных функций философии.
1. Общие сведения о философии
1.1 Возникновение философии и ее предназначение
Философия — это особая форма сознания и мыслительной деятельности человека, направленная на рациональное осмысление мира и бытия человека в нём. Под философией также понимают исторически развивающуюся совокупность результатов этой деятельности и систему теоретических положений, в рамках которой она осуществляется.
Бытие человека и бытие мира
... период начинается с философии И. Канта. Бытие рассматривается как нечто связанное с познавательной и практической деятельностью человека. В ряде направлений современной философии делается попытка ... мире в то время. Период классической науки и философии можно охарактеризовать как период натуралистически-объективистских концепций бытия, где природа рассматривается вне отношения к ней человека, ...
Происхождение термина «философия» связано с античной культурной традицией, в которой она определялась как познание и осмысление первопричин и начал всего сущего. Древнегреческое слово «цйлЯб» широко использовалось с VIII века до новой эры в сочетании с любым существительным и обозначало влечение, любовь, стремление к чему-либо. Слово «упцЯб» с V века до новой эры применялось для обозначения знания, умения, преданности делу, способности к рассуждению, а также понималось в обобщённом смысле как обозначение высокой степени ума, мудрости и любознательности. Согласно преданию (дошедшему до настоящего времени благодаря Гераклиту Понтийскому и Диогену Лаэртию), термин «философия» был введён в употребление Пифагором в 580-500 годах до новой эры. Ионийские мыслители Фалес Милетский, Анаксимандр Милетский и Анаксимен Милетский, с учений которых начинается история европейской философии, называли свои учения не философией, а историей. К концу V века до новой эры в античной культуре начинает всё чаще применяться отглагольная форма «философствовать», а в IV веке до новой эры среди учеников Сократа — существительное «философия». Впоследствии этот термин закрепился для обозначения особого типа рационального познания, в рамках которого систематически формулируются и обсуждаются основные проблемы человеческого бытия.
Философия — одна из древнейших областей человеческого знания, духовной культуры. В своем развитии философия проходит длительный путь становления. Человек в процессе эволюции начинает выделять себя из окружающего мира природы и тем самым осмысливать как свою уникальность, так и уникальность окружающего мира. Изменяется и понимание предмета философии. Так, смысл философии Пифагор и другой древнегреческий философ Гераклит видели в поиске истины, Платон — в познании вечных и абсолютных истин, первоначал и первопричин бытия. Еще большее разнообразие в понимании своего предмета обнаруживает философия в XIX-XX вв., представленная множеством школ и направлений, предметом исследования которых являются различные стороны бытия, познание человека и его существования. В частности, представитель неокантианства В. Виндельбанд понимает философию как критическое самопознание разума, сторонники одного из направлений современной западной философии — позитивизма — задачи философии сводят к логическому анализу языка науки. При всем многообразии подходов к определению предмета философии можно выделить то общее, что свойственно философскому знанию вообще. Философия формировалась на основе противоречия между мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания, требовавшими обращения к природным, причинным связям. Таким образом, уже на стадии своего зарождения (генезиса), а затем и на протяжении всей истории развития философия содержательно была связана с естественнонаучным знанием. Генетический аспект научности философии дополняется ее структурой, включающей как общие, так и всеобщие понятия и категории («бытие», «материя», «сознание» и т.д.), фундаментальные понятия естественных наук («атом», «вещество»), некоторые наиболее общие законы и принципы естествознания («закон сохранения и превращения энергии»).
Философия права в системе наук. Этапы развития. Право как форма и мера свободы
... философии права и ее место в системе наук зависят от общего состояния философии и юриспруденции в обществе. Имеют также значение степень развитости и места в обществе политики, идеологии, религии, научного знания, междисциплинарных связей. В ... единственный смысл человеческого духа. Бог -- это единое, совершенное, абсолютное бытие, все остальное существует лишь благодаря божественной воле. Во всей ...
Все это позволяет говорить о научности философии. К определенной части философии применимы и такие критерии научности знания, как объективность, рациональность, системность и проверяемость (главным образом, логическим путем).
Практическая же проверка тех или иных философских положений в большей степени связана с ее прогностической функцией в рамках социальной философии, а также в области этико-антропологических и эстетических отношений.
1.2 Предмет, структура и функции современной философии
Философия может существовать на обыденном и абстрактно-логическом уровнях познания и мышления. Обыденное философствование — первая форма обобщенного отражения практической жизни людей, окружающего мира, самого человека. Осмысление символов веры, видов самого бытия, социальных чувств и традиций, быта в терминах разговорного языка, повседневной речи формируют индивидуально-практическое и общественно-психологическое философствование. На абстрактно-логическом уровне мышления формируются и обосновываются уже философские учения, концепции, теории.
Научная философия есть результат преимущественно рационального мышления. Термин «научность» имеет при этом два важных акцента. Во-первых, научной философией считается любое теоретическое, т. е. систематизированное, концептуальное философское знание, выраженное системой понятий, законов, суждений. Во-вторых, те философские учения и теории, а также сама деятельность ее представителей и институтов, которые приобрели статус науки как явления общества. К основным признакам любой науки можно отнести: получение объективно истинного теоретического знания, предмет исследования, рациональность, наличие кадров и институтов науки, методологию исследования, систему критериев проверки истинности знания. Предмет философии составляют наиболее общие законы, принципы, способы и формы бытия, отношение человека к окружающему миру и самому себе. Ее объектом является все бытие в целом. Философия отличается от других наук предметом и объектом исследования, их всеобщностью, достаточно высокой универсальностью получаемых знаний.
Философия — это тип научного мышления о мироздании, материальном и духовном, конечном и бесконечном, других проявлениях бытия, самом человеке и смысле его жизни.
Предмет философии как совокупной науки исторически уточняется сегодня различными философскими школами и направлениями. Так, предметом религиозной философии является бытие Бога, содержание его творений, символы веры и культ. Предметом натурфилософских школ выступают природа, космос, их организация, закономерности, способы и формы существования. Предмет экзистенциализма и других философских школ антропологического направления — человек, его существование, свобода, смысл жизни. Современная философия как наука обладает и другими необходимыми атрибутами: философскими кадрами, научными учреждениями и отношениями. Она поддерживает связи с другими науками, обогащая свое содержание конкретными научными знаниями. Философия чрезвычайно многообразна.
На основании тех больших сфер и видов бытия, к изучению которых обращается философия, ее структуру составляют следующие элементы: история философии, учение о бытии (онтология), учение о познании человеком бытия и самого себя (гносеология), а также учения об основных видах бытия: о природе (натурфилософия), об обществе (социальная философия и философия истории), о человеке (философская антропология).
Философия права как наука
... лежащие в основе права, что возможно лишь с помощью правильного мышления и философского познания права. В современной мировой науке существует несколько определений философии права, которые, порой ... внимание их действие в процессе человеческой деятельности. Философия права как междисциплинарная область знания объединяет усилия юриспруденции и философии. Она имеет свою историю, истоки которой ...
Данные элементы структуры научной философии охватывают все бытие и основные его проявления.
мировоззренческая
Во-вторых, философия выполняет гносеологическую функцию. Она изучает сущность познавательного процесса, его общий механизм, возможности и границы познания. Важнейшей проблемой познания является вопрос об отношении знания и реальности, тесно связанные с ним вопросы об истине, путях, формах и способах ее достижения, взаимосвязи рационального и иррационального, познания и понимания, знания и веры и т.д. Философия помогает в решении этих проблем, определяет общую логику познавательного отношения человека к действительности.
В-третьих, философия выполняет идеологическую функцию. Она исследует духовные ценности и их соотношение с миром реальности. Что именно человек или общество понимает под духовными ценностями, как они формируются, изменяются, от чего зависят системы ценностей, какое влияние они оказывают на поведение человека, на отношения в обществе — эти вопросы по-разному решают разные философские теории. Их задавали люди с тех пор, как только почувствовали себя существами разумными, но именно философский анализ этих проблем сыграл огромную роль в том, что общечеловеческие ценности, а не классовые, клановые или национальные все чаще приобретают первостепенное значение не только в сознании людей, но и во политике государств.
В-четвертых, философия выступает как методология научного познания мира, убедительно доказывая, что существует необходимость взаимообмена между философией и специальными науками, философией и другими видами общественной практики. Часто именно философское осмысление дает основу, открывает способ познания неведомого. Не случайно английский философ Ф. Бэкон сравнивал метод с фонарем, который освещает путнику дорогу в тумане. Многие современные научные концепции были выдвинуты впервые философией: концепция атомизма, идеи детерминизма, рефлексии, развития. Для современной науки очень важными являются вопросы разработки логического аппарата, типов и способов построения научной теории, соотношения эмпирического и теоретического уровней познания, которыми занимается современная философия. Философский анализ необходим и для того, чтобы осмыслить новые принципиальные научные факты и выводы из них, чтобы выработать правильную научную стратегию в разработке отдельных научных направлений. Во всех случаях философия выступает как метод исследования, то есть основной способ, научное основание изучение.
В пятых, практически-деятельная функция философии заключается в том, что она превращается в орудие активного преобразовательного воздействия на окружающий мир и на самого человека. Она играет важную роль в определении целей жизнедеятельности, достижение которых — важнейшее условие существования, функционирования и развития человека.[2 с. 22-23]
Функции философии в научном познании
... субъект познания должен реализовать в своем исследовании (методологический аспект). Изучая наиболее общие закономерности бытия и познания, философия выступает в качестве предельного, самого общего метода научного исследования. ... культур, и вместе с тем принадлежащие человечеству в целом (общечеловеческие ценности). Философия играет роль критической «селекции», т. е. аккумуляции мировоззренческого ...
Философия выполняет еще целый ряд функций. Онтологическую — она является учением о бытии, его формах и способах. Коммуникативная функция проявляется в том, что через философское размышление происходит связь времен, культурное развитие человечества осуществляется как диалог. Гуманистическая функция философии актуализируется в «смутные» времена», т.е. в переломные моменты истории, ибо она постоянно обращается к человечному в человеке, с особенной остротой поднимая
Не менее значимы принципы познания: единства чувственного и рационального, единства отражения и познания, восхождение познания от конкретного к абстрактному и наоборот; единства объективного и субъективного, абсолютного и относительного и др.
1.3 Философия и наука
При рассмотрении соотношения философии и науки имеется, по крайней мере, три важных вопроса: 1. является ли философия наукой; 2. как взаимодействует философия и частные (конкретные) науки; 3. каково соотношение философии и вненаучного знания.
Актуальность вопроса о соотношении науки и философии выражается в том, что в научной литературе существовали и существуют до сих пор мнения о том, что философия не только не наука, но и в принципе чужда науке. Не случайно Гегель рассматривал философию, прежде всего с точки зрения «науки логики». Выводы, полученные в рамках философии, служат не только средством получения научного знания, но и сами входят в содержание науки. Не случайно многие крупные ученые в области конкретных наук являются и виднейшими представителями философии. У философии имеется свой специфический язык и свой категориальный аппарат. Она осуществляет научный поиск и поэтому имеет научный характер. Философия выражает свои идеи не только в понятиях, но организует понятийное знание в систему философских теорий. Все это позволяет признавать за философией статус научного знания.
Второй вопрос — взаимодействие философии и частных (конкретных) наук. Конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой уровень обобщения знания. Философия же делает предметом своего анализа обобщения частных наук, то есть она имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго уровня выявление более общих закономерностей и тенденций. Основным методом философии при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижения частных наук, конечно, в том случае, если сама философия претендует на научность. Крупнейшие открытия в конкретных науках способствовали и интенсивному развитию философии. Достаточно указать на огромное влияние, которое оказали успехи естествознания в Новое время или в конце XIX начале XX вв. на развитие философского знания. Философия не только испытывает влияние со стороны частных наук, но и сама оказывает воздействие на их развитие, причем как положительное, так и отрицательное. Ее влияние осуществляется через философское мировоззрение, методологию и ценностные ориентации, которые, так или иначе, воздействуют на первоначальные позиции ученого, его отношение к миру и познанию, а также на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания (например, ядерной физики, генной инженерии и т.п.).
Философия марксизма учение о человеке и обществе
... философии и философии вообще. В истории и социуме изменение в общем и целом идет от материального к идеальному, от экономического базиса к идеологической надстройке; общественное бытие людей ... идеологию. В ходе общественного развития в отношениях между базисом и надстройкой возникают противоречия, которые в итоге разрешаются, преодолеваются посредством революции. Заметное место в марксизме занимает ...
Наконец, третий вопрос — взаимоотношение философии и вненаучного знания. Вненаучное знание — это, с одной стороны, обыденное, повседневное знание, основа познавательной деятельности как таковой, но это также и всякого рода мистика, магия и т.д. Говоря о соотношении философии и «заблуждающегося разума», следует рассматривать последний в качестве момента развития научного знания и философии. Причем с исторической точки зрения этот момент необходим в силу самого характера процесса познания. Он свойствен любой науке. Философия также не может быть гарантирована от заблуждений. Некоторые авторы полагают, что статус научного миропонимания в современном обществе не выше, чем любого функционального мифа, и выступают, по существу, за беспредельный мировоззренческий плюрализм. Однако подобная позиция абсолютной нейтральности научного мировоззрения к псевдонауке ведет к интеллектуальному анархизму. Более того, при таком подходе научного сообщества к псевдонауке, который ширится в современном мире, мы можем уже достаточно скоро оказаться свидетелями победы суеверия над научным мировоззрением. Рационалистическая, ориентирующая на науку философия, несовместима с теми псевдонаучными бессмыслицами, которые непрерывно обрушиваются на голову современного человека. Это требует от представителей научной философии более активного распространения научного миропонимания.[4 с.12-13]
Глава 2. Учение о бытии
2.1 Понятие «бытие» в истории философии
Слово «бытие» происходит от глагола «быть». Бытие — это то, что существует. Вопрос о бытии может показаться абстрактным, но он связан с самой жизнью человека. Вопрос ставится так: быть или не быть человеку как духовному существу, исполняющему смысл жизни? Вопросы о нашем собственном существовании приходят к нам в голову естественным образом. На всех этапах развития философской мысли с древнейших времен до современности философы стремились осмыслить фундаментальные, предельно общие проблемы бытия. Уже древние философы отмечали, что, несмотря на многообразие явлений, предметов, процессов действительности, у них есть нечто общее — они существуют, имеются в наличии. Так возникла категория бытия, а соответствующий раздел философии, в котором анализируются наиболее общие причины, называется онтологией.
Термин «бытие» ввел в философию мыслитель эпохи античности Парменид (V—IV вв. до н. э.) для обозначения некоего постоянного, божественного, идеального. Он сформулировал положение о том, что бытие не возникает и не исчезает, а существует вечно, что оно единственно, неподвижно, бесконечно во времени. Понимание бытия Парменидом созвучно с идеалистической трактовкой этого понятия величайшим философом античности Платоном, который полагал, что истинное, высшее бытие есть бытие духовных субстанций, т. е. идей, создаваемых божественным демиургом и являющихся идеальными прообразами вещей материального мира. Идеи вечны, неизменны, непреходящи. Материальные вещи, представляющие собой тени или отблески, подобие идей, бренны, конечны и должны быть отнесены к низшему виду бытия. Таким образом, истинное бытие по Платону есть мир идеальных сущностей, порождаемых божественным абсолютом. Исходя из утверждения Платона и других идеалистов о том, что духовное, божественное бытие является высшим видом бытия, Аристотель создает свою метафизику, в которой анализируются первопричины и предельные основания бытия. В иерархической модели Вселенной низшей формой бытия является мертвая, пассивная материя, более высоко помещаются растения, животные и человек как высшее материальное существо, далее располагаются духи и свободный от материи Бог, возглавляющий онтологические построения мыслителя и являющийся гарантом существования мира. Концепция Платона о существовании бестелесных идей, а также учение Аристотеля о первой материи и последней (божественной) форме были усвоены и развиты представителями средневековой религиозно-идеалистической философии.
Социальное бытие человека
... сущность человека и его бытия. Несмотря на то, что идея социальной общественной сущности человека подчеркивалась философами уже с античных времен, свое концептуальное оформление она получила в XIX в. в диалектико-материалистической философии. ...
Ф. Аквинский, А. Блаженный и другие мыслители обосновали тезис о том, что подлинное бытие есть бытие Бога, т. е. такой духовной субстанции, которая является источником Красоты, Блага, Мудрости, а также творческого процесса, направленного на создание окружающей природной и социальной реальности. Бог есть Разум и, следовательно, с точки зрения средневековых философов, мысль о бытии тождественна самому бытию.
Данный тезис о тождестве бытия и мышления является фундаментом онтологических построений величайшего представителя немецкой классической философии Гегеля. Он создал единую, рационально-философскую картину мира, основанную на идеалистическом мировоззрении. Согласно концепции Гегеля, в основе бытия лежит «абсолютная идея», или «мировой Разум», представляющий собой саморазвивающуюся духовную субстанцию. Эта субстанция порождает первоначально чистое мышление, а затем — природу, рассматриваемую мыслителем как форму инобытия, отчуждения абсолютного духа и, наконец, — общество, различные формы духовной культуры: религию, мораль, искусство и т. д.
Приверженцы материалистического направления в философии, в частности, античные материалисты (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Демокрит и др.) рассматривали бытие как бытие природы, космоса, Универсума в целом, отыскивая основополагающие материальные субстанции (воду, воздух, огонь, атомы), порождающие окружающую реальность. Следует особо выделить атомистическую трактовку бытия Демокритом. Материалисты Нового времени и эпохи Просвещения (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк) трактовали бытие как материальное суще-ствование природы и человека. Материалистическая трактовка бытия была развита в марксистской философии. Существует еще одна традиция философского понимания бытия, согласно которой бытие — это, прежде всего, бытие человека. Данная трактовка идет от Сократа и софистов. В эпоху Нового времени Р. Декарт связывает бытие с мыслящим индивидом: «Я мыслю, следовательно, я существую». В ХХ в. философы-экзистенциалисты (К. Ясперс, М. Хайдеггер, А. Камю и др.) трактуют бытие как бытие индивида, обращая внимание, прежде всего, на его эмоциональный мир, переживания, преимущественно отрицательные (страх, отчаяние, тоска).
Предметом философии в понимании этих философов является человек, желающий преодолеть отчуждение личности, стремящийся к свободе, ищущий смысл жизни. Бытие есть философская категория для обозначения существования объективной и субъективной реальности, включающей в себя такие ее формы, как бытие вещей, процессов и состояний природы; бытие человека; бытие духовного (идеального), предполагающего наличие объективированных духовных явлений; бытие социального (общества).
Применительно ко времени человеческого бытия доминирующим является непродолжительность событий. Например, можно ли измерить время созерцания и самоанализа, раздумий о жизни, о судьбе? Внутренняя работа мысли и души невыразима посредством физической длительности или биологической продолжительности и последовательности. Человек «полон времени» независимо от его продолжительности: в одном мгновении человеческой жизни может содержаться вечность.
Проблема бытия человека
... проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований человеческого существования. ... поворот», т.е. превращение проблемы человека в наиважнейшую проблему философии. Однако внимательный анализ произведений ... жизни, а начало, определяющее структуру существования, пронизывающее собой всю человеческую жизнь. Основное онтологическое определение экзистенции - "бытие ...
Заключение
Философия — это учение о мире в целом, об общих принципах его бытия и познания. Целое понимание мира включает в себя человека. Понимание философии предполагает включенность в мир человека. С одной стороны человек — предмет эволюции, с другой — субъективное начало, с разумом, который способен изменять мир. Философия существует ок. 3 тыс. лет. Сначала в первобытном обществе. Как наука, система мировоззрения она развилась в 8-6 вв. до н.э. сначала в Др. Египте, Индии, Вавилонии, затем в Др. Греции, Риме. Предшественниками философии является мифология и религия. Содержанием философии в отличие от них является осмысление результатов познавательной деятельности человека. Философия — стремление к истине. Философия помогает понять глубинные основы бытия, сущность явлений. Философия — духовное освоение действительности. Абстрактность философии относительна, философия изначально практична и гуманистична. Назначение философии научить человека мыслить творчески. Философия учит понимать смысл жизни понять свою роль в жизни, свою причастность к миру. Философия формирует мировоззрение общества в целом. В философских теориях отражаются идеалы и цели общества. Развитие философии сходно с развитием общества. Основной вопрос философии имеет 2 стороны: «Что является первичным: сознание или материя?» есть учения материалистические и идеалистические. Вторая сторона: «Познаваем ли мир?». Те философы, которые считают, что мир познаваем — гностики, остальные — агностики (обычно агностики связаны с идеалистами).
Есть большое кол-во философских школ, которые занимают промежуточное положение. Вопрос об источниках знаний тоже делит философов на материалистов и идеалистов. Наука считает, что познание из материи. Идеалисты — экзистанциолизм, постпозитивизм, герминептика, неотомизм. Постмодернизм — идеология, включает в себя многие идеалистические учения, он отрицает объективность мира. Есть взаимодействие различных течений философии. Современная философия открывает возможность к диалогу между учениями. Она позволяет сохранить ценные знания. Содержание философии формировалось исторически. Развитие философии начинается в древнем обществе.
философия наука бытие мировоззрение
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/filosofiya-ee-predmet-i-mesto-v-kulture-chelovechestva/
1. Каверин Б.И. Философия (актуальные проблемы): Учеб. Пособие. Для студентов РТА. — Москва, 2011 — 292 с. -ISBN: 978-5-9590-0292-3
2. Беляев Г.Г. Философия: Учеб. Пособие. Для студентов Московской государственной академии водного транспорта. — Москва, 2012. — 233 с. — ISBN: 2227-8397
3. Фокина З.Т. Философия: Учеб. Пособие. Для студентов МГСУ. — Москва, 2014. — 108 с. — ISBN: 978-5-7264-0936-8
4. Квасова И.И. Философия: Учеб. Пособие. Для студентов РУДН. — Москва, 2011. — 136 с. — ISMN: 978-5-209-03515-2
Философия счастливого человека
... причине свой трактат я назвал не “Философия счастья”, а “Философия счастливого человека.” И заметьте: не “О...” ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЧАСТЬЯ “Счастье - это внутреннее солнышко” Н.И. Козлов Понятие “счастье” имеет многоаспектное, трудно поддающееся систематизации ...
5. http://gtmarket.ru/concepts/6862
