Как особая наука педагогика впервые была вычленена из системы философских знаний в начале XVII века. Первыми педагогами были философы, которые понимали важность существования педагогики как науки и большое внимание уделяли определению предмета этой науки, разработке ее принципов, методов и средств. Педагогика формировалась под влиянием потребностей общества и была призвана выполнять определенные общественные функции. Педагогические знания относятся к той специфической сфере человеческой деятельности, которая связана с подготовкой подрастающих поколений к жизни, или воспитанием. Но, как и всякое общественное явление, воспитательная деятельность и ее характер не стояли на месте и под влиянием тех же общественных условий постоянно развивались и совершенствовались. Педагогика претерпевала изменения, так как каждый философ-педагог вносил что то новое, открывал новые аспекты предмета этой науки, предлагал свои разработки и свои педагогические идеи и теории.
Одним из таких философов был немецкий философ, психолог и педагог Иоганн Фридрих Гербарт. Его педагогическая теория внесла новое видение педагогики как науки. Именно он первый рассматривал педагогику не просто как науку о воспитании, а представил одним из средств воспитания обучение. Он ввел в педагогику такое понятие как «воспитывающее обучение», утверждая, что обучение не может быть не воспитывающим. Согласно его теории, любое обучение несет в себе воспитывающую функцию.
Так же он ввел в науку такие понятия как «ассоциация» и «апперцепция», указывая на то, что любое обучение должно выстраиваться так, что бы новые знания опирались на уже имеющиеся у учащихся знания. Основываясь на свои философские и психологические взгляды, И. Гербарт разработал принципы и методы воспитания и обучения, которые объединил и систематизировал в своей педагогической теории.
идеи, принципы и методы обучения и воспитания,
Целью данной работы является определение основных положений, выдвинутых И. Гербартом в его педагогической теории, и влияние этих положений на развитие отечественной педагогики.
Исходя из цели нашей исследовательской работы, можно сформулировать задачи данной работы:
Предположим, что разработанная Иоганном Гербартом психолого-педагогическая теория воспитания наложила отпечаток и тем самым повлияла на развитие и становление русской школы, что определенные идеи и принципы, предложенные этим ученым, нашли свое отражение и до сих пор берутся за основу в современной педагогической практике. Это предположение будет являться гипотезой данной исследовательской работы.
Педагогика свободного воспитания
... наиболее ярких и интересных представителей свободного воспитания - течения в педагогике, оформившегося на Западе и в России к началу XX столетия. Свободное воспитание неразрывно связано с той гуманистической ... и требовал индивидуализации обучения; он подчеркивал, что "опытный наставник, прежде всего, должен изучить ум и природу порученного ему ребенка"4 . воспитания свободной личности, С ...
Методологической базой в нашей работе будут служить концепции и работы И. Гербарта, его взгляды на структуру теории воспитания, его идеи и принципы воспитывающего обучения и необходимые с его точки зрения условия успешного формирования благодетельного человека. Нами были изучены работы И. Гербарта «Избранные педагогические сочинения» под редакцией Г. П. Вейсберга, «Главнейшие педагогические сочинения в систематическом извлечении» в переводе А. В. Адольфа, труды А. Ф. Музыченко «Иоганн Фридрих Гербарт и его школа» и Н. Н. Запольского «Теория и практика преподавания по учению Гербартовской школы в педагогике».
В данной исследовательской работе мы использовали метод теоретического обзора литературы, анализа трудов И. Гербарта и российских педагогов, занимавшихся изучением психолого-педагогической теории воспитания И. Гербарта, сравнения теоретических основ теории этого ученого с теоретическими основами современной педагогики и обобщения изученного материала.
Таким образом, содержанием нашей
- ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И. ГЕРБАРТА
XIX век в целом был «золотым» для педагогики, особенно в Германии, где проблемам воспитания помимо собственно педагогов огромное внимание уделяли и философы, и ученые, и государственные деятели.
Огромный вклад в педагогику внес философ, психолог и педагог Иоганн Фридрих Гербарт.
И. Гербарт первым из педагогов попытался дать философско-психологическое обоснование целей и средств воспитания, вследствие чего педагогика была представлена систематически развитым и в то же время строго дифференцированным единым целым. В научно-теоретическом обосновании и логически выдержанном изложении и состоит основная его заслуга в истории педагогической мысли. Можно утверждать, что с именем И. Гербарта связана первая попытка создания научной системы знаний о воспитании и образовании, представления о педагогике как самостоятельной науке. Именно он указал на необходимость создания и овладения воспитателями педагогической теорией, без которой только одного педагогического опыта недостаточно для полноценного воспитания.
И. Гербарт согласился с гуманистическими идеями педагогов XVIII — первой половины XIX столетий, которые видели в воспитании инструмент свободного и радостного развития человека. Однако в отличие от них он рассматривал человека как сложный синтез его индивидуальной природной сущности, взаимодействующей с обществом, в котором человек живет.
Педагогические взгляды И.Ф. Гербарта и их влияние на современную школу
... и тем быстрее, чем глубже и основательнее устроена им теория воспитания, считал Гербарт. Изучая педагогическую теорию, воспитатель не может, конечно, вооружиться на будущее готовыми рецептами ... Окончив университет, Гербарт стал воспитателем детей в семье швейцарского аристократа. В 1800 году он посетил Бургдорфский институт Песталоцци. Однако демократическая направленность взглядов великого педагога ...
Педагогические идеи И. Гербарта, в особенности его теоретическое обоснование педагогики, идеи воспитывающего обучения и многостороннего интереса, разработка методов преподавания, учитывающая воспитательные возможности отдельных учебных предметов, идея о развитии нравственности в единстве нравственных действий с сознанием оказали большое влияние на последующее развитие мировой теории и практики воспитания.
Психологические взгляды И. Гербарта вели к основному педагогическому выводу: раз чувства, желания и воля представляют собой своеобразное сочетание и соотношение представлений, значит, целенаправленное обучение развивает не только ум, но и внутренний мир личности, т.е. осуществляет целенаправленное воспитание.
Иоганн Фридрих Гербарт родился в 1776 году в городе Ольденбурге в семье чиновника. Главное влияние на его воспитание имела мать, женщина умная, решительная и настойчивая. Несмотря на свою любовь к сыну, она воспитывала его без послаблений, вникая сама во все, даже в учебные занятия. В виду слабого здоровья, мальчика до 12-ти лет учили дома. Учитель его, пастор Ульце, человек философски образованный, рано приучал и своего питомца рассуждать на философские вопросы (из области этики, психологии и философии), причем побуждал мальчика излагать свои рассуждения и письменно. Мальчик охотно также занимался физическими опытами, играл с товарищами в математические и географические игры. Рано в нем обнаружилось и музыкальное дарование: 11-ти лет он уже отлично играл на рояле и даже участвовал в частных концертах. Так разносторонне развивалась и воспитывалась его духовная жизнь.
В 1788 году И. Гербарт поступил в городе Ольденбурге в латинскую школу. Здесь он больше всего занимался физикой и философией (рационалистической философией Вольфа, с догматической верой в абсолютную силу разума — все постигать) и здесь же познакомился впервые с началами Кантовской философии.
Весной 1794 году, в восемнадцать лет, он отлично окончил школу и поступил в Йенский университет. Йенский университет был тогда центром философских интересов. Талантливого проповедника кантовских идей Рейнгольда, автора «Писем о кантовской философии», в 1794 году сменил знаменитый Фихте. И. Гербарт отдался всецело занятиям философией, сделавшись усерднейшим слушателем Фихте. В связи с появившимися впервые в 1795 году фрагментами (уцелевшими отрывками) древнегреческого философа Парменида, его увлекла древнегреческая философия до Платона и древнегреческий мир. Он с восхищением читал произведения Гомера, «Одиссея» которого, уже тогда считал И. Гербарт, должна стоять во главе обучения классическим языкам. Уже тогда он интересовался вопросами воспитания и самовоспитания, поставив девизом о своей жизни: стремление уяснять добродетель и создание ее в себе и других. Сильное впечатление произвело на него вышедшее около этого времени Кантовское «Основание к метафизике нравов», где Кант излагал возвышенное понятие о долге и добродетели. Десятки лет спустя И. Гербарт говорил, что он «никогда не забудет того впечатления, которое произвела на него метафизика нравов».[13]
После трех лет занятий И. Гербарт оставил Иену и поступил домашним учителем в семью Бернского дворянина Штейгера к трем его мальчикам. Двадцатилетний И. Гербарт имел к этому времени уже широкие и продуманные взгляды на воспитание. Он ставил своей задачей не ослаблять никакой человеческой силы, но все приводить к развитию. Но в то же время высшей целью полагал образование нравственное на основе религиозного мировоззрения. В обучении он был против всякого одностороннего занятия памяти, и высказывался за возбуждение многосторонней умственной деятельности. В то же время он порицал искусственно облегчающие методы обучения и требовал раннего приучения к напряжению (как Кант).
Жизнь и деятельность И.Г. Песталоцци
... - ремеслу. Таким образом, Песталоцци делал в своем учреждении попытки соединения обучения детей с производительным трудом. Законодательное собрание Французской республики в 1792 году наградило Песталоцци за роман "Лингард и ...
Что касается до предметов обучения, он высоко ценил, за ее многосторонне образовательное значение, древность, но не пренебрегал и предметами нового времени: математикой и естественными науками.
Учительство И. Гербарта в доме Штейгеров продолжалось с 1797 года по 1799 год. В последний год, покидая Швейцарию, И. Гербарт посетил в Бургдорфе Иоганна Генриха Песталоцци и вынес из посещения глубокое впечатление и от личности «благородного швейцарца», как он называл И. Песталоцци, и от его педагогических идей. По отъезде из Швейцарии, он ревностно изучал И. Песталоцци, и в Бремене, куда он переехал к одному из своих друзей, сделался главным инициатором Песталоцциевского движения. В Бремене И. Гербарт провел несколько лет (1800-1802 гг.) в напряженной и разнообразной литературной деятельности. Здесь он, среди других философских работ, написал и две педагогических: «Идеи к педагогическому учебному плану для высших занятий» (о среднем гимназическом образовании) и «О новейшем сочинении И. Песталоцци: Как Гертруда учит своих детей? К трем женщинам», где он оценивает методы обучения И. Песталоцци и рассказывает о своем посещении И. Песталоцци в Бургдорфе.[13]
Весной 1802 года И. Гербарт переселился в Геттинген и, защитив диссертацию на степень доктора философии, получил место приват-доцента в университете. Здесь он читал лекции по педагогике и этике и издал крупные работы по философии и педагогике: «Общую педагогику, выведенную из цели воспитания» (1806 г.), «Главные пункты метафизики» (1808 г.) и «Общую практическую философию» (1808 г.).
Вокруг И. Гербарта группировались все идеально настроенные юноши, посещавшие университет не ради будущих выгод, а единственно ради духовного образования; среди них было много дворян из русских остзейских провинций. Блестящие лекции и глубокие печатные труды сделали И. Гербарта настолько известным в просвещенных кругах Германии, что в 1809 году, по инициативе руководившего тогда в Пруссии просвещением Вильгельма Гумбольдта, он был приглашен в Кенигсберг, в качестве ординарного профессора занять кафедру философии и педагогики — кафедру Канта. В Кенигсберге деятельность И. Гербарта продолжалась с 1809 года по 1833 год. Здесь его внимание было направлено, преимущественно, на вопросы психологии, плодом чего явились: «Учебник психологии» (1816 г.) и главный психологический труд — «Психология, как наука, основанная вновь на опыте, метафизике и математике» (1824-1825 гг.).
В Кенигсберге его стараниями был открыт «педагогический семинариум» с опытной, образцовой школой, а потом и пансионом для учащихся, где И. Гербарт был директором этого семинария и сам принимал участие в обучении, преподавая математику.
«История и философия специальной педагогики и психологии»
... теории в результате ее эмпирической проверки. 4.Взаимодействие педагогики с философией и другими науками. Рассмотрим более подробно связь педагогики с общественными науками. Общественные науки помогают ... являлась центральной в философии науки, ярко представленной в постпозитивизме. Постпозитивизм — течение философско-методологической мысли XX в., пришедшее в 60-х гг. на смену неопозитивизму ...
