Проблемы развития социологической мысли на современном этапе
В концепции Ю. М. Резника «Социология жизни» рассматривается как новое направление междисциплинарных исследований. Она развивается на теоретико-методологическом уровне и не опирается на эмпирический уровень (нет как собственных эмпирических исследований, так и обобщения эмпирических работ других авторов).
По мнению Ю. М. Резника, объектом социологии жизни выступает социальная область жизненного мира людей, а предметом институализация социальной области жизненного мира, которая «охватывает собой широкий круг явлений, в том числе создание новых культурных образцов, развитие альтернативных стилей жизни, возникновение организационных форм гражданского общества, ориентированных на удовлетворение постоянно растущих и разнообразных потребностей людей».1
Концепция виталистской социологии, социология жизненных сил разрабатывается коллективом ученых Алтая под руководством С. И. Григорьева. Важной особенностью развиваемой концепции является единство теоретико-методологического и эмпирического уровней социологического знания. Особенность концепции состоит, в частности, в том, что объектом исследования является не просто человек как социальный, а как биопсихосоциальный субъект.2
Важна и интересна концепция универсумной социологии, развиваемая В. Г. Немировским и коллективом ученых г. Красноярска. Предметом универсумной социологии является эволюционизирующий посредством человека социум в единстве его природных, социальных, духовных связей и проявлений, относящихся как к объективной реальности (внешнему миру, макрокосму), так и реальности субъективной (внутреннему миру, микрокосму).3
К социологии жизни можно отнести и концепции ряда авторов научного сборника работ: Т. М. Дридзе (парадигмы экоантропоцентрической социологии и семиосоциопсихологии), Л. М. Дробижева (этносоциология), И.В. Журавлева (социология здоровья) и др.
Концепция социологии новых форм жизни является составной частью социологии жизни. Она строится на основе сочетания и развития теоретико-методологических, эмпирических и прикладных исследований. Общее, что объединяет эту концепцию с другими:
1. Выдвижение в центр внимания социального человека во взаимодействии и взаимосвязи с многомерным человеком, как субъектом жизнедеятельности: культурным, биологическим, духовно-психическим, космическим и т. д.;
2. Обоснование концепции в контексте современной научной картины мира;
3. Подход к социальной реальности как к многоуровневой, когда эта реальность переходит, трансформируясь, с одного уровня на другой, обуславливаемая также и конкретной многоуровневой жизненной средой.
Социология религии: концепция Э. Дюркгейма
... “логический конформизм”; категории начально выражают состояние общества. При определении понятий религии Дюркгейм использовал метод истории; по его мнению, она составляет единственный тод объяснительного ... он надстроен над ним. Религиозные представления являются коллективными представлениями, выражающими коллективные реальности; обряды — это способы Действия, возникающие только в группах и призванные ...
Социология новых форм жизни строится на основе стратегий, базирующихся на мультипарадигмальном и междисциплинарном синтезе. При этом для своих исследовательских целей разрабатывается и совершенствуется стратегия исследования новых форм жизни, реализуется вариант этого синтеза традиционных и нетрадиционных, классических и неклассических (постнеклассических) подходов.
Некоторые результаты исследований в области социологии новых форм жизни это:
обоснование необходимости развития новых форм жизни путем активного культурного освоения систем, методов и технологий адаптации, оздоровления и развития социальных субъектов, выработанных человечеством.
мультипарадигмальный и междисциплинарный синтез подходов культурологического (социология культурного уровня жизни), активистско-деятельностного, социокосмологического, социоэнергоинформационного (социоэниологического), социоэкологического и др., на идее многомерности и многоуровневости реальности, находящейся в поле зрения социологии.
В центре этой реальности – человек, как социальный субъект, взаимодействующий с человеком культурным, космическим, биологическим, духовно-психическим и т. д.
В современных условиях одним из направлений теоретических и прикладных социологических исследований становится формирование социологии культурного уровня жизни как отраслевой социологической теории, находящейся в причинно-следственных связях и опосредованных по вертикали и горизонтали со всеми компонентами социологического знания. Предметом исследования культурного уровня жизни были до сих пор отдельные компоненты: степень развития и реализации способностей, интересов, ценностных ориентации, других социокультурных свойств и качеств, а также культурный уровень жизни в отдельных сферах жизнедеятельности социальных субъектов (труда, быта, досуга и т. п.).
Космопланетарная, энергоинформационная социология изучает закономерности и механизмы возникновения, функционирования и развития социальных субъектов, социума (от человека как микросоциума до глобального человечества как макросоциума) как целостной открытой, космопланетарной, многоуровневой энергоинформационной системы во взаимосвязи и взаимодействии с жизненной средой (социальной, природной, космической).
Космопланетарная, энергоинформационная модель социальных субъектов рассматривается как составная часть современной энергоинформационной картины мира. Социальный субъект как космопланетарный, энергоинформационный феномен представляет собой открытую систему, находящуюся в многочисленных прямых и обратных связях и взаимодействиях с окружающей ближней и дальней жизненной средой (природной, космической, социальной), ее структурами и системами. В свете таких представлений человек, социальные субъекты функционируют в рамках единого многоуровневого энергоинформационного поля Земли, Вселенной. В жизни современного социума естественные, космические и социальные факторы настолько переплетены, что их невозможно рассматривать вне тесной связи друг с другом. Эта связь предопределяется единством и взаимопереходами энергии и информации. Энергия информационна, информация энергетична.1
Туризм в контексте социальных теорий
... многочисленные вопросы. Одним из концептов современного туризма являются самоактуализация и индивидуальное развитие человека путешествующего. Туризм как социальная система, согласно теории Т. Парсонса, может быть проанализирован ... туриста. Основные причины их гибели таковы: несчастные случаи; покушение на жизнь и собственность; теракты; экологические Представляется плодотворной идея Г. Маркузе о ...
В современной теоретической социологии рассматриваются следующие теоретические вопросы. Содержание социологической теории и социологического теоретизирования, метатеоретические построения, постмодернизм в социологической теории, тенденции перехода социологического знания от реализма к интерпретации, этнометодология, когнитивная социология, рассматриваются частные социологические теории, например, мир-системы, глобализации, сексуальной стратификации, траекторий институциональной дезинтеграции и т. д.
Общий недостаток очень большого числа «литературных» теорий состоит в постоянном использовании неоперациональных понятий, нечетких и неопределенных терминов, смысл которых постоянно меняется в ходе рассуждений и различается у разных авторов. Их недостаток – это также отсутствие строгости в анализе; обильное использование более или менее метафизических выражений, которые, не обозначая ничего точного, могут одновременно обозначать все что угодно и тем самым защищают от критики; использование выражений с эмоциональным содержанием, которые, хотя и могут обеспечить популярность их авторам, не годятся для строгих рассуждений». В частности, это относится к таким теоретическим понятиям традиционной социологии, как социальная реальность, общество или социальный институт.
Сегодня возрождается историческая социология, рушатся междисциплинарные границы. Так, социология политики пересекается с политологией; лингвистика вошла в корпус культурологии и социологии культуры, претендующей на статус макросоциологической теории; целая плеяда психологических концепций излагаются в нормальных социологических пособиях – психоаналитики, бихевиористы, когнитивисты и постмодернисты.
Парадигма историко-социологических исследований радикально трансформировалась в последние годы, освобождаясь от идеологической заданности. Процессы отпочкования в русле науки особых направлений являются признаком ее заметного развития.
Стираются границы между социальными дисциплинами и естественнонаучным знанием. Эмануил Валлерстайн в преддверии новых выборов Президента Международной социологической ассоциации, пост которого он тогда занимал, в составе международной и междисциплинарной комиссии независимых экспертов представил доклад о перспективах развития социальных наук в новом тысячелетии. Основное содержание доклада: 1. социальные науки в ближайшем будущем отринут дисциплинарные границы и сосредоточатся на объекте исследования. Пример – бывшая советология, японистика и подобные, где в одном научном учреждении работают историки, филологи, экономисты, социологи, но также географы, военные специалисты и др. 2. прогноз разрушения границ между науками государственного статуса (вроде экономической или юридической) и всеми другими в демократическом гражданском обществе. Можно сказать так: границы между науками становятся прозрачными.
На современном этапе существует проблема в области методологии. Одна из них – применение статистик, основанных на нормальном распределении в то время как таковые редко встречаются в обществе. И еще одной особенностью новейшего исторического сдвига является акцент на практическое знание.
Социология науки
... социологических исследований после 1917 г., а примитивная трактовка марксистской методологии, негативно проявившаяся и в дисциплинах, традиционно занимающихся вопросами развития науки (философия, теория познания, история науки и ... обусловленные социальным контекстом развития науки, национальными традициями в области образования и научных исследований. Существенная черта социологии науки в СССР в ...
Теория Ильи Пригожина. Важнейшая особенность переходного состояния в том, что оно чревато неожиданными бифуркациями, требующими принимать «судьбоносные решения». Нобелевский лауреат Илья Пригожин предложил теорию «динамического хаоса» применительно к анализу социальных процессов. Главный принцип теории – неожиданные события могут стать поворотным пунктом в последующей динамике всей социально-политической и экономической ситуации.1
В последние годы расширяется сфера приложения социологического знания инженерного уровня: существенно активизируются оперативные массовые опросы общественного мнения в сфере политики, и особенно электорального поведения, развиваются маркетинговые исследования. Этот круг общественных потребностей вызвал к жизни множество частных коммерческих социологических фирм, ускорил процессы разделения труда в сфере социологии, дифференцировал классы и уровни задач, решаемых различными социологическими службами. Выделяются социологические коллективы, ориентированные на фундаментальные социологические исследования, на подготовку социологических кадров, на оперативные исследования коммерческого характера.
Казалось бы, положительные эффекты этого процесса гарантированы разделением труда и углублением специализации социологов, что должно способствовать развитию методологической рефлексии. Однако преобладание коммерциализации социологических исследований и режим конвейерной гонки, ставший условием выживания этих структур, вовсе не способствует методологическим изысканиям социологов, занятых в этой сфере. В то же время академические структуры, традиционно занимающиеся фундаментальными исследованиями, перестают быть привлекательными для молодежи и для квалифицированных специалистов в связи с низкой финансовой обеспеченностью.
Дестабилизация социальной жизни с началом перестройки поставила перед социологами новые задачи, для решения которых понадобились дополнительные методологические подходы. К числу этих новых задач относятся, например, изучение изменений в социальной структуре, возникновение новых социальных общностей (фермеры, банкиры, предприниматели, бездомные, безработные и т. д.), исследование ранее «закрытых» проблем; прогнозирование последствий планируемых реформ.
Заключение
Исторический опыт человечества достиг того уровня, на котором стало возможным и, более того, необходимым осмысление процессов, происходящих в обществе, но не «в абстракции», не метафизически, а с применением рациональных методов, основывающихся как на экспериментальной методологии естественных наук, так и на знании, выработанном в контексте развития наук о культуре, обращенных к проблемам реальных людей.
Новые формы жизни, появившиеся в 90-е годы XX в., нуждаются в исследовании социологами во взаимодействии с учеными других отраслей знания, особенно в аспекте социального прогнозирования, программирования и проектирования. Представляется целесообразной организация, которая позволяет осуществлять междисциплинарный и мультипарадигмальный научный синтез (общественных, гуманитарных и естественных наук).
Реферат социологические методы исследования систем управления
... социологических методов исследования систем управления. Для достижения поставленной цели в рамках курсовой работы необходимо последовательно решить следующие задачи: выявить сущность и содержание понятия «система управления», определить особенности системы управления как объекта исследования, ... -экономические). В международной науке управления даются различные определения систем. Среди них можно ...
Применительно к исследованию новых форм жизни мы имеем в виду продолжить синтез, в центре внимания которого будет социологическое познание новых форм и связанной с ними реальности. Центральной задачей поиска является разработка основ управления социокультурными процессами, связанными с новыми формами жизни, средствами прогнозирования, программирования и проектирования. Многоуровневый синтез в рамках одного направления повысит эффективность исследований.
