Содержание
Все многообразие общественных явлений представляет в своей сущности тот или иной вид социальной деятельности людей. Именно человеческая деятельность представляет собой как бы скрытую тайную сущность, первооснову, субстанцию всего социального. Современная наука видит в социальной деятельности исходный пункт всей сложной системы общественных отношений, средство интеграции различных областей социального знания. В социальной философии понятие деятельности определяет существенную исходную основу человеческого бытия. Деятельность человека всегда осуществляется им внутри совокупности общественных отношений.
То, что деятельность — эта специфически человеческая целенаправленная активность, развивающаяся во времени, социальна, т.е. вызывается общественно значимыми целями, подчинена общественным нормам и корректируется ими, конституируется общественными средствами и орудиями — аксиома, в равной мере относящаяся к любой деятельности, от деятельности человечества в его историческом развитии до любого действия отдельного индивида.
Все в деятельности — ее предпосылки, средства, результаты, сам процесс деятельности — социально и все социальное воплощено в деятельности: в ее предпосылках, средствах, продуктах, в самом процессе деятельности.
Таким образом, социальность — сумма связей, совокупность или система отношений, возникающих из совместной жизни людей, воспроизводимых и трансформируемых их деятельностью.
Цель работы — рассмотреть социальность человеческой деятельности.
Для этого необходимо дать общее понятие «общества»; выявить особенности человека как биосоциального существа; раскрыть сущность человеческой деятельности и ее многообразие; охарактеризовать деятельность человека и общества во взаимосвязи.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка используемой литературы.
1. Человек как биосоциальное существо
Человек представляет собой сложную, многоуровневую систему. Здесь взаимосвязаны биологическое, социальное и духовное начала, сознание и сфера подсознательного.
биосоциальное
1.Человек обладает мышлением и членораздельной речью. Только человек может размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, мечтая и строя свои планы. Коммуникативными возможностями обладают и некоторые виды обезьян, но только человек может передать другим людям объективную информацию об окружающем мире. Люди имеют способность выделять в своей речи главное. К тому же человек умеет отражать действительность не только с помощью речи, но и с помощью музыки, живописи и других образных форм.
Общение как реализация общественных и межличностных отношений
... ки общения. Значение проводящихся с этой целью исследова ний велико, так как анализ связи общественных и межличност ных отношений дает возможность понять сущность человека, его ... суть термина «общение». 2. Расскажите о межличностных отношениях и реализации общения через межличностные отношения. 3. Расскажите о структуре общения. 4. Что такое коммуникативный компонент общения? 5. Какие барьеры ...
2.Человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности. Животное в своем поведении подчинено инстинкту, его действия изначально запрограммированы. Оно не отделяет себя от природы.
3.Человек в процессе своей деятельности преобразует окружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически преобразующую деятельность человек, творит «вторую природу» — культуру. Животные приспосабливаются к окружающей среде, которая и определяет их образ жизни. Они не могут производить коренных изменений в условиях своего существования.
4.Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства материальных благ. Высокоорганизованные животные могут использовать естественные орудия (палки, камни) для определенных целей. Но ни один вид животных не способен изготавливать орудия с помощью раннее сделанных средств труда.
5.Человек воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому должен удовлетворять не только свои материальные, но и духовные потребности. Удовлетворение духовных потребностей связано с формированием духовного (внутреннего) мира человека.
Являясь частью природы, человек принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид — Homo sapiens. Как любой биологический вид характеризуется определенной совокупностью видовых признаков, каждый из которых может изменяться у различных представителей вида в довольно больших пределах. На подобное изменение могут влиять как природные, так и социальные процессы. Подобно другим биологическим видам, имеет устойчивые вариации, которые, когда речь идет о человеке, обозначаются чаще всего понятием расы. Расовая дифференциация людей предопределена тем, что их группы, населяющие различные районы планеты, адаптировались к конкретным особенностям среды их обитания и у них появились специфические анатомические, физиологические и биологические признаки. Но, относясь к единому биологическому виду Homo sapiens, представитель любой расы обладает такими свойственными этому виду биологическими параметрами, которые позволяют ему с успехом участвовать в любой из сфер жизнедеятельности всего человеческого общества.
существа социального
а) прямая походка как анатомическая особенность, позволяющая человеку шире охватывать взглядом окружающую обстановку, освобождающая передние конечности даже во время передвижения и позволяющая использовать их для труда лучше, чем это могут сделать четвероногие;
- б) цепкие руки с подвижными пальцами и противопоставленным большим пальцем, позволяющие выполнять сложные и тонкие функции;
- в) взгляд, направленный вперед, а не в стороны, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в пространстве;
- г) большой мозг и сложная нервная система, дающие возможность высокого развития психической жизни и интеллекта;
- д) сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ, способствующие развитию речи, т.
е. произнесению определенного количества дифференцированных звуков;
- е) длительная зависимость детей от родителей, а следовательно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и биологического созревания и поэтому долгий период обучения и социализации;
- ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей, отсутствие жестких механизмов инстинктов, таких, какие имеют место у других видов, возможность приспособления потребностей к средствам их удовлетворения — все это способствует развитию сложных образцов поведения и адаптирования к различным условиям среды;
- з) устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и на ряд других социальных явлений.
деятельность
Деятельность
структуре
субъектом
Деятельность человека имеет осознанно целесообразный характер. Причем сознательное определение цели деятельности (функция целеполагания) присуща только людям. Следовательно, в начале любой деятельности лежит цель — образ её предвосхищаемого результата в человеческом сознании, на достижение которого направлена деятельность. В соответствии с целью человек выбирает средства её достижения — приемы, способы действий, орудия, приспособленные для осуществления деятельности. Несоответствие цели и средств или постановка недостижимых целей становятся главной причиной неудач и трагедий. Полученный результат — это ещё один важный элемент деятельности: результат воплощает задуманное, соответствует поставленной цели.
поступком
человеческих потребностей
|
Первичные (врожденные) |
Вторичные (приобретенные) |
|
|
Физиологические (потребность в пище, воде и т.п.) |
Социальные (общение) |
|
|
Экзистенциальные (безопасное существование) |
Престижные (уважение) |
|
|
Духовные (самовыражение) |
||
биологические, социальные и идеальные
Осознанная потребность становится мотивом — осмысленным побудителем действия, его «двигателем».
интересами
две группы
Таблица 1 — Многообразие деятельности
|
В зависимости от особенностей отношения к окружающему миру |
||||
|
Духовная (связана с изменением сознания людей) Познавательная (отражает действительность в художественной и научной форме) Ценностно-ориентированная (формирует мировоззрение) Прогностическая (планирование результатов) |
Практическая (направленная на преобразо-вание объектов природы и общества) Материально — производственная (преобразование природы) Социально — преобразовательная (преобразование общества) |
|||
|
В зависимости от сфер общественной жизни |
||||
|
экономическая |
политическая |
социальная |
духовная |
|
|
В зависимости от общекультурных ценностей и социальных норм |
||||
|
законная |
моральная |
аморальная |
||
|
В соотношении с ходом истории |
||||
|
прогрессивная |
регрессивная |
|||
|
В зависимости от потенциала нового |
||||
|
инновационная |
творческая |
изобретательская |
||
|
трудовая |
игра |
|||
|
Формы деятельности |
||||
|
коллективная |
массовая |
индивидуальная |
||
творческая деятельность
деятельностью
Социальная деятельность
Здесь можно предположить два существенных положения: результат деятельности людей — это развитие всего общества в целом, и в итоге этой деятельности происходит формирование и самореализация личности. Более подробно данные вопросы мы рассмотрим в следующей главе.
3.1 Развитие общества — результат деятельности людей
углубить понимание общества.
Говоря об обособлении общества от природы обычно имеют в виду его качественную специфику, но не оторванность от природы и процессов ее естественного развития. Невозможно анализировать общество, не принимая во внимание его взаимодействие с природой, поскольку оно живет в природе. Но в силу нарастания степени воздействия общества на природу происходит расширение рамок естественной среды обитания и ускорение некоторых природных процессов: накапливаются новые свойства, все более отдаляющие ее от девственного состояния. Если лишить естественную среду ее свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить современное общество в исходные природные условия, то оно не сможет существовать.
Таким образом, говоря об обособлении общества от природы, мы имеем в виду его качественную специфику, но не оторванность от природы и процессов ее естественного развития. Общество как социальный организм взаимодействует с окружающей его природной средой. Основой взаимодействия является обмен веществ с природной средой, потребление природных продуктов, воздействие на природу. Природа также воздействует на общество, предоставляя ему благоприятные или неблагоприятные условия для функционирования и развития.
Часто человек и общество противопоставляются природе. Отношение к природе как более низкому, чем все, что сотворено человеком, ставило человека в позицию покорителя природы. Сегодня осознается неразрывная связь природы и общества, которая носит взаимный характер. Человек и общество происходят из природы и не могут развиваться в отрыве, вне нее.
социальные свойства
природно-социальную, биосоциальную основу человека и общества
Исторический опыт свидетельствует о том, что всякие попытки строить социально-экономические проекты без учета естественных, природных потребностей людей и общества неизменно заканчивались неудачей. С другой стороны, попытки механистического перенесения на общество законов природы приводили к не менее негативным последствиям на практике.
Общество — это разумно организованная совместная жизнь и деятельность больших групп людей. Эти группы объединяются на основе общности интересов, потребностей, единства языка, взглядов, устоев, традиций, происхождения, идеологии, религии.
Заметим также, что в самом слове «общество» наличествует корень «общ», выражающий единение. Отсюда следует, что понятие общество в своем первоначальном смысле означало общность, союз, сотрудничество, объединение.
Именно общество являет собой основное условие более или менее нормальной жизни и развития людей, ибо один человек, предоставленный самому себе, бессилен. Поэтому важным элементом формирования общества является единство, солидарная связь людей.
Общество — это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношения людей. Эти связи, взаимодействия и отношения людей, образуются на общей основе, в качестве которой обычно рассматриваются «интересы», «потребности», «мотивы», «установки», «ценности» и т.д.
Общество неоднородно и включает в себя различные явления и процессы. Составными элементами общества являются люди, социальные институты и организации, социальные группы и общности. Каждый из этих элементов находится в тесной связи с другими и играет определенную роль в функционировании общества как целого.
Социальные общности создаются, как правило, на основе совместного бытия людей. Социальные группы в основном формируются в зависимости от своего места в системе общественного производства и социальной иерархии. Именно благодаря своей структуре общество качественно отличается от произвольного хаотического скопления людей.
Социальная структурированность общественной жизни придает ей устойчивый характер, порождает новое интегральное системное качество, не сводимое к сумме отдельных людей. Вследствие этого общество приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющим его элементам, относительно самостоятельный способ развития.
материально-производственная, социальная, политико-управленческая и духовная
Функционирование
Есть и еще одно обстоятельство: человеческое общество выступает в качестве творца, преобразователя, создателя культуры.
3.2 Взаимосвязь деятельности людей и развития общества
в изменяющихся связях и взаимодействиях
К числу подсистем следует отнести в первую очередь сферы общественной жизни. Каждая сфера общественной жизни тоже представляет сложное образование: составляющие ее элементы дают представление и об обществе в целом. Не случайно одни исследователи рассматривают общество на уровне действующих в нем организаций (государства, церкви, системы образования и др.), другие — сквозь призму взаимодействия социальных общностей.
Человек входит в общество через коллектив, являясь членом нескольких коллективов (трудового, профсоюзного, танцевального и др.).
Общество представляется как коллектив коллективов. Человек входит в более крупные общности людей. Он принадлежит к определенной социальной группе, классу, нации.
общественными отношениями
Вместе с тем материальные и духовные общественные отношения находятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества. Общество это динамическая система, общественная жизнь находится в постоянном изменении. Это постоянное движение характеризуется как исторический процесс, как последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений людей.
Таким образом, само понятие «общество» не может быть осмыслено без знаний о человеческой деятельности.
соотношения деятельности людей и развития общества
Социальный процесс не только складывается из деятельностей людей, но и постоянно распадается на эти обособленные деятельности ; взаимообусловленность этих процессов определена не только в пространстве, но и во времени, как их постоянная смена, переход друг в друга, сращивание и умножение.
полифоническая деятельность
Научные представления о деятельности вообще позволяют лучше понимать процесс развития общества в целом; знания о конкретных видах деятельности, представленные в учебнике, дают возможность полнее осознать роль и взаимосвязь различных сфер жизни общества, о которых идет речь на вводных уроках.
различных сферах
Еще один аспект научного познания общества — понимание роли общественных отношений. Общественные связи и отношения авторитетными социологическими теориями признаются «клеточкой» социальной системы. Общественные отношения понимаются как многообразные формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между большими социальными группами, а также внутри их. Именно в ходе своей деятельности человек вступает в различные отношения с себе подобными, причем, будучи порожденными деятельностью, эти отношения являются ее необходимой общественной формой. Крапивенский С.Э. Социальная философия. — / С.Э.Крапивенский. — Волгоград: Комитет по печати, 1996. — С.59.
3.3 Формирование и самореализация личности в процессе деятельности
Раскрывая данный вопрос, рассмотрим определения личности , отражающие следующие подходы к ее трактовке.
социально-деятельностная сущность человека.
что представляет собой сам человек
вне деятельности нет человека
Включившись в систему общественных отношений и видоизменяя ее в процессе деятельности, человек обретает личностные качества и становится социальным субъектом.
Деятельность — это фундаментальное философское понятие, это ключевое понятие для понимания специфики мира человека.
Существует возможность включения в деятельность «способности самоизменения», «мира человеческой субъективности» и т.п.
к предмету, к другому человеку
Суть деятельности — в созидании человеческого мира человеком, в творении собственных общественных отношений и самого себя (это и составляет сущность культуры).
Кемеров В.Е. Введение в социальную философию / В.Е.Кемеров. — М.: Академический проект, 2000. — С.79-80.
Другая трактовка личности: через набор социально значимых функций, или ролей. В этой связи интересна мысль о том, что социальные функции, задавая некоторое пространство деятельности индивидов, не предопределяют результатов их деятельности, объема и содержания их самореализации. Они оживают только в реализации человеческих сил и способностей и, в конечном счете, сами зависят от них как по сути, так и по форме. Там же.
Заключение
Таким образом, рассмотрев тему реферата «Социальность человеческой деятельности, мы выявили, что понятие «общество и человек» охватывает вопросы, концентрирующие внимание на наиболее обобщенных характеристиках и чертах общества и человека в его социальной сущности.
Выделяются и показываются во взаимосвязи два аспекта рассмотрения проблемы: системно-структурный и динамический.
Понятие « общество » в широком смысле охватывает способы взаимосвязи людей и формы их объединения.
Общество — динамическая система. Ее основными подсистемами являются сферы общественной жизни — экономическая, политическая, социальная, духовная.
Нет общества, которое не создавало бы свою культуру. Нет культуры, которая развивалась бы вне общества.
Общество характеризуется как система, включающая ряд элементов и подсистем, и в то же время рассматривается как исторически изменчивая субстанция.
Изучая общество и общественные отношения, люди издавна пытались постичь сущность самого человека, выявить его основные черты и специфические особенности. По изменению взглядов на сущность человеческого бытия можно проследить основные вехи развития человекознания.
Многозначность и сложность феномена человека отражается в многообразии понятий, используемых при его изучении.
Понятие « человек » вбирает в себя как биологическую природу, так и социальную сущность людей.
Понятие « личность » характеризует общественное в человеке, его свойства и роли, которые он обретает только во взаимодействии с другими людьми.
специфических социальных качеств
взаимосвязаны
Человек использует не только природные предметы, но и средства создаваемые самим человеком. И поведение животных и деятельность человека сообразуется с целью, но в основе поведения животных — биологическая программа, т.е. инстинкты, а человеческая деятельность характеризуется исторически сложившейся программой, т.е. обобщением опыта предшествующих поколений.
Таким образом, деятельность — это присущая только человеку форма взаимодействия с окружающим миром, основанная на изменении и преобразовании мира в интересах людей, направленная на созидание того, чего нет в природе, на производство продукта материальной и духовной культуры.
Важно учесть, что изучение деятельности не ограничивается ею самой, а предполагает рассмотрение условий , в которых деятельность протекает, средств , с помощью которых она осуществляется, отношений , которые складываются в ее процессе, институтов , которые создаются для ее осуществления, и социальных норм , которые ее регулируют. Все это обеспечивает целостное представление об определенном объекте.
Среди важнейших институтов общества семья, государство, система образования.
Список используемой литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/sotsialnaya-suschnost-cheloveka/
1. Боголюбов, Л.Н. Дидактические материалы по курсу «Человек и общество» / Под ред. Л.Н.Боголюбова, А.Т.Кинкулькина. — М.: Просвещение, 2003. — 160 с.
2. Боголюбов, Л.Н. Методические рекомендации по курсу «Человек и общество». В 2 ч. / Л.Н.Боголюбов, Л.Ф.Иванова, А.Т.Кинкулькин и др. — М.: Просвещение, 2003. — 130 с.
3. Боголюбов, Л.Н. Обществознание: учеб. для 10 кл.: профил. уровень / Л.Н.Боголюбов, А.Ю.Лазебникова, А.Т.Кинкулькин и др.; под ред. Л.Н.Боголюбова и др. — М.: Просвещение, 2008. — 415 с.
4. Боголюбов, Л.Н. Человек и общество. Обществознание. Учеб. для учащихся 10-11 кл. общеобразоват. учреждений. В 2 ч. / Л.Н.Боголюбов, Л.Ф.Иванова, А.Ю.Лазебникова и др.; Под ред. Л.Н.Боголюбова, А.Ю.Лазебниковой. — М.: Просвещение, 2002. — 270 с.
5. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию / В.Е.Кемеров. — М.: Академический проект, 2000. — 314 с.
6. Клименко А.В. Обществознание: Учеб. / А.В.Клименко, В.В.Румынина. — М.: Дрофа, 2004. — 199 с.
