Московський Інститут Комунального Господарства і Будівництва
Предмет: Психологія і Педагогіка
Р Е Ф Е Р А Т
По темі: «Психологія масової поведінки»
Виконала студентка 4 курсу група ЕГХ — 47
Шаркова Н.І.
Викладач: Зібер Д.А.
МОСКВА 1999
1. Передмова.
У багатьох з нас є живий інтерес до проблем людської душі.
Швейцарський психолог і психіатр Карл Густав Юнг ще в 1918 році висловив таку думку: «Самосвідомість окремої людини, повернення індивіда до основі людської сутності та її індивідуальної та соціальної визначеності є початок для зцілення від сліпоти, яка править сьогоднішнім днем ??» . [5]
Ця думка злободенна і тепер, майже 80 років по тому.
2. Психологія мас і аналіз людського Я за Фрейдом. Ле Бон і його характеристика масової душі.
Масова психологія розглядає окремої людини як члена племені, народу, касти, стани або як складову частину людського натовпу, в відоме час і для певної мети организующейся в масу.
Явища, що виявляються в цих особливих умовах — вираз особливого, глибше не обгрунтованої первинного позиву, який в інших ситуаціях не проявляється.
Індивід при певному умови відчуває, думає і робить зовсім інакше, ніж можна було б від нього очікувати, при включенні в людську юрбу, який придбав властивість «психологічної маси» . Але що ж таке «маса» , ніж здобуває вона здатність так вирішально впливати на душевну життя окремої людини і в чому полягає душевне зміна, до якої вона людини змушує? [5]
Ле Бон у своїй книзі «Психологія мас» так відповідає на ці питання:
«… У психологічній масі найдивніше наступне: якого б роду не були складові її індивіди, якими схожими або несхожими не були б їх спосіб життя, заняття, їх характери і ступінь інтелігентності, але одним лише фактом свого перетворення в масу вони набувають колективну душу, в силу якої вони зовсім інакше відчувають, думають і роблять, ніж кожен з них окремо відчував, думав і чинив би. Є ідеї і почуття, які проявляються або перетворюються в дію тільки у індивідів, з’єднаних в маси. Психологічна маса є … нова істота з якостями зовсім іншими, ніж якості окремих клітин » . [5]
« Свідома розумова життя являє собою лише досить незначну частину несвідомої душевного життя … Наші свідомі дії виходять з створеного особливо впливом спадковості несвідомого субстрату. Субстрат цей створюють в собі незліченні сліди прабатьків, сліди, з яких твориться расова душа. За мотивами наших вчинків, в яких ми зізнаємося, безсумнівно, існують таємні причини, в яких ми не зізнаємося, а за ними є ще більш таємні, яких ми навіть і не знаємо. Більшість наших повсякденних вчинків є лише вплив прихованих, незамечаемие нами мотивів. » [5]
Психологія поведінки людини
... стан людини. Вони визначають готовність до усвідомленим, впевненим ірасчетливим дій у будь-яких критичних моментах. 1. Сутність і змістом психології поведінки у надзвичайні ситуації Психологія станів ... прагнень, цінностей, інтересів. Надзвичайна ситуація небезпечна не для життя і здоров'я, несприятлива для функціонування психіки людини. Чинники, які породжують психічну напруженість, можуть у одних ...
У масі стираються індивідуальні досягнення окремих людей і зникає їх своєрідність; расове несвідоме проступає на перший план, зноситься психічна надбудова, настільки по-різному розвинена в окремих людей і оголюється (приводиться в дію) несвідомий фундамент, у всіх однаковий. [5]
«У масових індивідів наявні якості, якими вони не володіли, і причини цього в наступних трьох основних моментах.
Перша з причин полягає в тому, що в масі в силу одного лише факту свого безлічі, індивід відчуває почуття нездоланної могутності, що дозволяє йому віддатися первинним позивам, які він, будучи одним, змушений був би приборкувати. Для приборкання їх приводу тим менше, т.к. при анонімності, і тим самим і безвідповідальності мас, зовсім зникає почуття відповідальності, яке завжди індивіда стримує.
Друга причина — заражаемость — також сприяє прояву у мас спеціальних ознак і визначення їх спрямованості. Заражуваність є легко констатуючий, але незрозумілий феномен, який слід зарахувати до феноменів гіпнотичного роду … У натовпі заразливо кожну дію, кожне почуття, і то в такій великій мірі, що індивід дуже легко жертвує своїм особистим інтересом на користь інтересу спільного. Це — цілком протилежне його натурі властивість, на яку людина здатна лише у складі складової частини маси.
Третя, і притому найважливіша причина, обумовлює у об’єднаних в масу індивідів особливі якості, абсолютно протилежні якостям індивіда ізольованого. Я маю на увазі сугестивність, причому згадана заражаемость є лише її наслідком … Індивід, що знаходиться в продовження деякого часу в лоні активної маси, впадає незабаром, внаслідок випромінювань, що виходять від неї, або з якоїсь іншої невідомої причини в особливий стан, дуже близьке до «зачарованості» , опановує загіпнотизованим під впливом гіпнотизера … Свідома особистість абсолютно загублена, воля і здатність розрізнення відсутні, всі почуття і думки орієнтовані в напрямку, зазначеному гіпнотизером.
Таке, приблизно, і стан індивіда, що належить до психологічної масі: … зникнення свідомої особистості, перевага несвідомої особистості, орієнтація думок і почуттів в одному і тому ж напрямку внаслідок навіювання і зараження, тенденція до невідкладному здійсненню навіяних ідей. Індивід не є більше самим собою, він став безвольним автоматом. » [5]
Наведемо ще одну важливу точку зору для судження про масове індивіді:« Крім того, одним лише фактом своєї належності до організованої масі людина спускається на кілька сходинок нижче по сходах цивілізації. Будучи одиничним, він був, може бути, утвореним індивідом, в масі він — варвар, тобто істота, обумовлене первинними позивами. Він володіє спонтанністю, імпульсивністю, дикістю, а також і ентузіазмом і героїзмом примітивних істот » . [5] Потім Ле Бон особливо зупиняється на зниженні інтелектуальних досягнень, що відбувається у людини при розчиненні його в масі.
Психологія натовпу Гюстава Лебона ( )
... допустити панування юрби або вміти обмежити її негативні риси. У своїй праці “Психологія народів і мас” Гюстав Лебон пише: “Ідеї, які правлять народами,терплять дуже довгу еволюцію. Вони повільно з ... чітко фіксуються у групових діях і поведінці у натовпі; приналежність людей до певної соціальної групи типу натовпу є достатньою для витворення в них свого роду колективної ...
Маса імпульсивна, мінлива і збудлива. Нею майже виключно керує несвідоме. Імпульси, яким кориться маса, можуть бути, залежно від обставин, благородними або жорстокими, героїчними або боязкими, але у всіх випадках вони настільки наказові, що не дають виявлятися не тільки особистому інстинкту, але навіть інстинкту самозбереження.
Ніщо у неї не буває навмисним. Якщо вона і пристрасно бажає чого-небудь, то завжди ненадовго, вона нездатна до сталості волі. Вона не виносить відстрочки між бажанням і здійсненням бажаного. Вона відчуває себе всемогутньою, в індивіда в масі зникає поняття неможливого.
Маса легковірна і надзвичайно легко піддається впливу, неправдоподібно для неї не існує. Вона думає образами, породжують один одного асоціативно, що не вивіряють розумом на відповідність з дійсністю. Маса, таким чином, не знає ні сумнівів, ні невпевненості.
Маса негайно доходить до крайності, висловлене підозра відразу ж перетворюється у неї в непохитну впевненість, зерно антипатії — в дику ненависть.
Цілком очевидна небезпека масі суперечити, і можна себе убезпечити, слідуючи навколишнього тебе приклад, тобто інший раз навіть «по-вовчому воя» . Тому не настільки вже дивно, якщо ми спостерігаємо людини, в масі коїть або вітає дії, від яких він у своїх звичних умовах відвернувся б.
Будучи в основі своїй цілком консервативної, маса живить глибоку відразу до всіх нововведень і прогресу і безмежне благоговіння перед традиціями. [5]
3. Заколоти натовпу і інші форми колективної дії.
Масові дії відбуваються в ході революцій і при багатьох інших обставин менш драматичних соціальних змін — наприклад, під час міських погромів. Дії натовпів погромників в цілому можуть здаватися деструктивними і випадковими, але часто слугують певним цілям, заради яких вони були зроблені.
Одним з найбільш важливих ранніх досліджень дій натовпу була книга Густава Ле Бона «Натовп» , опублікована в 1895 році. Ця робота — результат вивчення революційно налаштованої черні в період французької революції. На його думку, поведінку людей, охоплених загальним збудженням натовпу, значно відрізняється від їх поведінки в менших групах. Під впливом натовпу, що зібрався індивіди здатні до скоєння як варварських, так і героїчних вчинків, яких вони і самі від себе не очікують.
Наприклад, революційна чернь, що штурмувала Бастилію, безсумнівно, не думала про понесені втрати, а вуличні натовпу в 1789 році явили світові численні випадки бездумної жорстокості. Ле Бон писав: «В ізоляції людина може бути культурним індивідом; в натовпі ж він діє, як йому підказує інстинкт. Він одержимий стихійністю, жорстокістю, ентузіазмом і героїзмом примітивних істот. » [2]
Ідеї Ле Бона замовчувалися, хоча багато авторів згодом запозичили їх. Виступаючи консервативним критиком демократії, Ле Бон розглядав французьку революцію як початок епохи, в якій «натовпу» , тобто маси пересічних громадян, домінують над своїми законними правителями. На думку Ле Бона, великі групи, включаючи парламентські асамблеї, не в змозі приймати раціональні рішення, як це можуть робити окремі індивіди. Як і вуличні натовпу, вони схильні масового збудженню, моді чи примхи. Ле Бон хотів продемонструвати, що демократія буде викликати більш примітивні реакції людських істот, пригнічуючи більш високі, більш цивілізовані нахили.
Психологія чоловіка та жінки
... Ставлення до любові І жінки й чоловіка люблять один одного себе: вона - оскільки її любить, він - вона дає їй насолоду у ... А жінка судить суворо, іноді - дуже суворо. Понад те, вона лише судить, вони засуджують. І це елемент її природного призначення - ... У чоловіків у ситуації небезпеки спостережливість загострюється. Жінки швидше, і легше можуть усвідомити людини по міміці, жесту, погляду, чого ...
Проте деякі з ідей Ле Бона, принаймні про вуличні натовпах, представляються обгрунтованими. Підтверджено, що скупчення в одному місці величезного числа людей у ??відомих умовах може створювати колективне збудження, що приводить до незвичайних типам активності. Часом глядачі стають «божевільними» на концертах поп-музики або буйствують під час спортивних зустрічей. Інший раз охоплені панікою люди спрямовуються в безпечне місце, навіть якщо при цьому тиснуть або затоптують оточуючих насмерть. Натовпи людей в шаленому порушення можуть проходити по вулицях, по-звірячому били або вбиваючи тих, хто їм здається
