Предмет философии. Философия и мировоззрение. Философия и наука

метки: Философия, Проблема, Философ, Предмет, Наука, Объект, Понятие, История

Предмет философии.

«философия»

Возникновение философии означало появление особой духовной установки – поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами, надеждами.

Таким образом, философия в своем зарождении мыслилась не как простое собрание истины, а как стремление к истине, как такой идеальный настрой душ и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию.

Возникновение философии в VI в. до н. э. означало постепенный переход людей к самостоятельному размышлению о мире, о человеческой судьбе, стремление найти истину, стремление к мудрости. Мудрость – это познание самого существенного в мире и поэтому самого важного для человеческой жизни, это поиск, требующий напряжения ума и всех духовных сил человека. Философ стремится познать высшую истину, указывающую правильный путь в жизни. Философия ставит своей целью познание истины, т. е. первоначала, вечного и неизменного бытия. Поэтому философия выступала как «наука о всеобщем, которая исследует сущее само по себе, первые начала и причины» (Аристотель).

Философия – форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нем. Философия обобщает достижения всей мировой культуры, всемирно-исторической практики и познания, является самосознанием эпохи (Гегель, Маркс).

Предметом философии, Философия и мировоззрение., Объективные и субъективные предпосылки возникновения философии.

Философия — одна из древнейших и увлекательнейших областей человеческого знания, духовной культуры, ставшая в последствии устойчивой формой общественного сознания, зародилась в VII-VI веках до нашей эры в Индии, Китае, Древней Греции.

Возникновению философии способствовали объективные и субъек­тивные предпосылки, сложившиеся на тот исторический период в древнем обществе:

1).

Объективные предпосылки:

Социально-политические :

• общественное разделение труда;
• систематическое производство материальных благ, содер­жательно изменившее человека и поставившее его в прин­ципиально новое отношение к природе: приспособление к условиям жизни сменяется их преобразованием;
• разделение общества на классы;
• возникновение государств, городов — мегаполисов с демок­ратической формой государственного устройства (Афины, Спарта);

Культурно-исторические:

Философия человека

... реферате о философии человека я остановлюсь более подробно на этих понятиях: сущность человека, философия его свободы, тела и смерти. 1. Человек как личность Сущность человека надо найти сущность человека, то, что делает человека человеком, человеческое ... лишь того, кто обладает свободой и ответственностью. Ни разум, ни социализированность, ни внешнее сходство с человеком не могут служить для этого ...

• создание письменности;
• возникновение наук (математики, , физики, географии, медицины);
• возникновение и развитие различных видов искусства;
• возникновение образовательных учреждений (ликеи, ака­демии);
• наличие в обществе мифологии и религии как здоровых на­чал культуры.

2) Субъективные предпосылки

Осознание древним человеком бытия в целом, самого себя и своих границ

Перед человеком открывается глубина мира и собственная значимость. Человек начинает осмысливать мир и себя как проблему, начинает ставить радикальные вопросы, ищет по­нимания и спасения.

Этот духовный процесс имел решающее значение для фор­мирования философии и начался он за тысячелетие до нашей эры, т. е. до рождества Христова. Карл Ясперс, немецкий философ XX века, это время назвал «основным временем». В период между 800 и 200 гг. до нашей эры произошёл самый резкий поворот в истории, принёсший много необычного.

В этот период :

• в Китае — жили мыслители Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы;
• в Индии — возникли Упанишады, жил Будда;
• в Иране — Заратустра учил о мире, где идёт борьба добра со злом;
• в Палестине — выступали пророки Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя;
• в Греции — это время Гомера, философов Фалеса, Пармени­да, Гераклита, Платона, драматургов Эсхила, Еврипида и Софокла, историка Фукидиды и ме­ханика Архимеда.

Всё, что связано с этими именами, возникло почти од­новременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе Европы, независимо друг от друга.

2) Сформировавшиеся возможности человеческого сознания и психики, связанные с абстрактным, рационально-чувствен­ным отображением мира

Уже древние философы указали на два источника из кото­рых «рождается» философия:

Способность удивляться.

Древнегреческий философ Арис­тотель считал, что всё наше знание, а философия в особенности обязано такой способности человека, как способности «удивляться». Чем богаче, сложнее духов­ный мир личности, тем сильнее развита у ней эта спо­собность. Человеку умственно, нравственно развитому приятно и даже жизненно необходима постоянная, непре­рывная работа мысли. «Мыслю — следовательно, сущест­вую», — говорил великий философ и учёный Декарт (XVII в.).

Переживание.

Человеческое отношение к миру (и к самому се­бе) есть переживание, а самым глубоким и сильным в нём является переживание времени, т. е. конечности собственного бытия, переживание неизбежности смерти. Именно смерть называет Сократ (древнегреческий фило­соф V век до нашей эры) вдохновляющим гением филосо­фии. Только человек знает о неизбежности собственной смерти, и это заставляет его думать о смысле жизни — а это и есть философствование.

Человек не только познаёт мир. Он живёт в нём.

Каждый человек, вольно или невольно, постоянно сталкивается с проблемами, которые обсуждаются в философии. Как устроен мир? Существует ли он вечно или когда-то был сотворен Богом? Какое место в мире занимают закономерности, а какое – случайности?

Еще в большей степени каждый человек интересуется теми проблемами, которые касаются его положения в этом мире. Смертен человек или бессмертен? Каковы познавательные возможности человека? Что есть истина? Как отличить ее от заблуждения и лжи?

Человек и мир в средневековой философии

... воли, благодаря своему всемогуществу, которое в каждый миг сохраняет, поддерживает бытие мира. Такое мировоззрение характерно для средневековой философии и называется креационизмом (creatio - творение, ... в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение (провидение - в религиозных представлениях: Бог, высшее существо или его действия). В средневековой философии ...

Каждого человека, несомненно, волнует и морально-нравственные проблемы. Что такое совесть, честь, долг, ответственность и справедливость? Можно ли провести четкую разграничительную линию между добром и злом? Можно было бы назвать много наиболее серьезных, интересующих людей проблем, которые рассматривает и которым дает определенное решение философия. Но этими проблемами занимаются не только философы. Еще задолго до возникновения философии люди находили ответы на важнейшие вопросы в мифологии и религии. Поэтому правильно было бы назвать эти проблемы не чисто философскими, а мировоззренческими. Что же такое мировоззрение?

Мировоззрение

познавательный компонент

ценностно-нормативный компонент

морально-волевой компонент

практический компонент

На основе вышеизложенного можно определить мировоззрение как совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.

обыденное, профессиональ­ное и научное.

Обыденное мировоззрение

профес­сиональное

Мировоззренческие идеи, возникающие в процессе научного, художественного, политического, и др. творчества, могут в определённой степени воздействовать и на мышление професси­ональных философов. Яркий приме тому — огромное влияние творчество и на отечественную и мировую философию, но и на этом уровне человек не застрахован от ошибок.

теоретическое мировоззрение

Черты философского мировоззрения :

1. Философское мировоззрение это теоретический взгляд на мир с позиций активного существа, осознающего как самого себя, так и то с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, о мире и об отношении человека к миру. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки .

2. В философии сформировался жёсткий категориальный аппа­рат: логос, причинность, закон, идея, необходимость и т. д.

Язык философии — не образы, не картинки, а катего­рии.

3. Философия логична и доказательна.

Положения философии не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соот­ветствующей систематизированной, логически упорядоченной форме.

4. Философия — рефлективный тип мировоззрения. В нём содер­жатся размышления над собственными представлениями о ми­ре и месте человека в этом мире т. е. размышления над собственными размышлениями.

5. Свободомыслие — объективный принцип философии. По самой своей природе философия требует размышления, сомнения, допускает критику идей, отказ от веры в догматы и посту­латы.

Жизненно-практический уровень

Жизненно-практическое мировоззрение включает в себя навыки, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение, и познанный опыт каждого конкретного индивида. Оно помогает человеку ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах. Но этот уровень мировоззрения не отличается глубокой продуманностью, систематичностью, обоснованностью. В нем нередки внутренние противоречия, устойчивые предрассудки.

Анализ взаимосвязи философии и науки

... первоначальные основы классификации различных знаний. Философия В соотношении философии и науки различают три основных исторических периода и три типа соотношений. В первом историческом периоде было первоначальное совокупное знание древних, именовавшееся натурфилософией и обращённое к самым ...

теоретический

Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, то есть всю совокупность вопросов о происхождении мира в целом, о его строении, о происхождении человека и его положении в мире и т. д. Она унаследовала также весь объем позитивного знания, которое на протяжении тысячелетий накопило человечество. Однако решение мировоззренческих проблем в зарождающейся философии происходило под иным углом зрения, а именно с позиций рациональной оценки, с позиций разума. Поэтому можно сказать, что философия – это теоретически сформулированное мировоззрение. Философия – это мировоззрение – система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку . Таким образом, относя философию к мировоззренческим формам человеческой культуры, мы подчеркиваем одну из существенных ее особенностей. Философия – это теоретический уровень мировоззрения . Следовательно, мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер.

космоцентризм

Космоцентризм, Теоцентризм, Антропоцентризм, Философия и наука.

Философия – мать науки. Первые естествоиспытатели были одновременно и философами. С наукой философию сближает стремление опереться на теоретические методы исследования, использовать логический инструментарий для обоснования своих положений, выработать достоверные, общезначимые принципы и положения.

История свидетельствует, что теоретическая форма обоснования действительности, область знания формируется именно в рамках философии. Точнее, именно такое отношение к действительности на ранних этапах развития цивилизации называлось философией. Но по мере того, как накапливался эмпирический материал и совершенствовались методы научного исследования, происходила форм теоретического освоения действительности. Иногда этот процесс описывают как отпочкование от философии конкретных наук. Слово «отпочкование» не совсем точно характеризует суть этого процесса, поскольку в этот момент происходило не только становление новых форм теоретического освоения знания – конкретных наук, но и обретение философией своего нового облика, изменение предмета, метода и функций философии.

В европейской культуре этот процесс проходил в два этапа. Первый этап связан с дифференциацией теоретической формы освоения действительности в древнегреческой культуре. Этот период был наиболее четко зафиксирован в системе Аристотеля. Древнегреческий философ и ученый выделял: логику – науку о правильном мышлении, психологию – науку о душе, физику – науку о природе, метафизику (собственно философию) – учение о первопричинах, самых общих началах бытия. При этом он называл философию «госпожой наук». И он не преувеличивал, так как он просто констатировал существовавшее в его время глубокое различие по степени теоретической зрелости между философией и другими науками.

В античном и средневековом обществе не было достаточных стимулов для развития науки. Поэтому наука как самостоятельный социальный институт формируется в Европе в 16 – 17 вв. С этого времени частные науки осваивают отдельные области природы и общества. При этом они опираются на опытные, эмпирические методы исследования. Философия же, базируясь на конкретно-научном знании, видит свою задачу в синтезе разнообразных человеческих знаний, в формировании единой научной картины мира.

Образец рецензии по истории и философии науки — Письма ...

... по истории и философии науки с 12 по г. Образец титульного листа реферата и рецензии Посмотреть Скачать засолка огурцов рецепты образец рецензии на реферат по истории и философии науки и тесто для вафельницы рецепт. РЕФЕРАТ ПО ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ Сдаем реферат по истории и философии науки Зачем нужен реферат по философии для аспиранта, как аспирантам написать реферат по истории и философии ...

Таким образом, после того как сформировались самостоятельные отрасли научного знания – математика, физика, биология, химия и т. д., — философия утратила функцию быть единственной формой теоретического освоения действительности. Но в этих условиях более четко обнаружилась специфика философии как формы универсального теоретического познания. Философия – это форма познания наиболее общих, а точнее, всеобщих оснований бытия.

Философия возникла раньше науки. По своему происхождению (как тип мировоззрения) она — донаучная форма сознания. С возникновением науки, в особенности науки опытной и математической, встал и реальный вопрос о этих двух основных форм рациональ­ности.

1. Ряд философов отрицают её принадлежность к миру науки, выдвигая следующие аргументы:

• а).

  Философские воззрения не нуждаются в подтверждении фактами, наблюдениями, экспериментами, т. е. не удовлетворяют критерию научного знания;

• б).

  Утверждения философии эмпирически (т. е. в опыте, эксперимен­те) неопровержимы (как например опровергнуть утверждение, что в основе развития природы лежит саморазвитие духа);

• в).

  В философии никогда не было положений, признаваемых всеми философами, для неё характерен плюрализм взглядов, и каждый самостоятельный мыслитель создаёт собственную философскую систему.

Выдвигаются и аргументы, провозглашающие ненаучность методов, проблем, языка философии.

Эти претензии к философии имеют место в силу того, что филосо­фия не противоположна науке, но и полностью не сводима к ней.

Это можно рассмотреть через то, что объединяет и различает нау­ку и философию.

Общее и различное в философии и науке .

Общее

Различие :

Т. е., а) Для философии отличительным признаком является ос­мысление мирового целого, единства окружающего ми­ра, что крайне важно для специалиста в любой от­расли народного хозяйства и культурной науки. Частное всегда может быть правильно понято лишь в контексте общего и целого.

б) В науке: качественное разнообразие реальных про­цессов оборачивается в общественном сознании набо­ром научных дисциплин, каждая из которых создается для исследования особого фрагмента действительнос­ти.

Общее :

Различие:

а) В науке: Научные знания как бы безотносительны к человеку. Например, для физика — ядерщика совершенно безразлично, живут ли в мире физических величин и скоростей некие существа, которым нравятся или не нравятся элементарные частицы, то есть математика, физика, химия, биология и др. науки стремятся изобразить действительность такой, какова она вне человека, без вмешательства его сознания, его страхов и предпочтений.

б) А философия, опираясь на достижения науки, от име­ни человека оценивает научные открытия и даёт им мировоззренческую и целостную оценки, насколько они согласуются с потребностями и интересами об­щества, насколько они вписываются в гуманистичес­кие идеалы и делают человека более счастливым.

Философия человека, общества и истории

... людей в рамках ими же производимой системы социальных действий и их смыслов, ценностей . 3. Философия истории Что было, что будет? Философия истории интересуется направленностью исторического процесса. круговорот Христианская философия, Философия ... Человек сам творит свой духовный мир, мир ценностей науки, искусства, морали. Человек - существо историческое, и ... философских (по возможности наилучших) ...

Общее :

Различие :

а) Научное освоение мира идёт от низших, простых форм движения материального мира к формам всё более сложным и высшим, история науки такова: сначала возникает механика, затем физика, за ними химия, биология, позже других — социология.

б) Философия неизбежно антропоцентрична — это её ес­тественное состояние, позволяющее на весь окружаю­щий мир перенести проекцию человеческих отношений. Философ не довольствуется объективной картиной ми­ра. Он обязательно «вписывает» в неё человека. От­ношение человека к миру — вечный предмет филосо­фии. Ницше сказал о философском знании, что оно «человеческое, слишком человеческое».

Общее :

Различие:

а) В науке: Научное знание развивается как бы линейно, т. е. на базе старого знания развивается новое, на нём следующее новое и т. д.

Учёные по образному выражению И. Ньютона, стоят «на плечах» своих предшественников: все они продолжают, развивают одно общее дело.

два аспекта

— Теоретическая составляющая философского знания наследуется более сложным путём, т. к. философская идея многозначна, она может быть развита, продол­жена в разные, даже противоположные направления. Это происходит потому, что решающая роль в рожде­нии нового философского знания принадлежит твор­ческому гению критики.

Девиз К. Маркса — «Подвергай всё сомнению».

— Как ценностно-личностное проявление духа, фило­софские учения сохраняют свою значимость во време­ни. Этим философия сродни искусству. Великий философ, как и великий художник — это выразители своего времени, и именно в этом их творчество их твор­чество имеет вечное, непреходящее значение для лю­дей.

Общее :

а) Но в науке нет и не может быть немецкой (русской, японской) математики (физики, биологии и т. д.).

б) В философии — в относительной самостоятельности к мировой философии существуют национальные филосо­фии. Русская, немецкая, французская философии — понятия не только допустимые, но и совершенно не­обходимые для того, чтобы вести речь о реальном процессе рождения и жизни философских идей в мире культуры и цивилизации. Идеи философии (в первую очередь со стороны их социального содержания и ге­незиса) глубочайшим образом выражают «душу» наро­да, его внутренний духовный опыт.

Отличительной чертой

Личность, образ жизни философа не отделимы от его мысли.

В этом философия опять сродни искусству . Подлинный философ как и подлинный поэт, музыкант, художник — уникален. Творимый им мир никто иной сотворить не может («Феноменальность духа» за Гегеля никто написать бы не смог).

Т. е. всё вышеперечисленное указывает на своеобразность философии как системы научных знаний. И связано это, прежде всего с опреде­лением предмета исследования философии.

2. Философия как наука .

Отношение человека к природе в античности и средневековье

... сознания (совокупность представлений о взаимосвязях в системе "человек природа" и в самой природе, существующего отношения к природе, а также соответствующих стратегий и технологий взаимодействия с ней) в данную ... частей. В античном обществе, в философии, да и в культуре в целом ведущей идеей был космоцентризм. Космоцентризм -- это первый этап развития античной философии, который часто ...

Распространена и противоположна позиция, согласно которой фи­лософия является наукой.

староантичное, традиционное, современ­ное.

Староантичное, Традиционное, Современное

• по мере накопления специальных научных знаний;
• выработки конкретных приёмов исследования;
• развития представлений о закономерностях отдельных облас­тей природы;
• в ходе процесса дифференциации теоретического знания.

Становление философии как самостоятельной науки связано с окон­чательным размежеванием философии и частных наук. Философия и частные науки обрели свой предмет, выделившись из совокупного научного знания.

В сферу философии входит исследование общенаучных, мировоззрен­ческих вопросов, которые имеют место с частных науках, но не могут быть решены в их рамках, с помощью свойственных им специ­альных методов.

В общем смысле :

Наука — это развивающаяся система знаний, связанная с отк­рытием новых явлений и законов, вид познавательной, духовной деятельности. Каждая наука имеет свой объект, предмет и аппа­рат методов исследования.

1) Объект науки — та область окружающего нас мира, которую изучает данная наука (неживая природа, живая природа, об­щество).

Философия своим объектом имеет весь окружающий мир, включая самого человека.

2) Предмет науки — это законы функционирования и развития какой-то одной сферы объекта (например: ботаника и зооло­гия имеют своим объектом живую природу, но:

• у ботаники предмет — растительный мир

• у зоологии — животный мир).

Для философии же существует несколько подходов определения её предмета.

1) Определения онтологического типа :

• Философия — это наука о всеобщих законах движения и раз­вития природы, общества, мышления;
• Философия — это наука о всеобщем в отношении человека и мира;
• Философия — это наука о всеобщих началах сущего;
• Философия — это наука о причинах или о «почему» (Т. Гоббс)

2) Определения антропологического типа:

• Философия — это наука о духе, т. к. наука о духе есть

прежде всего наука о человеческом существо­вании.

«Культура ума есть философия» — (Цицерон)

Мы же остановимся на первом определении

Философия — это наука о всеобщих законах движения и разви­тия природы, общества, мышления.

философия имеет свою структуру,

1. Онтология или теория бытия .

Онтологические проблемы

• существует ли субстанция бытия и какова она;
• что есть движение, пространство, время;
• что такое сознание и как оно возникло;
• какое место занимает в мире человек, какова его природа;
• существует ли цель мирового развития;
• существуют ли законы природы и т. д.

Для обозначения источника существования, того начала, которое даёт любой вещи возможность БЫТЬ , наличество­вать, являться и возникло понятие БЫТИЯ .

Учение о человеке. Природа человека

... процесса антропогенеза занимается антропология - общее учение о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и вариациях физического строения человека. С точки зрения естествознания необходимо, прежде ... иных аномалий в природе. Человек выделился из животного мира благодаря появлению способности к труду и сознательной деятельности. Как считает современная наука, возникновение таких ...

Само понятие БЫТИЯ в разные эпохи времени было неод­нозначным:

• Древняя Греция — это поиск первовещества, из кото­рого всё создано
• Средневековье — бытие равно Богу (Бог всё творит и во всё вдыхает жизнь)
• с XVI-XVII вв. — проблема бытия рассматривается как проблема материи с такими её проявлениями как пространство, время, причинность.
• в XX веке — возникла идея о том, что мировое бытие может быть понято только через бытие человека, и поэтому бессмысленно искать его в сфере естествен­ных наук.

2. Теория познания (или гносеология) — учение о познава­тельной деятельности человека.

Гносеология

Основные проблемы гносеологии:

• познаваем ли мир в принципе;
• безгранично ли человеческое познание в своих воз­можностях или оно имеет границы;
• как получается знание о мире;
• правдивы или ложны наши знания, можно ли вообще познать истину.

3 .

Ценность — это то, что получает устойчивую положитель­ную оценку, что обладает большим значением для нас (истина, добро, красота, справедливость, любовь).

Основные проблемы :

• что есть благо;
• какова природа ценностей;
• как они связаны между собой;
• как соотносятся ценности и «факты» реальности и т. д.

4. Праксиология — учение о практике.

Основные проблемы :

• способен ли человек преобразовать мир;
• где граница допустимого вмешательства в естествен­ное развитие природы и общественных процессов;
• каковы принципы оптимальной деятельности и т. д.

5. Кроме того в современной философии выкристаллизировались самостоятельные дисциплины :

феноменология

социальная философия

философия истории

а) движущих сил истории, её источники, цели;

• б) начало и конец истории;
• в) о субъективном и объективном в историческом процессе;

философская антропология:

• а) выясняет место человека в мире;
• б) устанавливает его особое качество, отличающее его от животных;
• в) обнаруживает родовую сущность человека.

этика и эстетика

этика

эстетика

• а также :

• философия природы (натурфилософия)
• философия науки и техники
• философия права
• философия религии

Все эти теоретические построения — это продукт взаимодействия философии с другими формами общественного сознания. Они не за­нимаются собственно философскими вопросами, а являют собой ис­пользование логико-гносеологических средств для решения миро­воззренческих и методологических проблем науки, религии, ис­кусства и т. д.

Такое использование небесполезно и для самой философской нау­ки. Здесь проверяется эффективность и надёжность философских понятий и принципов.

Образ жизни человека. Проблема формирования гармоничной личности

... данной работы является исследование проблемы формирования гармоничной личности на основе анализа учебной и периодической литературы. Задачи: анализ истории развития понятия гармоничной личности; анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности; рассмотрение процесса формирование гармонично развитой личности ...

Заключение:

Философия — это исторически развивающаяся система фундамен­тальных идей, теоретически объясняющих и оценивающих отноше­ние человека к миру, а также ориентирующих его в его жизнеде­ятельности в контексте принятой в данной цивилизации системы духовных ценностей.

Философия возникает на базе мифологии и религии, отбрасывая всё, что связано с некритическим восприятием действительнос­ти, делая при этом упор не на веру, а на разум человека.

Философия включает в себя ряд дисциплин: онтологию, гносеоло­гию, и т. п. Каждая из них имеет свои проблемы и располагает собственным кругом понятий.

Будучи сердцевиной духовной культуры общества, выражая собой своеобразие исторической эпохи, философия, в принципе, носит общечеловеческий характер, что никоим образом не мешает её нацеленности на социально-экономические ценности, служащие ориентиром для прогрессивного развития общества.

Функционируя в системе культуры общества, философия разраба­тывает теоретические основы мировоззрения, аксиологические проблемы, логико-методологические основы научного познания. В условиях растущей дифференциации научного знания философия принимает активное участие в интеграционных процессах, в син­тезе достижений отдельных наук в единую картину мира.

Философия как наука имеет большую практическую значимость. Она помогает судить о том, что происходит вокруг в природе, в обществе и в сознании лю­дей.

Философия обладает всеобщностью и предельной абстрактностью. Она исследует, как изучаются процессы реальной действительности, является результатом самосознания науки и ее предельным основанием. Философия формирует ценностные ориентации людей, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем. На многие смысложизненные вопросы ответ дает именно философия: что представляет собой окружающий мир; каковы место и роль в нем человека; в чем заключается смысл и цель жизни; существуют ли не зависящие от человека законы развития природы и общества; каковы отношения между людьми, обществом и природой, добром и злом, истиной и заблуждением; что нас ожидает в будущем?

В настоящее время философия представляет собой и науку о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания и особую форму общественного сознания, теоретическую основу мировоззрения, систему философских дисциплин, способствующих формированию духовного мира человека.

Список используемой литературы:

[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/predmet-filosofii/

1. Дунаева . Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004.

2. Радугин . Курс лекций. М.: «Владос», 1995.

3. , Титов . М., 1996.

4. Шаповалов философии. От классики к современности. М., 1998.