Личность является объектом исследования целого ряда наук и, являясь сложным, многогранным социальным явлением, требует к себе комплексного междисциплинарного подхода (философско-социологического, социально-психологического и т.п.).
Психология изучает человека с точки зрения его психической, духовной жизнедеятельности.
В широком плане личность человека является интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов.
Биологическая основа личности охватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ (голод, жажда, половой импульс) половые различия, анатомические особенности, процессы созревания и развития организма.
Социальное «измерение» личности обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в которых человек был воспитан и в которых он участвует. Важнейшими социогенными слагаемыми личности являются социальные роли, выполняемые ею в различных общностях (семье, школе, группе ровесников), а также субъективное «Я», то есть созданное под влиянием воздействия других представление о собственной особе, и отраженное «Я», то есть комплекс представлений о себе, созданных из представлений других людей о нас самих.
Из всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человечества, вероятно, в наибольшей мерезапутанной является загадка самой человеческой природы. В каких только направлениях не велись поиски, какое множество различных концепций было выдвинуто, но ясный и точный ответ до сих пор ускользает от нас.
Цель данной работы – изучение развития личности и сознания
1. ПОНЯТИЕ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И СОЗНАНИЯ
Личностью в психологии принято называть человека как носителя сознания. Считается, что личностью не рождаются, а становятся в процессе бытия и трудовой деятельности, когда, общаясь и взаимодействуя, человек сравнивает себя с другими, выделяет свое «Я». Психологические свойства (черты) личности полно и ярко раскрываются в деятельности, общении, отношенияхᅠи даже во внешнем облике человека.
Личности бывают разные — гармонично развитые и реакционные, прогрессивные и односторонние, высоконравственные и подлые, но при всём этом каждая личность непо-вторима. Иногда это свойство — неповторимость — называют индивидуальностью, как проявление единичного.
Человек и его сознание
... сознания, человеку не с чем, ибо сознание - уникальная способность, присущая только человеку. К. Г. Юнг писал, что при решении вопроса о сознании "человек обречен на отшельничество". В истории философии проблема сознания ... открытым в средние века умением сосредоточивать свое внимание на внутреннем опыте. Но если в средневековой философии сознание было по определению мистично, то в Новое время из ...
При этом понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по со-держанию: каждое из нихᅠраскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчи-выхᅠмежличностныхᅠсвязей, опосредованныхᅠсодержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников.
Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, внешне выступают в форме общения или субъект — субъектного отношения наряду с субъект — объектным отношением, характерным для предметной деятельности.
Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и осо-бенностей, образующихᅠее индивидуальность — сочетание психологиче-скихᅠособенностей человека, составляющихᅠего своеобразие, его отличие от дру-гихᅠлюдей. Индивидуальность проявляется в чертахᅠхарактера, темперамента, привычках, преобладающихᅠинтересах, в качествахᅠпознавательныхᅠпроцессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.
Образ жизни как социально — философское понятие отбирает в многообразии качеств и свойств, присущихᅠданной личности, лишь социально устойчивое, социально типичное, характеризуя общественное содержание ее индивидуальности, раскрывая человека, стиль его поведения, потребности, предпочтения, интересы, вкусы не со стороны его психологическихᅠособенностей, отличающихᅠего от другихᅠлюдей, а со стороны техᅠсвойств и черт его личности, которые заданы самим фактом его существования в определенном обществе. Но если под индивидуальностью подразумевается не особенность внешнего облика или манеры поведения человека, а уникальная форма существования и неповторимого проявления общего в жизнедеятельности личности, то индивидуальное есть тоже социальное. Поэтому образ жизни личности выступает как глубоко индивидуализированная взаимосвязь объективного положения человека в обществе с его внутренним миром, то есть представляет своеобразное единство социально типизированного (унифицированного) и индивидуального (уникального) в поведении, общении, мышлении и бытовом укладе людей.
Иначе говоря, мировоззрение личности приобретает общественно — практическое и полноценное в нравственном плане значение постольку, поскольку оно стало образом жизни человека.
С нравственной точки зрения признаком личностного развития человека выступает его способность поступать по внутреннему убеждению в са-мыхᅠсложныхᅠжитейскихᅠситуациях, не перелагать ответственность на других, не полагаться слепо на обстоятельства и даже не просто «считаться» с обстоятельствами, но и противостоять им, вмешиваться в ход событий, проявляя свою волю, свой характер.
Велики значения и роль коллектива в формировании и воспитании личности. Правило воспитания, сформулированное замечательным советским педагогом А.С. Макаренко: исходить из признания воспитуемого личностью. И делать это надо со всей серьезностью, не отказывая воспитуемым в признании возможности совершения ими техᅠподвигов, о которыхᅠвоспитатель говорит как о высокихᅠобразахᅠдостижения ис-ключительныхᅠрезультатов в области производства, науки и техники, литературы и искусства.
Роль сервисной деятельности в социально-экономической жизни страны
... одной из важнейших областей общественной жизни и оказывает существенное влияние на все стороны нашей деятельности. В связи с этим сервисная деятельность играет определенную роль в материальном жизнеобеспечении людей, здесь осуществляются различные виды ...
Пусть не все мечты сбудутся и не все замыслы осуществятся. Пусть не все молодые люди, с которыми имеет дело воспитатель, окажутся достаточно одаренными или сумеют полно выявить свои способности. Речь идет о другом. Все они наверняка будут облагорожены отношением к ним как к высшей ценности, неповторимым ин-дивидуальностям, могущим при надлежащем развитии явить миру все доступные че-ловеку достижения творческого духа. В худшем случае творческая личность может не получиться, но сформируется человек, который, как минимум, не будет препятствовать становиться творческими личностями другим.
Не станешь личностью, копируя кого бы то ни было. Могут получиться лишь убогие односторонности. Строительство собственной личности не может быть осуществлено по какому-то типовому проекту. Как максимум, здесь можно получить только общие установки. Надо всегда рассчитывать на предельную реализацию человече-скихᅠвозможностей, никогда не говоря заранее: «Это у меня не получится»,- испытывать всесторонне свои задатки.
В связи с этим развитие человека — процесс становления личности под влиянием внешнихᅠи внутренних, управляемыхᅠи неуправляемыхᅠсоциальныхᅠи природныхᅠфакторов. Развитие проявляется как прогрессивное усложнение, углубление, расширение, как переход от простого к сложному, от незнания к знанию, от низшихᅠформ жизни и деятельности к высшим.
Сознание – это воспроизведение человеком идеального образа своей деятельности и иде-ального представительства в ней позиций другихᅠлюдей. Сознание – рефлексия субъек-том действительности, своей деятельности, самого себя. Сознание есть сознание в том смысле, что индивидуальное сознание может существовать только при наличии общест-венного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом. Сознание не дано изна-чально и порождается не природой, а обществом.
В самосознании человека можно выделить следующие компоненты:
1. Сознание тождественности, зачатки которого возникают уже в месячном возрасте, ко-гда младенец начинает отличать ощущения, исходящие от его собственного тела, от ощу-щений, вызываемыхᅠвнешними предметами.
2. Сознание «Я» как активного начала, как субъекта деятельности. Оно появляется в 2—3 года, когда ребенок овладевает личными местоимениями и возникает первая фаза детского негативизма, выражаемая формулой «Я сам…».
3. Сознание своихᅠпсихическихᅠсвойств, которое происходит в результате обобщения данныхᅠсамонаблюдения и поэтому предполагает достаточно развитое абстрактное мышление.
4. Наконец, социально-нравственная самооценка, способность к которой формируется в подростковом и юношеском возрастах, на основе накопленного опыта общения и деятель-ности.
Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управля-ется поведением человека, актуально осознается им.
Первой предпосылкой человеческого сознания было развитие человеческого мозга. Но самый мозг человека и вообще его природные особенности – продукт исторического раз-вития. В процессе становления человека отчетливо выступает основной закон историче-ского развития человеческого сознания. Основной закон биологического развития орга-низмов, определяющий развитие психики у животных, заключается в положении о един-стве строения и функции. На основе изменяющегося в ходе эволюции образа жизни орга-низм развивается, функционируя; его психика формируется в процессе его жизнедеятель-ности. Основной закон исторического развития психики, сознания человека заключается в том, что человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам; порождая в своей деятельности — практической и теоретической — предметное бытие очеловечен-ной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет, формирует, развивает свою соб-ственную психическую природу. Основной принцип развития — единство строения и функции — получает применительно к историческому развитию психики свое классиче-ское выражение в одном из основныхᅠположений марксизма: труд создал самого чело-века; он создал и его сознание. В процессе созидания культуры духовные способности человека, ею сознание не только проявлялись, но и формировались. Необходимые для создания человеческой — материальной и духовной — культуры высшие формы че-ловеческого сознания в процессе ее созидания и развивались; будучи предпосылкой спе-цифически человеческихᅠформ трудовой деятельности, сознание является и ее продук-том.
Развитие сознания у ребенка
... управлять своим поведением. 1. Развитие сознания ребенка Согласно ассоциативной точке зрения психика человека исчерпывается его сознанием. Р. Декартом, была заложена традиция рассматривать человека как существо разумное, ... на органы чувств, а значит, и источником впечатлений, которые возникают у ребенка. Как писал Дж. Селли: "Переживания, происходящие одновременно или следующие непосредственно ...
Становление человеческого сознания и всехᅠспецифическихᅠособенностей челове-ческой психики, как и становление человека в целом, было длительным процессом, орга-нически связанным с развитием трудовой деятельности. Возникновение трудовой дея-тельности, основанной на употреблении орудий и первоначальном разделении труда, ко-ренным образом изменило отношение человека к природе.
В трудовом действии, поскольку оно направляется на производство предмета, а не не-посредственно на удовлетворение потребности, расчленяется, с одной стороны, предмет, который является целью действия, с другой — побуждение. Это последнее перестает дей-ствовать как непосредственная природная сила. Из предмета и побуждения начинает вы-деляться отношение субъекта к окружающему и собственной деятельности. Выделение этого отношения происходит в процессе длительного исторического развития. Разделение труда с необходимостью приводит к тому, что деятельность человека непосредственно направляется на удовлетворение не собственныхᅠпотребностей, а общественных; для то-го чтобы были удовлетворены его потребности, человек должен сделать прямой целью своихᅠдействий удовлетворение общественныхᅠпотребностей. Таким образом, цели че-ловеческой деятельности отвлекаются от непосредственной связи с его потребностями и благодаря этому впервые могут быть осознаны как таковые. Деятельность человека стано-вится сознательной деятельностью. В ходе ее и формируется, и проявляется сознание человека как отражение независимого от него объекта и отношение к нему субъекта.
В ходе деятельности людей, направленной на удовлетворение ихᅠпотребностей, происходит ихᅠразвитие, изменение, уточнение первоначальныхᅠпотребностей и разви-тие новых.
Нервно-психическое развитие детей раннего возраста
... Нервно-психическое развитие детей раннего возраста Масса головного мозга новорожденного составляет 1% массы тела, к году она достигает уже 13, к пяти годам --14. У взрослого человека ... деятельность. 2. Критические периоды в развитии ребенка Кризис новорожденности отделяет эмбриональный период развития ребенка ... кризиса 7 лет -- возникновение личного сознания и конкретной самооценки; младшего школьного ...
Будучи мотивом, источником деятельности, потребности являются вместе с тем и ее результатом. Деятельность, которой человек начинает заниматься, побуждаемый теми или иными потребностями, становясь привычной, сама может превратиться в потребность. И именно в результате общественной деятельности потребности человека становятся под-линно человеческими.
В развитии мотивации человеческой деятельности наряду с потребностями существен-ную роль играют и интересы. Под интересами в общественной жизни разумеют то, что благоприятствует существованию и развитию человека как члена того или иного народа, класса, как личности. Будучи осознанными, интересы, в этом ихᅠпонимании, тоже явля-ются существенными мотивами в деятельности человека.
Определенную роль в мотивации деятельности человека играют и интересы в том спе-цифическом смысле этого слова, который оно приобрело в психологии, в смысле, связы-вающем его с любознательностью, потребностью что-либо узнать о предмете; интерес в этом смысле — это мотив «теоретической», познавательной деятельности. Развитие инте-ресов к науке и технике, к литературе и искусству шло у человечества вместе с историче-ским развитием культуры. По мере того как создавались новые области науки, порожда-лись и новые научные интересы. Будучи мотивом, источником познавательной деятельно-сти, интересы являются вместе с тем ее продуктами.
С историческим развитием потребностей и интересов связано и развитие человече-скихᅠспособностей. Они формируются на основе исторически сложившихся наследст-венныхᅠзадатков в деятельности, направленной на удовлетворение потребностей. Дея-тельность человека, предполагая наличие у человека определенныхᅠспособностей, вме-сте с тем и развивает их. Порождая материализованные продукты своей деятельности, че-ловек вместе с тем формирует и свои способности. Производство продуктов практической и теоретической деятельности человека и развитие его способностей — две взаимо-связанные, друг друга обусловливающие и друг в друга переходящие стороны единого процесса. Человек становится способным к труду и творчеству, потому что он формирует-ся в труде и творчестве. Развитие музыки было вместе с тем и развитием слуха, способного ее воспринимать. Зависимость между ними двусторонняя, взаимная: развитие музыки не только отражало, но и обусловливало развитие слуха. То же относится к глазу, способ-ному воспринимать красоту форм, и к восприятию человека в целом. Изменяя в своей дея-тельности облик мира, человек начинает по-иному видеть, воспринимать его.
В ходе исторического развития сознания очень существенное место занимает раз-витие мышления, с которым, прежде всего, связана сознательность человека. Основной путь развития мышления, обусловленный развитием общественной практики, вел от на-глядного, узко практического мышления, в котором форма еще не отделилась от содержа-ния, число от исчисляемого, понятие от предмета, — к абстрактному, теоретическому мышлению.
В ходе исторического развития, с развитием науки, происходило и развитие научного мышления. Развитие научного мышления и развитие науки — это не два отдельных, друг от друга независимых процесса, а две взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны единого процесса. Развитие научных форм мышления было не только предпосылкой, но и следствием, результатом развития науки. Научное мышление, необходимое для научного познания, в процессе научного познания и формировалось, развиваясь по мере развития общественной практики.
Мотивация деятельности личности в организации
... стимулируют, поддерживают и объясняют поведение и активность человека. Рассмотрению всех этих факторов и посвящена данная работа. 1. Мотивация деятельности личности в организации 1.1 Формы и факторы мотивации персонала в организациях Мотивационная система стимулирования включает ...
По истории развития мышления и сознания наука располагает обширным, хотя еще не-достаточно использованным материалом. Сюда относятся прежде всего история матери-альной культуры; история техники также доставляет существенные данные по истории мысли. Обширный материал для характеристики ранних этапов развития мышления за-ключен в этнографических работах (Дж. Дж. Фрэзер, Э. Б. Тайлор, Р. Турнвальд, Б. Мали-новский, Н. Н. Миклухо-Маклай и др.).
Они свидетельствуют о значительных качествен-ных особенностях мышления людей на ранних стадиях общественного, культурного раз-вития. Это мышление носит конкретный ограниченный характер в соответствии с уровнем общественной практики этих народов. Слабое еще овладение природой порождает, при попытках выйти за пределы конкретного практического познᡃания окружающей действи-тельности и перейти к более широким обобщениям, мистические представления.
Оригинальную трактовку путей развития сознания дал в русской науке А. А. Потебня. Он становится на подлинно историческую точку зрения, выделяет качественно различные ступени в развитии сознания и вместе с тем в характеристике этих ступеней не приходит к такому противопоставлению примитивного мышления современному, которое, как это имеет место в некоторых концепциях, разрывает вовсе преемственность исторического развития сознания.
А.Потебня различает в этом развитии прежде всего две основные ступени: ступень ми-фологического сознания и следующую за ним ступень, когда развиваются одновременно формы научного и поэтического мышления. Внутри последней ступени Потебня вскрыва-ет, опираясь на тщательный и глубокий анализ исторического развития грамматических форм русского языка, историческое развитие форм мысли.
Всякий миф есть, по Потебне, словесное образование, состоящее из образа и значения. Основную отличительную особенность мифологического мышления Потебня усматривает в том, что образ, являющийся субъективным средством познания, непосредственно вно-сится в значение и рассматривается как источник познаваемого. Миф — это метафора, не осознанная как таковая. Поэтическое мышление приходит на смену мифологическому, ко-гда метафора, иносказание осознается, т. с. образ и значение в слове разъединяются.
Выявляя качественные различия форм мышления, Потебня вместе с тем 1) не разрывает, внешне не противопоставляет их друг другу и 2) ищет источник этих качественных различий не во внутренних свойствах сознания самих по себе, а в тех взаимоотношениях, которые складываются между сознающим субъектом и познаваемым им миром.
Проблема исторического развития человеческого сознания еще мало разработана в психологии. Социологические и этнографические исследования, охватывая психологиче-ские особенности народов, находящихся на низких стадиях общественного развития, ис-ходили по большей части из той предпосылки, что различия между сознанием этих наро-дов и сознанием человека на высших стадиях общественного и культурного развития но-сят чисто количественный характер и сводятся исключительно к большему богатству опыта у последнего. Такова была, в частности, точка зрения крупнейших представи-телей идущей от Г. Спенсера социологической школы — Э. Б. Тайлора, Дж. Фрэзера и др. Ум человека и деятельность его сознания осуществляются для этих исследователей одними и теми же неизменными законами ассоциации на всем протяжении исторического развития.
Развитие личности в деятельности и общении
... и сознания людей. Мне предстояло ответить на вопрос, как же развивается личность на протяжении всей жизни и какие основные факторы оказывают на ее влияние. Этими основными факторами являются деятельность и общение. Формирование личности в ...
В решительном противоречии с господствующей точкой зрения сформулировал свою концепцию Л. Леви-Брюль. Основные положения его концепции сводятся к следующему:
1. В процессе исторического развития психика человека изменяется не только количе-ственно, но и качественно; заодно с содержанием преобразуется и ее форма — сами закономерности, которым она подчиняется.
2. Эти изменения не выводимы из законов индивидуальной психологии; они не могут быть поняты, если рассматривать индивида изолированно от сообщества.
3. Различные формы психики соответствуют различным́ общественным формациям; специфический для каждой общественной формации характер психики является про-дуктом воздействия сообщества; всю психику индивида определяют «коллективные представления», которые в него внедряются обществом.
Для правильной оценки этих положений, которые как будто подчеркивают и диалекти-ческий характер развития сознания, и его социальную ‘обусловленность, нужно учесть, что для Леви-Брюля социальность сводится к идеологии.
«Сами учреждения и нравы в основе своей являются не чем иным, как известным ас-пектом или формой коллективных представлений»; к идеологии сводится и психология, поскольку она в основном сведена к «коллективным представлениям», которые в конеч-ном счете являются не чем иным, как идеологией того сообщества, к которому принадле-жит индивид. Общественные отношения лежат для Леви-Брюля в основном в плане соз-нания. Общественное бытие — это для него социально-организованный опыт. Из соци-альности, таким образом, выпадает всякое реальное отношение к природе, к объективному миру и реальное на него воздействие, — выпадает общественная практика. В качестве единственного источника, определяющего психологию народов на ранних стадиях соци-ально-исторического развития,признается лишь их идеология.
На основе одной лишь религиозной идеологии, вне связи с практикой, определяется у Леви-Брюля психология «примитивного человека». В результате оказывается, что все его мышление пралогично и мистично, непроницаемо для опыта и нечувствительно к проти-воречию. Леви-Брюль этим, собственно говоря, вообще отрицает у «примитивных» наро-дов подлинное мышление, способное «объективно» отражать действительность. Их тру-довую деятельность он пытается объяснить инстинктом. В результате «примитивный че-ловек» по существу выпадает, даже как начальная стадия, из умственного развития чело-вечества, устанавливается не качественное различие, а полная противоположность двух структур: нужно выйти из одной, для того чтобы войти во внешнюю ей другую. Всякая преемственность, а не только непрерывность в развитии мышления разрывается.
В результате у Леви-Брюля получается необъяснимый парадокс: примитивный человек оказывается соединением двух гетерогенных существ — животного, живущего инстинк-том, и мистика, создающего идеологию.
Свойства и индивидуально-типологические особенности личности, Темперамент
Темпераментом называют индивидуально своеобразную, природно обусловленную совокупность динамических проявлений психики – интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов и состояний.
Развитие «чувства взрослости» у подростков
... требований к деятельности, отношениям и поведению взрослых, поскольку именно в процессе овладения этими требованиями развивается социальная взрослость. Целью данной работы является: рассмотреть особенности развития «чувства взрослости» у подростков Развитие «чувства взрослости» у подростков Анализируя особенности проявления «чувства взрослости» у подростков, Д. Б. ...
Поведение зависит не только от социальных условий, но и от особенностей при-родной организации личности.
Темперамент как раз и обусловлен биологической организацией индивида, а потому обнаруживается довольно рано и четко у детей в игре, занятиях, общении.
Рассмотрим характеристики четырех типов темперамента.
Холерик. Представители этого типа отличаются повышенной возбудимостью, а вследствие этого и неуравновешенностью поведения. Холерик вспыльчив, агрессивен, прямолинеен в отношениях, энергичен в деятельности. Для холериков характерна цикличность в работе. Они со всей страстью отдаваться делу, увлечься им. Но вот истощились силы, упала вера в свои возможности, наступило подавленное настроение, и они нечего не делают. Такая цикличность есть одно из следствий неуравновешенности их нервной деятельности.
Сангвиник. Человек с сильной, уравновешенной, подвижной нервной системой. Он обладает быстрой скоростью реакции, его поступки обдуманны. Сангвиник жиз-нерадостен, благодаря чему ему свойственна высокая сопротивляемость трудностям жизни. Он продуктивный деятель, но лишь тогда, когда много интересных ему дел. В противном случае он становится вялым, скучным, отвлекается.
Флегматик. Он солиден, не тратит понапрасну сил: рассчитав их, он доводит дело до конца. Он ровен в отношениях, в меру общителен, не любит попусту болтать. Недостатками флегматика являются его инертность, малоподвижность. Ему нужно время для раскачки, для сосредоточения внимания, для переключения его на другой объект и т.п.
Меланхолик. Человек со слабой нервной системой, обладающий повышенной чувствительностью даже к слабым раздражителям. Он часто грустен, подавлен, неуверен в себе, тревожен; у него могут возникнуть невротические расстройства.
От темперамента зависят такие свойства, как впечатлительность, эмоциональность, импульсивность и тревожность.
2.2. Характер
Характер – это своеобразие склада психической деятельности, проявляющегося в особенностях социального поведения личности и в первую очередь в отношениях к людям, делу, к самой себе. Характер формируется, как правило, постепенно в процессе познания и практической деятельности.
Большинство исследователей выделяет в структуре сложившегося характера прежде всего две стороны: содержание и форму. Они неотделимы друг от друга и составляют органическое единство. Содержание характера составляет жизненную направленность личности, т.е. ее материальные и духовные потребности, интересы, идеалы и социальные установки. Содержание характера проявляется в виде определенных индивидуально-своеобразных отношений, которые говорят об избирательной активности человека. В разных же формах характера выражаются различные способы проявления отношений, темперамента, закрепившиеся эмоционально-волевые особенности поведения.
Кроме содержания и формы в отечественной психологии в структуре характера представлены индивидуальные особенности личности: интеллектуальные, волевые и эмоциональные. В связи с этим исследователи выделяют в структуре характера тем-перамент, волю, убеждения, потребности, интересы, чувства и интеллект.
Способности личности
Когда говорят о способностях человека, то имеют в виду его возможности в той или иной деятельности. Эти возможности приводят как к значительным успехам в овладении деятельностью, так и к высоким показателям труда.
Психические состояния в профессиональной деятельности человека
... На основе психологического и профессиографического анализа разных видов профессиональной деятельности можно выделить такие факторы, влияющие на определенные компоненты психического состояния в профессиональной деятельности человека, как факторы среды обитания (физиологический комфорт), факторы социальной ...
В науке четко разделяют понятия “задатки” и “способности”.
Задатки – это врожденные анатомо-физиологические особенности мозга, нервной системы, органов чувств и движения, функциональные особенности организма человека, составляющие природную основу развития его способностей. Люди от природы наделены различными задатками, они лежат в основе развития способностей. Не развитые вовремя задатки исчезают.
Способности – это формирующиеся в деятельности на основе задатков индиви-дуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого, от которых зависит успешность деятельности.
Имеется такая структуризация способностей, как выделение общих и специальных. Общие способности – это те, которые одинаковым образом проявляют себя в различных видах человеческой деятельности.
К ним можно отнести, например, уровень общего интеллектуального развития человека, его обучаемость, внимательность. Память, воображение, речь, ручные дви-жения, работоспособность.
Специальные – это способности к определенным видам деятельности, таким, как музыкальные, лингвистические, математические.
2.4. Чувства и эмоции как особенности личности
Переживание человеком своего отношения к тому, что он делает или познает, к другим людям, к самому себе, называют чувствами и эмоциями.
Чувства и эмоции – взаимосвязанные, но различные явления эмоциональной сферы личности. Эмоциями считают более простое, непосредственное переживание в данный момент, связанное с удовлетворением или неудовлетворением потребностей. Проявляясь как реакции на предметы окружающей обстановки, эмоции связаны с первоначальными впечатлениями. Первое впечатление от чего-либо носит чисто эмоциональный характер, является непосредственной реакцией (страх, гнев, радость) на какие-то внешние особенности.
Чувства обычно классифицируются по содержанию. Принято выделять следующие виды чувств: моральные, интеллектуальные и эстетические.
Моральные, или нравственные, чувства – это чувства, в которых проявляется отношение человека в поведению людей и своему собственному. Они переживаются людьми в связи с выполнением или нарушением принятых в данном обществе принципов морали, которые определяют, что нудно считать во взаимоотношениях людей хорошим и дурным, справедливым и несправедливым.
Интеллектуальные чувства возникают в процессе умственной деятельности и связаны с познавательными процессами. Они отражают и выражают отношение человека к своим мыслям, к процессу познания, его успешности и неуспешности, к результатам интеллектуальной деятельности.
К интеллектуальным чувствам относят любопытство, любознательность, удивление, уверенность, неуверенность, сомнение, недоумение, чувство нового.
Эстетические чувства переживаются в связи с восприятием предметов, явлений и отношений окружающего мира и отражают отношение субъекта к различным фактам жизни и их отображению в искусстве. В эстетических чувствах человеком переживаются красота и гармония (либо, наоборот, дисгармония) в природе, в произведениях искусства, в отношениях между людьми.
2.5. Воля
Воля это сознательное регулирование человеком своих действий и поступков, требующих преодоления внутренних и внешних трудностей.
Воля – одно из человеческих качеств, которое потенциально заложено до рождения и которое вместе с тем можно развивать в течение жизни.
Диапазон сильной воли столь же велик. Как и диапазон слабоволия. Желание укрепить свою волю, расширить спектр применения волевого действия чаще всего возникает у людей с интернальной локализацией контроля. Локализация контроля – это склонность человека приписывать ответственность за результаты действия внешним или внутренним силам. Интерналы чаще всего чувствуют личную ответственность за свои действия, объясняя их своими личностными особенностями, поэтому они стремятся работать над собой, самосовершенствоваться, в том числе и развивать свою волю. Экстреналы же все стараются объяснить внешними обстоятельствами, снимая с себя всяческую ответственность и тем самым снижая актуальность волевой активности и во-левой тренировки.
Человек, желающий владеть собой и обстоятельствами, желающий победить де-структивные эмоции и качества, может путем тренировки усилить свою волю и увеличить спектр своих возможностей.
Заключение
В заключение следует сказать, что проблема личности — проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения, многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспектностью проявлений личности, многообразием её становления и развития. При этом конституирующий характеристикой личности человека является его субъективность. Взгляд на личностное в человеке как проявление его субъективности не является прерогативой философской мысли. Такое представление о личности сложилось в психологии, социологии, педагогике и литературе.
1. Ильенков Э.В. Что такое личность? – М.,1991
2. Сердюк С.Ф., Дровникова И.Г. Дудкина Е.И. Психология и педагогика в деятельности сотрудников ОВД: курс лекций. Воронеж: Воронежская высшая школа МВД России, 1998. – 88с.
3. Хьелл Д., Зиглер Д. Теории личности – М.1997
4. Краузман Л. Психология личности. Спб.: Питер, 2015.
5. Психология и педагогика. Учебное пособие для вузов.
Радугин А.А. Москва,1997. – 256с.
6. Общая психология: Учеб. пособие для студентов пед. институтов / Под ред. В.В. Богословского и др. – М.: Просвещение, 1981.
7. Психология и педагогика: Учеб. пособие / Под ред. В.М Николаенко. – М.: ИФРА-М; 2014.
