Культура как объект социологии

метки: Культура, Социологический, Массовый, Человек, Анализ, Норма, Группа, Духовная

Культура — многообразное понятие. Этот научный термин появился в Древнем Риме, где слово «cultura» обозначало возделывание земли, воспитание, образование. При частом употреблении это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого поведения и деятельности.

Культура — это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека.

Первое социологическое определение культуры дал американский ученый Эдуард Тейлор: «Культура — это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества». Таким образом, социологическое понятие культуры включается в себя:

• то, что постигается человеком в процессе его жизнедеятельности;
• то, что передается из поколения в поколение, обеспечивая преемственность общества.

Социологический словарь дает следующие определения понятия «культура»: «Культура — это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе».

§ 1. Социологический подход к анализу культуры

Сущность социологического подхода к исследованию культуры заключается в раскрытии закономерностей функционирования и развития культурных феноменов в обществе, в выявлении социальных функций культуры. Социология изучает роль культуры в регуляции социального взаимодействия, взаимовлияние «культурного» и собственно «социального» аспектов общественной жизни людей. Эти цели реализуются в рамках целого ряда различных теоретических подходов (о многообразии этих подходов можно судить даже на основании весьма краткого их описания в предыдущих разделах).

Следует отметить, что социологи нередко используют и теоретические подходы, сформировавшиеся в рамках других наук — например, семиотический или психоаналитический. Естественно, что в рамках различных теоретических подходов существуют и разные определения культуры. Наиболее простое определение, близкое к тем, которые преобладают в большинстве учебников социологии гласит, что культура представляет собой совокупность ценностей, норм, представлений и образцов поведения, опосредующих социальное взаимодействие, определяющих мышление и поведение членов той или иной группы или общности.

Психотерапия как самостоятельная область научных знаний и система ...

... развития психотерапии, в том числе и в России. Современные интегративные тенденции в ПТ. Интердисциплинарный характер психотерапии. Тема 2. Теоретические основы психотерапии. Теоретические основы психотерапии. Психология личности как теоретическая основа психотерапии. ... курса «Основы психотерапии» решаются следующие задачи:  формирование понятия о психотерапии, главных подходах в психотерапии, их ...

С позиций социологии фиксируется три основные сферы проявления человеческой культуры. Во-первых, отношение человека к окружающей природе. В современных условиях культура и личность, культура и общество измеряются степенью сознания той ситуации, при которой человек во избежание непоправимых последствий должен ответственно относиться к среде обитания. Культура человеческого общества — в гармонии его взаимосвязей с природой, проявляющейся в самых различных сферах: на производстве, на отдыхе, в быту. Во-вторых, культура — отношение человека к другому. От степени осознания факта взаимосвязи людей зависит уровень культуры межличностных, межгосударственных, межэтнических отношений, культурный климат взаимоотношений в коллективе, в быту, в семье. В-третьих, культура — отношение человека к самому себе. Культурная деятельность индивида — это постоянное самовоспитание, самопознание, самодисциплина, саморазвитие. Уровень культуры личности проявляется в выработке позитивного отношения к приобретению знаний, в формировании устойчивых нравственных принципов, в развитом чувстве красоты, в благородном внешнем облике, в поддержании хорошего здоровья.

Культуру различают — материальную и духовную, соответственно двум основным видам производства — материального и духовного. Выделяя такие виды культуры, нельзя забывать, что культура — единая целостная система, все элементы которой взаимосвязанны. Но выделение видов культуры — материальной и духовной, оправдано тем, что каждая из них обладает спецификой и играет особую роль в развитии общественных отношений.

Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища, средства транспорта, предметы обихода), представляя материализацию человеческих идей, овеществление знания. Связанная с преобразованием окружающей среды, материальная культура включает, во-первых, целесообразное формирование материальной среды производства, во-вторых, изменение материальной среды быта, и, в-третьих, изменение социальной среды физического развития человека.

Духовная культура — весьма сложная и многогранная система, включающая все виды и формы и уровни общественного сознания, системы образования и воспитания, системы учреждений культуры. Сюда же относятся все виды познания и просвещения, все формы и типы литературы, искусства, философии, религии, науки, нравственности. Духовная культура играет огромную роль в формировании всесторонне развитой и социально активной личности в условиях построения демократического общества. Если духовная жизнь общества — относительно самостоятельная специфическая сфера жизни общества, связанная с производством и распределением общественного сознания и с удовлетворением духовных потребностей членов общества, находящаяся в духовной деятельности людей, то духовная культура — совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых вследствие творческой деятельности людей.

Признавая относительную самостоятельность духовной культуры, учитывая всю ее специфику, социология решительно противостоит концепциям культуры, рассматривающих ее в отрыве от социальной жизни, от интересов социальных общностей, как форму выражения некоего духовного начала. Социология исходит из того, что духовное производство развивается вместе с материальным, что в антагонистических обществах культурное развитие отражает борьбу классов и что в индустриальных, постиндустриальных, социально-интегрированных обществах формируется совершенно новая общечеловеческая культура, ядром которой становятся общечеловеческие интересы и ценности. Если материальная культура преимущественно представляет достижения в овладении силами природы, то духовная культура характеризует уровень и глубину познания природы и общества.

Культура как система ценностей

... деятельности оценивания, в результате чего структура ценностей обновляется и изменяется. В сознании индивида и общества ценностная система ... проследить трансформацию ценностей и культуры — развитие культуры обусловлено динамикой системы соответствующих ценностей. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Культурные ценности, как уже ... лишь с помощью знания особенностей ценностных ориентации партнера. Это знание помогает предсказать ...

§ 2. Фундаментальные характеристики культуры

Отдельный индивид не в состоянии освоить весь комплекс знаний, составляющих человеческое или общественное наследие, поэтому принято выделять четыре уровня культуры: общечеловеческая, общества, субкультура и индивидуальная культура.

При этом более высокий уровень культуры включает в себя культуры более низкого уровня, а также свой компонент, включающий элементы, необязательные для культур более низкого уровня.

Американский социолог Нейл Смелзер выделил четыре элемента культуры, определяющие ее содержание в социологии:

Понятия и концепты — одна из форм отражения мира на ступени познания, содержащаяся в языке и помогающая людям организовать и упорядочить свой опыт.

Отношения — момент взаимосвязи всех явлений, через которые человек при помощи понятий определяет как отдельные факты явления связанные друг с другом в пространстве, времени и по значению.

Ценности — социально- одобряемые и разделяемые большинством людей убеждения, относительно целей, к которым необходимо стремиться. В каждом обществе и в каждой группе общества существует своя система и иерархия ценностей. Ценности отдельных индивидов или групп и их иерархия могут не совпадать с ценностями других групп и общества в целом и их иерархиями.

Нормы — элементы культуры, определяющие как должен вести себя человек, чтобы жить в соответствии с устоявшимися ценностями. Нормы включают в себя требования общества к поведению индивида в той или иной жизненной ситуации. Требования общества закрепляются в нормах и установках, содержащихся в морали и обычаях, и нормах-законах, содержащихся в системе законодательства.

Все эти элементы являются средством не только хранения и передачи опыта, но и средством преобразующей деятельности. Культура это не вообще сознание, не просто ряд духовных элементов (представления, знания, убеждения, ценности, нормы и др.), а способ, метод ценностного освоения действительности. Это умения и навыки применения знаний, норм и т.д. Это то, что воплощается в практической деятельности, в устойчивых повторяющихся образцах и моделях деятельности.

Исходя из такого понимания, Смелзер говорит: «Культура — это набор ценностей, представлений о мире и кодов поведения, общих для людей одного стиля жизни».

Культурные универсалии

Социальные ценности и нормы

... сравнения ценностей старшего и молодого поколений, что дает возможность понять напряженность и причины конфликтов между ними. Социальные нормы социальный общество поведение Человеческое общество представляет ... не стремится изменить существующее положение. Социальные ценности являются базовым исходным понятием при исследовании такого феномена, как культура. По мнению отечественного социолога Н.И. ...

Социологи, исследовав культуры различных обществ в различные исторические эпохи, выделили ряд элементов, которые наблюдаются практически повсеместно. Джордж Мердок назвал их культурными универсалиями. Культурные универсалии — такие нормы, ценности, правила и свойства, которые присущи всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства государства. После выделения культурных универсалий сформировалось две точки зрения по поводу содержания понятия общечеловеческая культура.

Первая точка зрения гласит, что общечеловеческая культура — это совокупность тех элементов, которые свойственны любому обществу.

Вторая точка зрения подразумевает под общечеловеческой культурой те ценности и нормы, на которые должны ориентироваться все современные общества.

Социальные функции культуры

Культура выполняет целый ряд функций. Прежде всего она выступает средством хранения и передачи человеческого опыта, т.е. выполняет функцию социальной памяти. Вместе с тем она не сводится к ней. Культура соединяет духовные богатства, накопленные человечеством в прошлом, и духовные ценности современного общества.

Социологический анализ культуры как анализ её социальных функций применяется довольно широко. Эти функции в свете вышеизложенного материала, выглядят достаточно очевидными.

1. Адаптация. — Культура обеспечивает приспособление к среде — природной, исторической, психологической (реальность психических процессов человека также — элемент среды, к которой человек как сознательное «Я» должен приспособиться).

Культура выполняет функцию адаптации и по отношению к обществу в целом, и по отношению к конкретному индивиду.

2. Социализация. — Усваивая культурные образцы и культурные навыки, биологический индивид становится человеческим существом — способным мыслить, говорить, целенаправленно действовать и взаимодействовать с социальным окружением.

3. Смыслополагающая или мировоззренческая функция. — Культура объясняет мир и придает смысл человеческому существованию.

4. Легитимация. — Культура обосновывает и поддерживает сложившийся социальный порядок.

5. Интеграция. — На базе общих ценностей, норм и представлений культура объединяет человеческую общность.

6. Идентификация. — Опираясь на выработанные культурой идеи и представления о реальности, человек создает собственный «образ себя» — идентичность. Формированию идентичности способствует и отождествление индивидом себя с той или иной общностью — на основе общей культуры.

7. Функция социального изменения. — Изобретения и новации в культурной сфере, например, научные открытия, новые религиозные учения или политические идеологии могут служить фактором изменения общества.

8. Регуляция поведения человека. — Культурные ценности и нормы регулируют поведение индивидов в обществе.

Основные теоретические подходы в исследовании культуры

Функционализм. Представители – Б. Малиновский, А. Ратк-лифф-Браун.

Каждый элемент культуры функци онально необходим для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются с точки зрения их места в целостной культурной системе. Система культуры – характеристика социальной системы. «Нормальное» состояние социальных систем – самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Именно с точки зрения этого «нормального» состояния и оценивается функциональность элементов культуры.

Культура и общечеловеческие ценности

... по освоению мира, в процессе которой производятся и потребляются материальные и духовные ценности и происходит становление человека как субъекта культурной деятельности». Обращая внимание на творческий характер созидания культуры, мы тем ... и норм, 4) ценностные, согласно которым культура есть результат реализации идеально смысловых установок под углом зрения их значения для человека, 5) ...

Символизм. Представители – Т. Парсонс, К. Гирц.

Элементы культуры – это прежде всего символы, посредую-щие отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т. д.).

Адаптивно-деятельностный подход (Э. Маркарян).

В рамках данного подхода культура рассматривается как способ деятельности, а также как система внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей. В деятельности людей взаимодействуют две ее стороны: внутренняя и внешняя. В ходе внутренней деятельности формируются мотивы, тот смысл, который придают люди своим поступкам, отбираются цели действий, разрабатываются схемы, проекты. Именно культура как менталитет наполняет внутреннюю деятельность определенной системой ценностей, предлагает сопряженные с ней выборы, предпочтения.

Субкультуры и контркультуры

Каждое общество включает в себя различные социальные структуры, элементами которых выступают разнообразные социальные общности и социальные группы. Группы разнообразны по своему составу и, соответственно, формируют различные культуры, называемые субкультурами.

Субкультура — это культура отдельных групп и слоев, сформировавших свою систему и иерархию ценностей, норм поведения и стиль жизни, отличающий их от других социальных групп и общностей.

Принято выделять пять субкультур: молодежную, профессиональную, территориальную, религиозную, криминальную. Некоторые исследователи выделяют также этническую субкультуру. Молодежная субкультура — относится к молодежной возрастной группе, имеет направленность на демонстрацию особенностей ценностей, образа и стиля жизни, подчеркивает самостоятельность, независимость и особенность данной возрастной группы. Для молодежной субкультуры характерны преимущественно развлекательно-рекреативная направленность образа жизни, приоритет потребительских ориентаций, слабая индивидуализированость и избирательность, вне институализированная культурная самореализация, отсутствие этнокультурной самоидентификации.

Профессиональная субкультура — свойственна отдельным профессиональным группам, деятельность которых направлена на работу с людьми, что приводит к формированию профессиональной этики, закрепляющей особые требования к представителям данной группы.

Территориальная субкультура — свойственна некоторым территориальным сообществам, в которых исторически сложились особые обычаи и традиции, не характерные для общества в целом.