Зигмунд Фрейд (полное имя: Сигизмунд Шломо Фрейд) родился в городке Фрайберг в Моравии (тогда провинция Австрии) 6 мая 1856 года. В 1873 году поступил на медицинский факультет Венского университета. В 1881 году получил степень доктора медицины. Более сорока лет посвятил разработке теории и практике психоанализа. С именем этого человека связывают понятие «бессознательного» в психике человека. Его теория оставила огромный отпечаток во многих областях современных знаний. Умер в Лондоне 23 сентября 1939 года.
В данной работе, Фрейд рассматривает некоторые проблемы культуры, одной из которых является то, что человек постоянно должен контролировать себя и идти вразрез со своими инстинктами и желаниями. Автор рассматривает взаимодействие человека и окружающего нас мира, как постоянное сопротивление одного другому. В ходе своих рассуждений, З.Фрейд также затронул и тему религии, правда, на мой взгляд, дать каких либо обоснованных тезисов не смог, — а лишь высказал некоторые предположения по этому поводу.
Если посмотреть на человека, как на живое творение природы, такое же как и многие животные, то можно увидеть что он обладает двумя основными чертами: инстинкт самосохранения и инстинкт размножения. Они играют большую роль в жизни каждого существа, но они не находятся в равновесии, т.е. каждый из них играет свою роль, значимость которой порой очень сложно определить, тем более понять что главнее. На рассвете возникновения человечества, главным был вопрос самосохранения, т.к. первые люди практически ничего не знали и полностью зависели от «капризов» природы, человек был беззащитен и вопрос собственной безопасности был гораздо важнее, нежели его желания и влечения. Со временем мы развивались: научились добывать пищу, строить дома и оберегать себя – как следствие, вопрос безопасности стал второстепенным для нас, и господствовать стал инстинкт размножения. Со временем, «Оно» — так Фрейд называет внутренние, инстинктивные потребности человека — набирало силу, но вместе с ним развивалось и «Я», которое сдерживает рвение «Оно».
Первоначально, после рождения, человек обладает одним лишь «Я», включающим в себя всё, в том числе и окружающий нас мир. Но со временем, это чувство отделяется, тем самым появляется то самое «Я», которое борется с «Оно» и взаимодействует со «Сверх — Я». Зигмунд писал, что нет четкой границы между «Я» и «Оно» — и он абсолютно прав. Очень часто человек не может понять, не может разобраться, является ли то или иное ощущение желанием или необходимостью. «Я» постоянно сдерживает «Оно», между ними идет бесконечная битва, которая проходит на подсознательном уровне, а порой эти битвы заходят так далеко, что их ощущает и сам человек – они проявляются в неврозах.
Понятие философии любви по Зигмунду Фрейду
... западной сексологии. Поэтому целью данной работы является раскрыть понятие философии любви по Зигмунду Фрейду. Работа состоит из введения, трех разделов, заключения и библиографического ... поведенческим реакциям. 2. Сценарии развития сексуальности человека по теории Зигмунда Фрейда З. Фрейд набрасывает следующий сценарий развития сексуальности человека. Первоначально, в детстве либидо не имеет ...
Человека можно сравнить с клеткой, в которой «Оно» будет начинкой, а «Я» — оболочкой. Любая клетка окружена другими клетками, которые образуют ткани, органы и организмы, — в этом случае, клетка есть некий объект, выполняющий определенные функции и зависящий от организма, которому она принадлежит. Тогда, человек – «клетка общества», от которого зависит. Общество, в своё время, и есть «Сверх — Я». Таким образом можно составить схему: «Оно» — «Я» — «Сверх — Я», — так считал Фрейд.
«Сверх — Я» равно «Общество», т.к. именно оно регламентирует правила поведения, нормы марали и прочие ограничения свобод человека. По теории Фрейда: «Оно» подчиняется «Я», которое в своё время полностью зависит от «Сверх — Я». Таким образом «Я» может только выполнять условия, поставленные «Сверх — Я».
А если посмотреть на всё это с другой стороны? Что такое «Сверх — Я»? Откуда оно появилось? Если посмотреть, что «Сверх — Я» — законы, правила и порядки, — то кто всё это создал? Всё это создано человеком, обществом… Если «Оно» — только инстинкты, а «Я» — лишь оболочка, сдерживающая «Оно», — тогда где же то, что создает «Сверх — Я»? Таким образом вполне можно предположить, что «Я» — далеко непросто «оболочка», а гораздо более влиятельное «чувство», удерживающее не только «Оно», а ещё и само себя.
Фрейд дал своё понятие культуре: ««Культура» обозначает всю сумму достижений и учреждений, отличающих нашу жизнь от жизни наших животных предков и служащих двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми». Таким образом, всё что нас окружает, и есть «культура», следовательно, «Культура» приравнивается к «Сверх — Я».
Фрейд писал: «Что касается других достижений, то с ними человек вступил на путь, по которому он в дальнейшем шел все время,- нетрудно догадаться о мотивах, побудивших к их изобретению». В последствии, Фрейд объяснил, что имел ввиду желания человека жить лучше и лучше, «подчинить природу», а эти чувства и есть — «Оно». Но ведь «Оно», сдерживается «Я», тогда как же получается прогресс, воплощения желаний? Становится очевидным, что «Я» не только контролирует, а ещё и анализирует желания и другие влечения, создаваемые «Оно». Таким образом, можно предположить, что все три этих ощущения не только находятся в определенной иерархии, — все они взаимосвязаны и находятся во взаимном подчинении.
В ходе своих рассуждений, Фрейд рассматривает более подробно культуру, затрагивая различные её области, проводит оценку «за» и «против». Он пытался объяснить те или иные «качества» и «требования» культуры, почему всё построено так, или иначе.
Образ человека в экзистенциализме
... и для жизни, она пропитана гуманизмом и заботой о человеке, именно поэтому я и выбрала эту тему для написания реферата. Целью своей работы я вижу изучение образа человека в философии экзистенциализма. ... метафизике персоналисткого типа. Он остро ощущал кризис европейской культуры, источник которого он усматривал в культе выгоды и расчета. Пытаясь построить иерархию объективных ценностей, он ввел ...
На мой взгляд, одним из главных является то, что автор пытается объяснить, что культура не есть идеал. Другими словами, «культура» обладает множеством различных минусов и нюансов, которые порой могут плохо отпечататься на человеке. Одним из этого является тот факт, что человек должен постоянно сдерживать себя, держать себя в руках, т.е. если человеку хочется что-то запрещено, к примеру, нормами морали, то он не может это делать. Почему это плохо? – это сказывается на психике человека, это приводит к сильной внутренней борьбе между «Я» и «Оно», как следствие, появляются неврозы, человек ставится неадекватным. «Это совсем небезопасно: если нет экономической компенсации, то можно ждать серьезных нарушений», — так писал об этом Фрейд, т.е. после проявления невроза, его необходимо лечить, иначе будет худо.
На последок хотелось бы отметить, что Зигмунд Фрейд стал одним из величайших ученых в области парапсихологии, оставивших огромный вклад в развитие всего человечества и создавший множество научных трудов, ставших основой в психоанализа.
