Философия права
» возник сравнительно поздно, в конце XVIII века.
Общая философия включает в свой предмет познание основных закономерностей развития природы и общества, в том числе и права под углом зрения его места в общем историческом движении. Однако право наряду с общесоциальными имеет и свои специфические закономерности развития. Отсюда вытекает, что юридическая наука должна не только опираться на теорию и метод общей философий, но и разрабатывать на ее основе тот конкретно-методологический фундамент, который позволит углубляться в познании правовой действительности, обеспечит исследование специфических ее закономерностей.
Если в общей философии признаются достаточными общие понятия и определения правовых явлений и процессов для познания и объяснения всеобщих закономерностей общественного развития в целом, то философия права такими понятиями и определениями ограничиться не может, поскольку должна не только проникать в сущность соответствующих правовых объектов, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия функционирования, механизм действия, результаты реализации и т. д.
Философия права – это одна из областей общетеоретических правовых знаний. Она предстает как научная дисциплина, которая призвана дать мировоззренческое объяснение права, его смысла и предназначения для людей, обосновать его под углом человеческого бытия, существующей в нем системы ценностей.
Прошлые и современные философские учения о праве включают в себя тот или иной вариант различия права и закона. Речь идет о различии права по природе и права по человеческому установлению, права естественного и права волеустановленного, справедливости и закона, философского права и позитивного права (термин “позитивное право” возник в средневековой юриспруденции и обозначал отрицание необходимости и возможности философии права) и т. д.
Как сами философские учения непосредственно, так и соответствующие философские интерпретации права оказывали и продолжают оказывать заметное влияние на всю юридическую науку и на развиваемые в ее рамках философско-правовые подходы и концепции. В то же время юриспруденция, теоретические положения о праве, проблемах его становления, совершенствования и развития оказывают большое влияние на философские исследования правовой тематики.
Основная цель данной работы рассмотреть общие положения и возникновение философии права как науки, а также узнать ее реальное место в системе социальных, юридических и философских наук.
История развития философской мысли на Руси
... развития свободы была духовная сфера, где находили свое воплощение различные теории и идеи.[4] Период зарождения философской мысли на Руси соответствует средневековой философии и делится на два этапа: Древнерусская философия Киевской Руси ... стоит на позициях идеализма, доказывая бессмертность души в отношении человека он отстаивает «естественное право» т.е. экономическое и правовое уравнивание людей ...
В нашей философской литературе философия права, ранее разрабатывавшаяся в рамках общей теории государства и права в качестве ее составной части, постепенно оформляется в качестве самостоятельной юридической дисциплины наряду с теорией государства и права, социологией права историей правовых и политических учений и другими предметами.
Глава I. Основные положения и возникновение философии права
как науки
1.1 Философия права как наука.
Философия права – наука о наиболее общих теоретикомировоззренческих проблемах правоведения и государствоведения. От юридических наук, изучающих конкретные правовые системы, отличается тем, что ставит и решает эти проблемы на философском уровне.
Философия права – это одна из областей общетеоретических правовых знаний, но она не является частью или простым продолжением теории права – ни первичных обобщенных данных юридической догматики, ни данных правовой теории, осмысливающей логику права (хотя всецело опирается на эти данные, особенно по логике права, активно использует их в философских разработках).
Философия права — это новая, наиболее высокая ступень осмысления права, в известном смысле вершина обобщенных юридических знаний. Затрагивая проблемы историко-логического порядка, историю формирования и развития понятий о права отражающих реальные общественные отношения, надо не упускать из поля зрения тот качественной новый поворот в самом подходе к праву, который характерен для этой, философской, области научных знаний о праве.
Этот качественный поворот в подходе к праву заключается в том, что философия права представляет собой науку о праве в жизни людей, в человеческом бытии. Она предстает как научная дисциплина, которая призвана дать мировоззренческое объяснение права, его смысла и предназначения для людей, каждого человека, обосновать его под углом зрения сути человеческого бытия, существующей в нем системы ценностей. Именно тогда, с точки зрения общефилософской, удается, как отмечает А.И.Покровский, показать «биение живого общечеловеческого дух, ввести их в круг идейных интересов всякого мыслящего гражданина».
Принимая во внимание некоторые обобщенные характеристики философии права, нужно вместе с тем исходить из того, что данная научная дисциплина может строиться в двух науковедческих плоскостях (уровнях) и соответственно выступать в одном из двух качеств:
- в качестве исконно философской дисциплины, рассматривающей право под углом зрения определенной универсальной философской системы или историко-философских разработок;
- в качестве интегрированной философско-правовой области знаний, когда на основе определенной суммы философских идей осуществляется научная проработка правового материала.
Первый из указанных уровней философии права вполне закономерен. Право — какое бы значение ни придавать этой категории — представляет собой социальное явление, и любая философская система, претендующая на универсальность, а также историко-философские разработки неизбежно включают в предмет своего осмысления также и это явление социальной жизни.
Именно в данном случае возможно формирование специальной философской науки, привлекающей правовой материал, но остающейся в рамках соответствующей системы философских знаний, на «почве философии».
Диалектика свободы и ответственности личности в современной философии ХХ века
... задержанный имеет право требовать немедленно быть доставленным к судье с тем, чтобы он решил вопрос об обоснованности лишения свободы. Глава 1. Свобода и ответственность личности 1.1 Свобода личности В современных ... в рациональную любовь к Богу. Свобода, выбор и временность суть одно и то же, считает философ. В русской философии проблема свободы, СВ. специально разрабатывалась Бердяевым. Миру объект
И все-таки решающее значение в философии права имеет ее «мировоззренческий стержень» – мировоззренческое понимание права, постижение смысла права, выраженных в нем ценностей. И поэтому по итоговым своим выводам философия права, нацеленна на постижение самого сокровенного в праве, а отсюда освещать коренные проблемы жизни общества – место права в развитии и судьбе общества, пути его развития, его влияние на будущее, перспективы человечества.
2.2 Возникновение философии права в системе наук
Возникновение философско-правовых представлений происходит в древности. Начало философии права было положено учением о естественном праве (в рамках теологии, философии, юриспруденции, политической науки).
Само понятие философия права возникает в XVIII в. В целом она является междисциплинарной наукой, соединяющей прежде всего философию и юриспруденцию. Как философы, так и юристы претендуют на монопольное отнесение философии права к своей науке. Поэтому все множество существующих концепций философии права можно разделить на два основных направления — юридические и философские. Практически все основные философские течения философской мысли ХIХ-ХХ вв. кантианство и неокантианство; гегельянство и неогегельянство; христианская философия (неотомизм, протестантизм); позитивизм, марксизм и неомарксизм, феноменология; философская антропология; экзистенциализм, постмодернизм — разработали свои философско-правовые концепции (Критический анализ постмодернистской философской концепции права.
Первоначально термин «философия права» появляется в юридической науке. Немецкий юрист Г.Гуго, предтеча исторической школы права, пользовался этим термином для более краткого обозначения «философии позитивного права», которую он стремился разработать как «философскую часть учения о праве». Юриспруденция, по замыслу Гуго, должна состоять из трех частей: юридической догматики, философии права (философии позитивного права) и истории права. Для юридической догматики, занимающейся действующим (позитивным) правом и представляющей собой «юридическое ремесло», согласно Гуго, достаточно эмпирического знания. А философия права и история права составляют соответственно «разумную основу научного познания права» и образуют «ученую, либеральную юриспруденцию (элегантную юриспруденцию)».
Философия позитивного права, по Гуго – это «частью метафизика голой возможности (цензура и апологетика позитивного права по принципам чистого разума), частью политика целесообразности того или иного правоположения (оценка технической и прагматической целесообразности по эмпирическим данным юридической антропологии)».
Хотя Гуго и находился под определенным влиянием идей Канта, однако философия позитивного права и историчность права в его трактовке носили антирационалистический, позитивистский характер и были направлены против естественноправовых идей разумного права.
Широкое распространение термина «философия права» связано с гегелевской «Философией права» (1820 г.).
Философия права, по Гегелю – это подлинно философское учение о естественном праве (или «философском праве»).
Юридическая наука в системе научного знания
... предмет и функции юридической науки; оценивается система юридических наук; выявляются проблемы и перспективы развития юридических наук. Объектом работы является методология юридической науки, предметом - юридическая наука в системе научных знаний. Методология курсовой работы представлена теоретическим анализом и синтезом исторической, философской, юридической литературы, а ...
Показательно в этой связи, что само гегелевское произведение, которое принято кратко именовать «Философией права», на самом деле увидело свет со следующим (двойным) названием: «Естественное право и наука о государстве в очерках. Основы философии права».
Философия права, согласно Гегелю, это философская дисциплина, а не юридическая, как у Гуго. «Наука о праве, — утверждал он, — есть часть философии . Поэтому она должна развить из понятия идею, представляющую разум предмета, или, что то же самое, наблюдать собственное имманентное развитие самого предмета»1. В соответствии с этим предмет философии права Гегель формулирует следующим образом: » Философская наука о праве имеет своим предметом идею права — понятие права и его осуществление»2.
Задача философии права, по Гегелю, состоит в том, чтобы постигнуть мысли, лежащие в основе права. А это возможно лишь с помощью правильного мышления, философского познания права. «В праве, — замечает Гегель, — человек должен найти свой разум, должен, следовательно, рассматривать разумность права, и этим занимается наша наука в отличие от позитивной юриспруденции, которая часто имеет дело лишь с противоречиями».3
Восходящие соответственно к Гуго и к Гегелю два подхода к вопросу об определении дисциплинарного характера философии права в качестве юридической или философской науки получили свое дальнейшее развитие в философско-правовых исследованиях XIX-XX вв.
Представители почти всех основных течений философской мысли (от древности до наших дней) выдвигали свою версию философского правопонимания. Применительно к XIX-XX вв. можно говорить о философско-правовых концепциях кантианства и неокантианства, гегельянства, младогегельянства и неогегельянства, различных направлениях христианской философской мысли (неотомизма, неопротестантизма и т.д.), Гегель . Философия права. М., 1990. С. 60. Там же. С. 59. Там же. С. 57-58. феноменологизма, философской антропологии, интуитивизма, экзистенциализма и др .
Но в целом со второй половины XIX в. и в ХХ в. философия права по преимуществу разрабатывается как юридическая дисциплина и преподается в основном на юридических факультетах, хотя ее развитие всегда было и остается тесно связанным с философской мыслью.
Вопрос о научном профиле и дисциплинарной принадлежности философии права имеет несколько аспектов. Если речь идет о философии права в целом, то очевидно, что мы имеем дело с междисциплинарной наукой, объединяющей те или иные начала как минимум двух дисциплин юридической науки и философии. Когда же встает вопрос о дисциплинарной принадлежности к юриспруденции или к философии тех или иных конкретных вариантов философии права, то по существу речь идет о концептуальном различии юридического и философского подходов к пониманию и трактовке права.
В философии права как особой философской дисциплине (наряду с такими особенными философскими дисциплинами, как философия природы, философия религии, философия морали и т.д.) познавательный интерес и исследовательское внимание сосредоточены в основном на философской стороне дела, на демонстрации познавательных возможностей и эвристического потенциала определенной философской концепции в особой сфере права. Существенное значение при этом придается содержательной конкретизации соответствующей концепции применительно к особенностям данного объекта (права), его осмыслению, объяснению и освоению в понятийном языке данной концепции, в русле ее методологии, гносеологии и аксиологии.
Концептуальный каркас философии науки
... использоваться социально-гуманитарные и экологические экспертизы. Основы философии науки Понятие науки Для понимания предмета «философия науки» как раздела философского знания нужно дать ответ на вопрос «что ... Аквинского – наследие Аристотеля, которое сложилось в особую концептуальную программу, названную схоластикой. Философия, как и наука, в это время выступают в качестве «служанок» богословия. ...
В концепциях же философии права, разработанных с позиций юриспруденции, при всех их различиях, как правило, доминируют правовые мотивы, направления и ориентиры исследования. Его философский профиль здесь не задан философией, а обусловлен потребностями самой правовой сферы в философском осмыслении. Отсюда и преимущественный интерес к таким проблемам, как смысл, место и значение права и правовой мысли в контексте философского мировоззрения, в системе философского учения о мире, человеке, формах и нормах социальной жизни, о путях и методах познания, о системе ценностей и т.д.
В нашей философской литературе проблематика философскоправового характера освещается по преимуществу (за редким исключением) в историко-философском плане. Традиционно большее внимание, хотя и явно недостаточное, уделяется философско-правовой проблематике в юридической науке. Дело здесь обстоит таким образом, что философия права, ранее разрабатывавшаяся в рамках общей теории права в качестве ее составной части, постепенно оформляется в качестве самостоятельной юридической дисциплины общенаучного статуса и значения (наряду с теорией права и государства, социологией права, историей правовых и политических учений, отечественной и зарубежной историей права и государства).
И в таком качестве философия права призвана выполнять ряд существенных общенаучных функций методологического, гносеологического и аксиологического характера как в плане междисциплинарных связей юриспруденции с философией и рядом других гуманитарных наук, так и в самой системе юридических наук.
Глава II. Становление и место философии права в системе наук
2.1 Философия права и юридические науки
Актуальность проблемы объекта и предмета философии права во многом обусловлена тем, что в советское время философия права не выделялась в самостоятельную отрасль философского знания. Общие вопросы права рассматривались в рамках теория государства и права. Попытка некоторых юристов вычленить в юридическом знании философскую составляющую привели к тому, что философия права стала определяться как часть юридической теории, как наиболее общий уровень учения о праве. Философы, к сожалению, свели интерпретацию права лишь к одному аспекту – правосознанию.
Действительно, и у теории, и у философии права один объект – правовая реальность и в этом выражается взаимосвязь двух систем знания, позволившая некоторым исследователям относить философию права к юридической науке.
«Философия права ……… постепенно оформляется в качестве самостоятельной юридической дисциплины общенаучного статуса и значения».1
Философия права в целом — это междисциплинарная наука, объединяющая так или иначе начала юридической науки и философии. Отдельные авторы часто делают акцент либо на философской стороне этой дисциплины, на демонстрации познавательных возможностей и эвристического потенциала определенной философской концепции в особой сфере права, либо в концепциях философии права, разработанных с позиций юриспруденции, как правило, доминируют правовые мотивы, направления и ориентиры исследования. Объектом изучения философии права является право. Но право может выступать объектом исследования многих наук, не только специально юридических, но и таких, как история, социология, политология и др.
Образец рецензии по истории и философии науки — Письма ...
... по истории и философии науки с 12 по г. Образец титульного листа реферата и рецензии Посмотреть Скачать засолка огурцов рецепты образец рецензии на реферат по истории и философии науки и тесто для вафельницы рецепт. РЕФЕРАТ ПО ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ Сдаем реферат по истории и философии науки Зачем нужен реферат по философии для аспиранта, как аспирантам написать реферат по истории и философии ...
По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции. Данное обстоятельство требует чёткого определения её места и роли в системе философии и правоведения. Сегодня сложилось два основных подхода к пониманию дисциплинарного статуса философии права.
Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет её место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая «предписывает» человеку необходимую манеру поведения как социального существа, т.е практической философии, учение о должном. Нерсесянц В.С. Философия права. М., 2013 С. 16
Философско-правовая проблематика шире познавательных, методологических и иных возможностей юридической науки. Тем более философия права несводима к гносеологии или культурологии. Этосамостоятельная философская дисциплина, составная часть общей философии.
С позиции здравого смысла такая точка зрения подтверждается аналогией с другими философскими приложениями. Например, философия медицины — это философия, а не медицина; философская антропология- этот философия, а не антропология; философия истории — это философия, а не история и т.д. Другими словами, от того, что рассматривает философия, она не перестает быть философией, если уровень рассмотрения остается философским.
Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая в «последней инстанции» значение правовых принципов и смысл правовых норм.
У философии права и юриспруденции разные предметы исследования. Как уже отмечалось, предметом философии права является учение о наиболее общих принципах правовой реальности и ее познание. Предмет юридических наук – исторические правовые нормы и юридические законы в их соотношении и единстве. Это единство выступает как законная и официальная сила в системе общественных отношений (экономических, финансовых, трудовых, семейных, экологических, международных, социальных, политических и др.).
Юридические науки осуществляют юридизацию познаваемой действительности, ее постижение в форме определенной правовой действительности и выражения в виде соответствующей системы юридических понятий, сформулированных в праве, юридических законах и их кодексах. Например, Гражданский кодекс, Земельный кодекс, Жилищный кодекс, Уголовный кодекс, Семейный кодекс и др.
Таким образом, философия права и юриспруденция, в том числе ее теория и методология (общая теория государства и права), имеют общий объект, но различные предметы исследования.
2.2 Место философии права в системе социальных наук
Философия права как отдельное направление социальной философии познает мир в ее правовой части и имеет в этой сфере бытия свой объект, предмет и методы исследования. В то же время в силу своего социального и гуманитарного характера, многогранности философско-правовых направлений исследования общества и государства философия права связана со многими социальными науками, играющими разные роли в познании человека и общественного мира.
Философия права в системе наук. Этапы развития. Право как форма и мера свободы
... - разработали свои философско-правовые концепции Критический анализ постмодернистской философской концепции права. Степень развитости философии права и ее место в системе наук зависят от общего состояния философии и юриспруденции в обществе. Имеют также значение ...
В основе взаимосвязи социальных наук и философии права лежит сущность познания жизни человека и общества, направленного на гармоничное изучение общественного и индивидуального в призме правовой реальности. Наличие общего предмета познания объединяет социальные науки и философию права в постижении смысла существования права в социальных проявлениях жизни человека и общества, исследованием которых занимается большинство социальных наук.
В философии права положения этики воспринимаются и изучаются на уровне социально-правовых ценностей, переходя фактически в понимание смысла и идей права, направленных на блага человека.
Понятие морали и нравственности трудно отделить друг от друга и тем более дать им однозначное определение. Об этом говорил еще Сократ, рассуждая об относительности морали и нравственности в деяниях человека.1В то же время мораль характеризирует человека с точки зрения его способности жить в человеческом обществе и ощущать ответственность перед собой и обществом.2
Поступки и поведения человека сначала получают оценку с позиции морали и нравственности, а значит и с философско-правовых критериев их ценности, и лишь затем с использованием правовых норм запрещаются либо одобряются обществом со всеми вытыкающимися юридическими последствиями. Поэтому история общества, как и эволюция права, начиналась с моральных устоев.
Философия права тесно связана с политологией, которая исходит из того, что в структуру содержание предмета политологии входят многие социальные институты, которые одновременно являются правовыми институтами.
Философия права связана с экономикой – хозяйственной деятельностью общества и совокупностью отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления. Однако в отличие от политики взаимосвязь права и экономики носит избирательный характер в силу значительной самостоятельности экономических процессов, регулирующихся рынком вне сферы права.
В историческом масштабе право – это часть культуры человечества, тогда как сама культура познается с позиции целостного понимания истории, т.е. путем философского осознания ее всеобщего содержания в развитии социального мира.3 Соответственно философско-правовой аспект развития права состоит во взаимосвязи с культурологией и историей, в рамках которых право исследуется в виде идейных течений и юридических норм, существовавших когда-либо или существующих в настоящее время. См.: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник М., 2004. С. 9–23. См.: Левит С.Я. Культурология как интегративная область знания // Культурология. XX век: антология. М., 1995. С. 655 По-скольку право составляет одно из явлений социальной культуры, то следует предполагать, что общие тенденции в развитии социальной культуры и, следовательно, законы «культурного отбора» или культурного приспособления» распространяются и на его развитие.1
Предмет, цели и задачи философии как науки
... видим мир. Целью работы является рассмотрение зарождения философии, ее основных функций и задач. Следует подчеркнуть, что в условиях новых реалий развития науки и общества присущее древним мыслителям связывание философии с мудростью ...
Изучая право, выражаемое исключительно языковыми и письменными средствами, нельзя не сказать о взаимосвязи философско-правовых проблем с филологией и лингвистикой. Содержание закона с философско-правовой позиции в основном исследуется на его соответствие ценностям общества в сфере регулирования общественных отношений. Это возможно только после филологической и лингвистической «очистки» текстов законодательных норм, в результате чего достигаются соответствие языка права литературным и лингвистическим канонам языка государства. Философия права в это случае может выступать с критических позиций оценки качества закона на предмет соответствия его языковой формы требуемому правовому и социальному содержанию.
Таким образом, философия права связана с большинством социальных наук, которые являются источниками соответствующих идей и знаний, необходимых для постижения сущности права и его развития. Социальные науки, включая теорию и философию права, изучают части единого целого – человеческой деятельности. Эти части не всегда отчетливо определены и разграничены. Вследствие общности предмета социальные науки не редко «вторгаются» в смежные сферы, в то время как отношения между ними должны складываться под знаком солидарности.2 См.: Гинс Г.К. Право и культура / Науч. ред. В.М.Баранов. М., 2012. С. 187. См.: Пэнто Р., Гравитс М. Метод социальных наук. М., 1972. С. 142.
Заключение
Из всего вышесказанного следует, что в нашей философской литературе проблематика философско-правового характера освещается по преимуществу (за редким исключением) в историко-философском плане.
Традиционно большее внимание, хотя и явно недостаточное, уделяется философско-правовой проблематике в юридической науке.
Дело здесь обстоит таким образом, что философия права, ранее разрабатывавшаяся в рамках общей теории права в качестве ее составной части, постепенно оформляется в качестве самостоятельной юридической дисциплины общенаучного статуса и значения (наряду с теорией права и государства, социологией права, историей правовых и политических учений, отечественной и зарубежной историей права и государства).
Роль философии в изучении права уникальна. Эта уникальность проистекает из своеобразного статуса философии вообще, ее места в системе культуры. При определении предметной специфики науки о праве – общей теории права – определяющим является сам объект (право), который диктует логику своего исследования.
Философский подход отличается тем, что в нем осуществляется обоснование права с точки зрения внешних по отношению к праву инстанций, и познавательная инициатива идет со стороны философии. Что именно выступает в качестве таких инстанций, – зависит от конкретной философии. Поэтому размышления о предметном, проблемном и методологическом своеобразии философии права невозможны без уточнения понимания философии, которое не является постоянным, а подвержено пространственновременной корректировке.
Все многообразие дискурсивных практик, направленных на изучение права, можно объединить общим названием «правоведение». Оно состоит из трех разделов: философии права; юриспруденции, фундаментом которой является теория права; социально-гуманитарных наук, изучающих социальные и гуманитарные аспекты бытия права. Сюда входят: социология права, психология права, антропология права, политология права. Каждый из разделов имеет свою специфику в изучении права, а в своем единстве они обеспечивают цельное знание о праве.
Философия науки фейерабенда
... китча и коммерции. То, что так отталкивало Фейерабенда в попперовской школе философии науки, в то же самое время набирало ... позиций какой-либо иной формой познания. Наука гораздо ближе к мифу, чем готова допустить философия науки. Она ослепляет только тех, ... к науке? Избранные труды по методологии науки Для создания свободного общества необходимо предоставление всем традициям одинаковых прав, а ...
В основе исследования правовой реальности лежат общие принципы теории познания. Однако, учитывая специфику объекта познания, применяемых средств и операций, можно говорить о выделении в теории познания особой, правовой, эпистемологии как учения об общих принципах познания именно правовой реальности.
И в таком качестве философия права призвана выполнять ряд существенных общенаучных функций методологического, гносеологического и аксиологического характера как в плане междисциплинарных связей юриспруденции с философией и рядом других гуманитарных наук, так и в самой системе юридических наук.
Учитывая изложенное право наряду с общесоциальными имеет и свои специфические закономерности развития. Отсюда вытекает, что юридическая наука должна не только опираться на теорию и метод общей философий, но и разрабатывать на ее основе тот конкретнометодологический фундамент, который позволит углубляться в познании правовой действительности, обеспечит исследование специфических ее закономерностей. В комплексе юридических наук эту роль выполняет философия права, особенности предмета которой являются, во-первых, более конкретное, по сравнению с другими юридическими науками, познание правовых объектов; во-вторых, основной сферой познания являются правовые явления и процессы; в-третьих, преимущественно гносеологический аспект познания; в-четвертых, функциональное назначение познания состоит в методологическом обслуживании комплекса юридических наук. Если в общей философии признаются достаточными общие понятия и определения правовых явлений и процессов для познания и объяснения всеобщих закономерностей общественного развития в целом, то философия права такими понятиями и определениями ограничиться не может, поскольку должна не только проникать в сущность соответствующих правовых объектов, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия функционирования, механизм действия, результаты реализации и т.д.
Список используемой литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/filosofiya-prava-i-otraslevyie-yuridicheskie-nauki/
Электронные источники:
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/filosofiya-prava-i-otraslevyie-yuridicheskie-nauki/
1. www.aero.garant.ru 2. www.consultant.ru 3. znanium.com
Научная литература
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/filosofiya-prava-i-otraslevyie-yuridicheskie-nauki/
1. Нересянц В.С. Философия права: Учебник для вузов / В.С.Нересянц Москва, 2015; 2. Данильян О.Г. Философия права: Учебник. Москва 2013; 3. Халиков А.Л. Философия права: учебник. Москва 2017; 4. Кальной И.И. Философия права: Учебник Москва 2017; 5. Нересянц В.С. Философия права Гегеля Москва, 1998 6. Гегель . Философия права. Москва., 1990.; 7. Иконникова Г.И. Философия права учебник для магистров Москва, 2015; 8. Алексеев Н.Н. Основы философии права. Прага. 1924; 9. Борщ И.В. Философия права // Государство и право. 2006. 10. Керимов Д.Б. Предмет философии права // Государство и право 1994. №7 11. Лихачев Г.Д. Философия права в системе юридических наук // Государство и право. 1998.№9 12. Малахов В.П. Философия права. Москва 2002. 13 Алексеев П.В. Философия права: Учебное пособие. Москва. 2003 14. Лебедев.С. А. Философия социальных и гуманитарных наук .Учебное пособие Москва. 2006 15. Федорова .М.М. Классическая политическая философия . Москва. 2001 16. Барулин. В. С. Социальная философия . Москва. 1993.
