1.Основные методы философии: философия как основа методологии
философия познание позитивизм
Наука философия является особенной дисциплиной, изучающей главные принципы, связанные с человеческим познанием, бытием, окружающей реальностью и человеческим отношением к окружающему миру.
Методы философии — это специальные средства, помогающие проводить разнообразные философские исследования.
Методы философии могут быть самыми разнообразными, и их классификация определяется не только историческим развитием философской науки, но и взглядами тех или иных представителей философии на функции и задачи науки.
Рассмотрим основные методы философии
Всеобщий философский метод
Всеобщий философский метод — это исследование единства мировоззрения и методологии, к которым прибегает тот или иной субъект в различной деятельности.
Выявление фактов связано с отражением социальной действительности в человеческом сознании посредством использования объективной диалектики.
Диалектический метод
Диалектический метод в философии — это мыслительный процесс, рассматривающий тесную взаимосвязь явлений и событий друг с другом, изучающий закономерности и даже противоположности.
Особенное внимание разработке такой методике уделял, в собственный трудах, Гегель. Благодаря диалектике: расширяются возможности для прогнозирования, обнаруживаются причины и причинные связи явлений и событий, вскрываются внутренние закономерности, которые присущи явлениям и событиям.
Научный метод
Научный метод философии — это возможности, связанные с получением новых знаний, а также с решением важных задач в рамках философии.
Философско-мировоззренческий блок научной методики является крайне важным для развития любого философского направления и выполнения основных задач этой дисциплины.
Герменевтический метод
Герменевтический метод в философии — это толкование или интерпретация текстов (а также некоторых явлений и событий) через призму философского анализа.
Благодаря герменевтике философия может истолковывать предельные культурные значения, наблюдая окружающую реальность через культуру.
Догматический метод
Догматический метод философии — это философские и логические средства, позволяющие делать умозаключения, начиная от неочевидного и заканчивая очевидным.
Он основан на равенстве: мыслительных процессов и окружающего бытия, любого явления и его смысла, мыслительной самодостаточности и самостоятельности.
Философия Мартина Хайдеггера
... как вижу, с толку сбит: "Вначале было Дело" - стих гласит. Хайдеггера можно считать классиком экзистенциальной философии и философской герменевтики, серьезный вклад он внес в учение феноменологии, ... его "Вот бытие". 5. УЧЕНИЕ О ЯЗЫКЕ КАК ИСТИНЕ БЫТИЯ Хайдеггер длительное время занимается древнегреческой философией, которая впервые вывела понятие "бытие". Если осуществить семантический перевод, то ...
Аксиоматический метод
Аксиоматический метод в философии — это средства, помогающие выстраивать философские теории за счет дедукции.
Такая методика предполагает выбор какой-нибудь теории, которая принимается без доказательной базы (собственно, такие теории называются аксиомами) и последующую фиксацию стандартов по определению и выводу этой теории, благодаря чему появляется новая терминология.
Прагматический метод
Прагматический метод философии — это средства, помогающие синтезировать познание вместе с преобразованиями. Разница между противоположностями должна быть практической и доказанной.
Философские выводы должны быть проверены посредством методов экстраполяции на человека.
Формально-логический метод
Формально-логический метод философии — это средства, помогающие строить логические умозаключения и обоснования разных суждений при проведении какого-нибудь исследования.
Такие умозаключения могут быть: индуктивными, дедуктивными.
Гегель вообще называл формально-логический метод средствами рассудка, противопоставляя его диалектическим методам, то есть точкам зрения разума.
Метафизический метод
Метафизический метод философии — это средства изучения разнообразных природных, социальных и сознательных явлений в качестве неизменных и таких, которые не связаны между собой.
Критический метод
Критический метод философии — это средства, помогающие провести анализ положительных и отрицательных сторон изучаемого объекта относительно поставленных целей.
При этом не стоит думать, что критика предполагает выявление одних только отрицательных моментов.
Метод дедукции
Метод дедукции в философии — это средства для получения частных итогов на базе знания определенных общих положений.
Таким образом, мыслительные процессы двигаются от общих понятий к частным и единичным определениям.
Дедукция способствует зарождению новых теоретических систем для проведения последующих эмпирических исследований. Вместе с философией методика активно применяется в математике.
Материалистический метод
Материалистический метод философии — это определенные концепции, предполагающие материю первичным философским вопросом, требующим исследования и решения.
Бытие практически идентично материи, поскольку материя является непосредственной действительностью бытия.
Окружающий мир представлен формами и различными состояниями материи, которая сама по себе объективна и не определяется человеческим сознанием.
Метод моделирования
Метод моделирования в философии — это построение модели, которая будет отображать ту или иную грань исследуемого явления для более полного и глубокого его изучения.
Считается одним из основных познавательных приемов.
Сама модель получается намного проще, чем реальное явление и это позволяет изучить ее основные характеристики и специфику
Так же существует такое понятие как именные методы философии, рассмотрит основные из них.
Философские методы Бэкона
По мнению Бэкона научные методы обязаны отвечать настоящим целям философии, связанным с обеспечением человеческого благополучия, а также достоинства. Практическое могущество невозможно без обладания истиной. То есть, именно знание Френсис Бэкон считал единственной настоящей и действенной силой.
Методы, средства и формы воспитания в современной педагогике
... работе с детьми. Прием воспитания, средства, формы воспитания, Прием воспитания Педагогическая технология Педагогическая техника К средствам воспитания формы воспитательной работы. Характеризуя методы воспитания, некоторые ученые говорят о структуре метода, ... воспитательной работы» 2. Классификация методов воспитания Познанию методов способствует их классификация, деление на классы, группы по какому- ...
Одной из используемых ним методик была опытно-индуктивная. Она заключалась в формировании новых определений посредством интерпретации явлений после их наблюдения и последующего анализа. Только такой способ может способствовать открытию новых истин.
Дедукция Бэконом не отрицалась, но должна была использоваться вместе с индуктивными методами, которые, в свою очередь, могли быть: полными, неполными.
Полные индуктивные методы связаны с идеалом познания, то есть регулярной повторяемости того или иного свойства явления. Однако они используются достаточно редко, так как в окружающем мире нет почти ничего постоянного.
Неполные индуктивные методы предполагают построение выводов на основе частичного анализа эмпирических материалов. При этом не исключается вероятность характера сделанных выводов.
Философские методы Сократа
Что касается философского метода Сократа, то сам он называл его майевтикой. Данная методика заключалась в извлечении скрытого знания посредством правильных наводящих вопросов. Отдельное значение придавалось смыслу добродетели. Нравственные люди должны обладать добродетелью, а мораль совпадает со знанием.
В сущности, такую методику можно смело считать началом идеалистической диалектики, так как истина открывалась с помощью того, что раскрывались и впоследствии преодолевались противоречия. Сократовская «ирония» заключалась в том, чтобы привести собеседника к противоречию самому себе, из чего следовало его признание своего невежества.
Философские методы Канта
Философская методика Канта связана с трансцендентальным мышлением, а целью такой методики является определение условий познания. Такие условия оказываются связанными с условиями суждения.
Само же сознание выполняет объективную роль и является необходимым. Причем эти суждения должны быть не аналитическими, а синтетическими, то есть, такими, которые выходят за границы понятий и связывают понятия с моментами, выходящими за его границы. Причем, такие суждения опираются не только на данные опыта, но и на результаты интуиции.
Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что выбор того или иного метода философии основывается на многих факторов. Например, немаловажным является то явление или предмет, который изучается. Кроме того, выбор может упираться в ту систему ценностей, которую вы исповедуете и в те категории, которыми Вы оперируете.
2. Позитивизм и его разновидности
Сам «термин «позитивизм» происходит от лат. positivus — положительный. Современный позитивизм или неопозитивизм представляет собой третью разновидность, а точнее — третью волну позитивизма.
Появление первой связано с именами французского философа О. Конта (1798-1857) и англичан Д. С. Милля (1806-1873) и Г. Спенсера (1820-1903).
Вторая историческая разновидность позитивизма связана с работами австрийского физика и философа Э. Маха (1838-1916) и швейцарского философа и психолога Р. Авенариуса (1843-1896) и представлена махизмом или эмпириокритицизмом. Наконец, третья волна позитивизма — неопозитивизм и постпозитивизм, истоки которого относятся к началу ХХ века, а эволюция продолжается вплоть до настоящего времени. Основы неопозитивизма были заложены в трудах Б. Рассела (1872-1970) и в Венском кружке в начале 20-х годов. В него входили М. Шлик (1882-1936), Р. Карнап (1891-1970) и другие.
Представления о душе в религии, философии и науке
... и идеалистической философии и психологии - понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела. Это понятие отражает развитие мифологических, религиозных, философских и научных представлений о сущности человека, характеризуя становление предмета психологии. В истории философии понятие Душа ...
С точки зрения позитивистов, задача философии состоит в получении «позитивного», основанного на эмпирическом описании фактов знания. Позитивисты считали, что научной ценностью обладает только такое познание, которое опирается на опыт. Логика и основания развития науки в позитивизме заключались в том, чтобы наблюдать, описывать и систематизировать факты и на этой основе формулировать научные законы и теории.
Современная философия науки начинается с Венского кружка философов, участники которого выпустили манифест «научное мировоззрение». Изложили основополагающие черты неопозитивистской философии. По мнению неопозитивистов, предметом философии должен быть язык науки, а также деятельность философов, направленная на анализ знания, выраженного в языке науки. Они рассматривали метафизику как учение, лишенное смысла с позиций логических норм языка. Философские проблемы возникают вследствие неправильного употребления языка. Всех неопозитивистов объединяют след положения:
1. негативное отношение к метафизике (ложное учение, не имеющего ценности)
2. культ науки (философия должна быть заменена науками в результате логического анализа языка)
3. утверждение эмпиризма (лишь эмпирическое знание является ценным для научного познания)
4. критерий научности знания — верификация (все предложения, кот не были подвержены эмпирической проверке, не имеют значения — бессмысленны)
5. физикализм (язык физики должен стать универсальным языком науки)
На смену философии неопозитивизма пришло новое направление в философии — постпозитивизм. Начало постпозитивизма связывают с выходом в свет основной методологической работы Поппера «Логика научного открытия». Этот этап характеризуется большим разнообразием методологических концепций, кот часто противоречат друг другу. Но можно выделить и общие черты этого направления. В концепциях постпозитивистов происходит ослабление внимания к проблемам формальной логики и роста научного знания. Критический рационализм — направление внутри постпозитивизма. Его представители пытаются разграничить сферы рациональности и псевдонауки. Основатель — Поппер. Рационализм в понимании представителей данного направления — особая норма поведения ученого, который при обосновании научных выводов не должен боятся никаких опровержений своих предположений и гипотез. Рационализм предполагает открытость для критики. Рационализм включает в себя принцип фальсификации. Он полагал, что законы науки не сводимы к наблюдению и, следовательно, не верифицируемы. В соответствии со своей концепцией Поппер рассматривает рост научного знания не как движение от одного истинного знания к другому, а как постоянный переход от одних проблем к другим. «Мы не знаем — мы можем только предполагать». В области соц. философии Поппер выступил против такого подхода в развитии общества, которое он называл историцизмом. Историцизм видит главную задачу соц. наук в историческом предсказании. Согласно точке зрения Поппера, в обществе нет никаких объективных законов развития, поэтому и нет возможности социального прогнозирования. Он опровергает принцип историзма. Свою соц-фолософскую концепцию в наиболее полном виде Поппер изложил в работе «Открытое общество и его враги», которое включает рассмотрение двух противоположных типов обществ: открытого и закрытого. Под открытым обществом автор имеет ввиду общество демократического вида, характеризующееся плюрализмом в экономике, политике, культуре. Типично рационально-критическое мышление, соответствующая установка поведения, возможность сознательно управлять соц. развитием и формировать гос. институты в соответствии с демократическими принципами. К закрытым обществам относит общества докапиталистические и социалистические. Для них характерны неизменность соц. форм функционирования, тоталитаризм, идейный догматизм и соц. демагогия.
Философия и наука о сознании человека
... на основе которой возникло и развилось сознание, это сложнейшее явление мира? Для решения вопроса о сущности сознания естественнонаучная философия и ввела в оборот ... внутреннем духовном мире человека и являющихся необходимым условием его практической деятельности. субъективным Формулы сознания. сознание вторично. Сознание социально,, Сознание субъективно,, Сознание имеет предметно-практическую ...
В разработку постпозитивистской теории внес свой вклад Кун. Особенность развития науки по Куну состоит в том, что она ставится в зависимость от господствующего в определенные исторические периоды способа деятельности научного сообщества. Парадигма — совокупность убеждений, ценностей и технических средств, применяемых научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции. Смен одной научной парадигмы другой представляет собой научную революцию.
3. Проблема происхождения сознания в философии
История понятия «сознание» хотя и сложна, но в ней можно обнаружить ряд его основных характеристик.
Сознание предстает в качестве универсальной способности человека приобретать знания, преобразовывать, хранить и воспроизводить их, вновь обеспечивать регуляцию и ценностные ориентации людей, общаться и обмениваться опытом и передавать его от одного поколения к другому. Сознание интегрирует творческие возможности человека, реализуемые во всех видах его жизнедеятельности (поиск способов существования и свободного развития личности, производство новых знаний, создание произведений искусства, вся культуротворческая работа, прогнозирование будущего, принятие решений и др.).
Сознание — сложное системное образование, совокупность весьма разнородных идеальных процессов — мыслительных, чувственных (ощущения, восприятия, представления), эмоциональных, волевых и мнемических (процессы памяти), а также процессов воображения, интуиции, воспоминания, — достигается за счет таких качеств, как его связность и согласованность.
Сознание может быть ориентировано как на внешний мир бытия человека, так и на его внутренний мир. В последнем случае направленность сознания фиксируется в актах интроспекции (самонаблюдения): самосознания, самоанализа, саморефлексии, самооценки, саморегуляции и т. п.
Итак, в первом приближении выделяются три вида значений сознания:
1) когнитивные (познавательные) значения сознания, раскрывающие его инструментально-функциональные возможности в человеческой жизни; сознание рассматривается, как средство добывания знаний, осуществления практических действий, регуляции и оценки, общения и передачи опыта;
2) феноменологические значения сознания, выражающие специфику строения его внутреннего мира — идеальных явлений (феноменов), актов и состояний, структур и процессов;
3) значения направленности сознания, характеризующие его «силовые» ресурсы, которые позволяют человеку адресоваться вовне — к внешнему миру его бытия, и вовнутрь — к внутреннему миру сознания.
Скептицизм и агностицизм, их роль в развитии познания
... вызвал глубокие изменения в духовной жизни древнегреческого общества и усилил созерцательный характер древнегреческой философии. В этой связи возникают три главных течения эллинистической философии: скептицизм, эпикуреизм и стоицизм. 1. «АГНОСТИЦИЗМ» и «СКЕПТИЦИЗМ» их роль в развитии познания. Скептицизм. Скептицизм (греч. skeptikos ...
В истории философии проблема сознания шла двумя путями.
Первый состоял из описания способов, какими вещи даны в сознании. На философском языке это называлось описанием феномена сознания.
Второй — объяснял, как возможно само сознание т.е. объяснял сам феномен сознания.
Сознание — это то, что отличает человека от других живущих существ, оно с давних пор было предметом внимания всех тех, кто хотел изучить и понять человека.
Исторически первым был термин «душа». В античности наши предки отдавали главенство душе, а не телу, именно душа была носителем божественного, она существовала сама по себе и была бессмертна.
Довольно скоро встала необходимость наряду с понятием «душа» ввести понятие «ум», как характеристику индивидуального сознания, в противоположность чувствам и эмоциям.
Кант выделил в качестве исходных способностей души способность чувственного познания, далее рассудок, потом разум, и вывел принцип внутреннего единства психики человека, его сознания, его души.
Разум, как высшая познавательная ценность, получил название «интеллект». Существуют различные теории происхождения сознания: космическая природа сознания — сознание независимо от человека, оно неделимо, едино, цельно по своей сути и происходит из космоса;
- биологическая точка зрения: сознание порождение природы, присущее всем живым организмам, а не только человеку;
- человеческая точка зрения сознание — продукт человеческого мозга и присуще только человеку. Сознание выступает как образ окружающего нас мира.
Сознание — продукт развития человека и общества или продукт высокоорганизованной материи.
В философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм — материалистический подход к проблеме сознания отрицающий его как вспомогательную субстанцию и объясняющий его как порождение материи с позиции физики и других прикладных наук.
Солипцизм — крайний взгляд на природу сознания, согласно которому, сознание индивидуально, оно — единственная достоверная реальность, а материальный мир его порождение.
Объективный идеализм — признает наличие сознания и материи, сознанию отдает первичную роль, и рассматривает его в отрыве от личности как часть «мирового сознания».
Умеренный материализм — точка зрения большинства философов, в соответствии с которой сознание — это способ проявления материи, способность высокоорганизованной материи отражать саму себя. Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной основой психики животных и формирования механизмов сознательней деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения, логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. И прежде чем приступить к делу он уже мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата. Ключ к решению вопроса, который представляет собой происхождение человека и его сознания заключается в одном слове — труд.
Культура, общество, человек
... всех сферах бытия и сознания; вне субъекта и объекта (человека и человечества), их взаимодействия в процессе предметно-материальной деятельности нельзя рассматривать возникновение, существование и развитие культуры; характер взаимодействия субъекта и объекта накладывает отпечаток ...
Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками.
Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системе потребностей, обязанностей, исторически
сложившихся обычаев и нравов.
Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. самосознание тесно связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое поле. Рефлексия — размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни. Познавая себя, человек никогда не остается таким же, каким он был прежде.
Важнейшим свойством сознания является идеальность.
Идеальное — это такая динамическая, подвижная модель объекта, в которой выражена его содержание и которая свободна от всех его реальных социо-природных свойств.
Можно сказать, что идеальное есть субъективная реальность, существующая в восприятии представлении или мышлении человека.
Абстрактное мышление может существовать только в языковой форме.
Язык — «непосредственная действительность жизни» (Маркс).
Язык представляет собой сложную языковую систему, имеющую словарный запас и грамматический строй.
Основной единицей языка является слово.
Слово — это материальное явление, имеющее три формы: звуковую, как основную, произносимую (речедвигательную) и видимую.
Язык — материальное средство возникновения и существования мышления, духовной культуры вообще. В отличие от духовной культуры, которая развивается по своим собственным законам, зависящим от экономических, классовых, социальных устоев общества, язык остаётся более стабильным и не имеет классового характера. Язык является средством формирования, сохранения и передачи мысли. Одной из важнейших функций языка является знаковая функция (функция обозначения).
Различают естественные (стихийные, возникающие в ходе формирования и развития человеческого общества) и искусственные, специально создаваемые для целей познания, управления техникой и т.д. языки. Искусственные языки возникают и развиваются на основе естественных языков. В настоящее время на Земле насчитывается свыше 2500 языков. Язык — это средство бесконечного развития человеческой мысли, человеческой сущности вообще.
Самые первые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представления о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой душа? Как она соотносится с предметным миром? С тех пор продолжаются споры о сущности сознания и возможности его познания. Одни исходили из познаваемости, другие, что попытки понять сознание тщетно также как попытка из окна увидеть себя идущим по улице. Идеализм — сознание первично. Дуализм — сознание и материя независимы друг от друга.
Сознание — производное от материи. Сознание связано не со всей материей, а только с частью мозга и только в определенные периоды времени. Причем мыслит не мозг, а человек при помощи мозга. Сознание — это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. Это означает, что между сознанием и материей существует и различие, и связь, и единство. Идеальное выступает как момент практического отношения человека к миру, отношения, опосредованного формами, созданными предшествующими поколениями — прежде всего способностью, отражать в формах языка, знаков, и превращать их посредством деятельности в реальные предметы.
Социальное познание и его специфика
... социального познания и его специфику по отношению к другим видам познания. Социальное познание - это процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе. Главная особенность социального познания - совпадение субъекта и объекта познания, ... глубоко и всесторонне решены без использования понятий и методов психологии. В противоположность данной методологической позиции, антипсихологизм(к числу ...
4. Познание как отражение позитивной реальности
Познание — отражение действительности в сознании человека. Раздел философии, изучающий познание наз. гносеология. Гносеология — учение о человеческом познании. Человек и общество в своем бытии изменяют окружающий мир. Это практическое отношение к миру и является практической основой общества. Задача гносеологии — выяснение природы человеческого познания. В рационалистической философии проблемы теории познания рассматривались под углом зрения взаимодействия субъекта и объекта. Однако даже в рамках рациональной традиции трактовка субъекта и объекта существенно менялась. По поводу возможности познания сформировались два направления: Оптимизм — утверждение принципиальной познаваемости мира. Скептицизм — сомнение в принципиальной возможности познавания мира. Агностицизм — полное отрицание возможности познания. В докантовской философии под субъектом понимали единично — оформленное бытие, человеческого индивида. Под объектом, то, на что направлена позитивная деятельность и что существует в его сознании в виде идеальных мыслительных констукций. Субъект по Канту — это духовное образование, то что лежит в основе предметного мира. Объект — продукт деятельности этого субъекта. Субъект первичен по отношению к объекту. Исходная характеристика субъекта — активность, понимаемая как самопроизвольное внутренне детерминированное порождение материальной и духовной энергии. Объект — это предмет приложения активности. Активность человека носит осознанный характер и, следовательно, она опосредуется целеполаганием и самосознанием. Познание является отражением действительности. Отражение — это взаимодействие двух систем в результате которого особенности одной системы воспроизводятся в особенностях другой системы. В диалектико — материалистической философии свойство отражения распространяется на весь материальный мир. Но на каждом уровне развития материи оно обладает своими специфическими характеристиками. Объективный мир воздействует на сознание человека специфическим способом. Результатом этого воздействия являются образы сознания. Эти образы являются снимками, копиями реальных вещей. Они объективны по своему содержанию, содержательно воспроизводя особенности отражаемого объекта. Но воспроизведение особенностей отражаемого объекта в образах сознания происходит в соответствии с особенностями отражающей системы, т.е. сознания. А это значит, что образы сознания будучи объективными по содержанию, субъективными по форме, несут в себе определенные характеристики объекта. Виды познания. Говоря о познании следует обсудить большое разнообразие его видов. Житейское знание — основывается, прежде всего, на наблюдении и смекалке, оно носит эмпирический характер и лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями. Научное знание. Сущность научного познания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что оно за случайным находит необходимое, закономерное, за единичным — общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Практическое знание . Цель ученого — открытие закономерности. Цель инженера — создание новой вещи, на основе законов, открытых учеными. Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой — в целостном, а не расчленненом отображении мира и особенно человека в мире. Художественное произведение строится на образе, а не на понятии: здесь мысль воспринимается в виде зримых событий. Восприятие художественного образа влечет за собой огромное расширение человеческого опыта, охватывающего собой и сферу настоящего и сферу прошлого.
Общество как система. Специфика социального детерминизма
... общества, а следовательно, и о специфике социального детерминизма. Общее между законами природы и законами общества ... личности. Предметом социальной философии является познание общества как целостной системы 11 Под системой мы ... или иные виды общественных отношений; 3) формы социальной предметности, в которых ... цели...». В истории общества, наоборот, «действуют люди, одаренные сознанием... Здесь ничего ...
5. Структура общества основные сферы общества
Социальная философия изучает общество, его законы, исторические формы, структуру общества, социальные процессы и другие явления в их системных связях, выступает методологическим основанием социальных наук. Существует несколько теорий, объясняющих причины происхождения общества. Договорная теория объясняет возникновение общества из идеи соглашения людей о взаимной жизнедеятельности. Трудовая теория считает причиной социальности естественную необходимость людей в их совместной деятельности по удовлетворению витальных (жизненных) и социальных потребностей. Семиотическая теория утверждает о рождении общества из символического обмена, возникшего в процессе развития речи (языка) у человека. Структурный анализ общества как сложной системы логично начинать с выделения наиболее крупных сложных частей, называемых подсистемами. В качестве таких подсистем в обществе выступают так называемые сферы общественной жизни, представляющие собой части общества, пределы которых определяются влиянием тех или иных общественных отношений. Традиционно обществоведами выделяются следующие основные сферы общества: Экономическая сфера — система экономических отношений, возникающая и воспроизводимая в процессе материального производства. Основой экономических отношений и важнейшим фактором, определяющим их специфику, выступает способ производства и распределения, материальных благ в обществе. Социальная сфера — система социальных отношений, т. е. отношений между группами людей, занимающими различное положение в социальной структуре общества. Изучение социальной сферы предполагает рассмотрение горизонтальной и вертикальной дифференциации общества, выделение больших и малых социальных групп, изучение их структур, форм реализации социального контроля в данных группах, анализ системы социальных связей, а также социальных процессов, протекающих на внутри- и межгрупповом уровне. Политическая сфера (политико-правовая) — система политических и правовых отношений, возникающих в обществе и отражающих отношение государства к своим гражданам и их группам, граждан к существующей государственной власти, а также отношения между политическими группами (партиями) и политическими массовыми движениями. Таким образом, политическая сфера общества отражает отношения между людьми и социальными группами, возникновение которых определяется государством. Духовная сфера (духовно-нравственная) — система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство. Значимость духовной сферы определяется ее приоритетной функцией как системы ценностей общества, которая, в свою очередь, отражает уровень развития общественного сознания и его интеллектуально-нравственный потенциал. Необходимо отметить, что однозначное разделение сфер общества возможно лишь в рамках его теоретического анализа, однако в реальной жизни характерна их тесная взаимосвязь, взаимозависимость и взаимопересечение (что отражается в названиях, например, социально-экономические отношения).
Именно поэтому важнейшей задачей обществознания становится достижение целостности научного понимания и объяснения закономерностей функционирования и развития общественной системы в целом.
6. Религиозное сознание
Религия — это одна из форм общественного сознания. Главной особенностью является то, что с ее помощью многие люди общаются с действительностью. Правда, это не та реальность, в которой каждый из нас живет ежедневно, а такая, что существует за гранью человеческого разума. Вместе с тем, возникает религиозное сознание, что помогает людям справляться с жизненными трудностями, обрести веру в собственные силы, поверить в завтрашний день и т.п.
Специфика религиозного сознания заключается в том, что оно эмоционально основано на вере, а это, в свою очередь, предполагает придерживаться принятого поведения в повседневной жизни, не забывая совершать соответствующие обряды, ритуалы.
Главным содержанием данного вида сознания есть идея Бога, создателя Вселенной, вера в него, как в иную реальность. К тому же эта связь вызывает у верующих чувство религиозности, набожности.
Стоит отметить, что религия составляет одну из сторон духовного существования. Исходя из этого, она способна взаимодействовать с другими видами общественного сознания. Так, может принять облик многих мировоззренческих систем философии, основа которых — существование более могущего, чем человек, создания.
Данная форма сознания существует на двух уровнях:
Теоретическом, разработкой которого заняты специально созданная для этого группа профессионалов, религиозные философы, издатели религиозной литературы.
Обыденный уровень. Он проявляется в религиозных обрядах, настроении верующих людей. Их религиозные чувства поддерживаются в момент контакта со священными предметами, посещения культовых сооружений и прочее.
Религиозная психология объединяет в себе идеи, взгляды, представления и чувства религиозного характера, что чаще всего проявляются в момент разрешения социальных проблем. Они возникают, как образы, отрывки из мифических сюжетов. Это говорит о том, что они не объединены в одну систему. Благодаря этому в личности вызываются религиозные чувства, но лишь тогда, когда ее вера для него выражена в чувственной наглядной форме, а не в виде жизненного закона.
