Философия сознания. Язык общения

Реферат

Человеческое сознание является сложным феноменом: оно многомерно, многоаспектно. Представления о нем весьма различны, зависят от разнообразия жизненного опыта людей, формирующего далеко не тождественные между собой его трактовки, понимание сознания, его сути, содержания, масштабов проявления определяется во многом культурными традициями людей, их религиозной, общественной ориентацией. Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук среди которых философия, психология, биофизика, информатика, кибернетика, юриспруденция, психиатрия. Вследствие объективной своей многосистемности сознание с большим трудом поддается общественному определению и любое его определение, если не оговаривать специально назначение этого определения, оказывается не полным, односторонним, вызывающим к себе скептическое отношение, ведущие к попыткам его заменить или дополнить.

Человеческое сознание — это некое чувственно-разумное единство, а точнее говоря, оно есть логосность самого бытия. Это значит, что, с одной стороны, в нем постоянно присутствует потенциальный момент бытийности, а с другой — вечно развертывающаяся во времени актуальная проблема бытия.

Бытие сознания возможно в результате отражения чувств и мыслей посредством языка. Вся человеческая жизнь и деятельность проходит в языке. Все богатство внешней и внутренней жизни людей проявляется и оценивается посредством языка. Только будучи выражены словесно, они обретают форму мнения, знания, становятся элементом сознания. Необходимо более внимательно присмотреться к проблеме языка и оценить его роль и значение в жизнедеятельности человека с философской точки зрения.

1. Структурность сознания

В отечественной философии сложилась традиция рассматривать в качестве основной категории сферы духа — сознание.

Сознание — одна из форм проявления нашей души, при этом очень существенная форма, преисполненная глубокого содержания. В жизни мы часто употребляем эти понятия как синонимы. Однако понятие «душа» шире понятия «сознание». Например, чувства — это состояние души. Их нельзя отождествлять с сознанием. Как синоним понятия «душа» мы можем употреблять понятие «психика».

Сознание — это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

4 стр., 1798 слов

Философия и наука о сознании человека

... возникло и развилось сознание, это слож­нейшее явление мира? Для решения вопроса о сущности сознания естествен­нонаучная философия и ввела в оборот понятие отраже­ ... языка мимики и жестов) как процесс общения людей. Сформи­ровался язык как сложная совокупность знаков, «вторая сигнальная система» (И.П.Павлов), носитель и храни­тель информации о внешнем мире. Язык — это способ выражения человеческой ...

Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели. Цель — это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека, такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предвосхищается результат этой деятельности. Цели формируются на основе всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов. Способность к целеполаганию — специфически человеческая способность, составляющая кардинальную характеристику сознания. Сознание стало бы ненужной роскошью, если бы оно было лишено целеполагания, т.е. способности мысленного преобразования вещей в соответствии с общественными потребностями. Таким образом, взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению. В основе целеполагающий деятельности человека лежит неудовлетворенность миром и потребность изменить его, придать ему формы, необходимые человеку, обществу. Следовательно, и цели человека порождены общественной практикой, объективным миром и предполагают его.

Особое место в структуре сознания принадлежит такому уникальному социокультурному явлению, как вера. Она является изначальным элементом человеческого сознания, ибо непосредственно направлена на те или иные созданные им же идеальные образования, такие, как образы, представления, идеи, идеалы, понятия, теории и т. д. Вера — это феноменальное свойство (индивидуального или общественного) сознания. Без веры в принципе невозможна познавательная и творческая деятельность людей. Она способствует общественному развитию и целевому преобразованию природы.

Всякая вера обязательно имеет свой предмет. Человек не просто так верит, а верит он во что-то или кому-то. Именно с веры и зарождается первый контакт между субъектом и объектом. Ничто не может выступать предметом веры в виде некой не зависящей от сознания объективной реальности. Нельзя верить в объект просто как в таковой, а можно верить в те или иные наши идеальные представления о том или ином объекте. Такая вера и является непосредственным компонентом человеческого сознания, направляя его на поиск достоверных знаний.

Рассуждая о функциональной и содержательной структурности феномена сознания, надо признать несомненный факт, что оно не дается человеку от природы. Оно предопределяется обществом по его же образу и подобию, но с учетом природных способностей и возможностей индивидуального организма человека. Поэтому сознание по содержанию всегда было и есть общественно, а по форме его проявления индивидуально. То есть оно само есть субъективная реальность, посредством которой познаются и преобразуются все иные виды реальности — природная, социально-культурная, и духовная сфера жизнедеятельности людей. Сознание делает человека, и особенно его жизнь, более внятной, целенаправленной и социально активной.

Понятие «сознания» неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым подчеркивая его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.

11 стр., 5318 слов

Потребности как движущий фактор активности

... работы является выявление особенностей потребности как движущего фактора активности. Объект исследования – потребности. Предмет исследования –движущий фактор активности. Задачи курсовой работы: 1. Осуществить литературный обзор основных научных подходов к изучению потребностной сферы личности ...

В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму психического отражения действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются, прежде всего, такие моменты, как осознание вещей, а также переживание, т.е. определенное отношение к содержанию того, что отражается. Развитие сознания предполагает, прежде всего, обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают его структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый композит. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Воздействующие на нас предметы, события вызывают в нас не только познавательные образы, мысли, идеи, но и эмоциональные бури, заставляющие нас трепетать, волноваться, бояться, плакать, восхищаться, любить и ненавидеть. Познание и творчество — это не холодно-рассудочное, а страстное искание истины.

Богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личности — включает в себя собственно чувства, представляющие собой отношения к внешним воздействиям (удовольствие, радость, горе др.), настроения, или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и т.д.), и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т.п.).

В силу определенного отношения к объекту познания знания получают различную значимость для личности, что находит свое наиболее яркое выражение в убеждениях: они проникнуты глубокими и устойчивыми чувствами. А это является показателем особой ценности для человека знаний, ставших его жизненным ориентиром. Чувства, эмоции, суть компоненты структуры сознания. Процесс познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека— потребности, интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира содержит в себе как образное отражение, так и чувства.

В основе всех психических процессов лежит память — способность мозга запечатлевать, сохранять и воспроизводить информацию. Без нее в принципе немыслимо человеческое сознание. Память представляет собой критичное и целенаправленное насыщение сознания в процессе образования и воспитания личности знаниями, мнениями, жизненным опытом, подвигающими ее к познавательной активности и осмысленной жизни. Память — это имманентная способность человека хранить в сознании огромный массив знаний и в нужный момент вспоминать или припоминать их.

Движущей силой поведения и сознания людей является потребность — состояние неустойчивости организма как системы, его нужды в чем-то. Такое состояние вызывает влечение, исковую активность, волевое усилие. Когда потребность находит свой предмет, то влечение переходит в хотение, желание. Воля — это факт сознания, его практическое обнаружение. Воля — это не только умение хотеть, желать, это психический процесс, выражающийся в действиях, направленных на удовлетворение потребности. Качественные сдвиги в характере потребностей — это основные вехи в эволюции психики от ее элементарных форм до высшего уровня сознания. Для регуляции поведения у животных нет никаких оснований, кроме биологической полезности. У человека возникают социально обусловленные потребности и запросы к жизни и совершенно новые идеальные побудительные силы — жажда познания истины, чувство прекрасного, моральное наслаждение, стремление совершить подвиг во имя блага народа, человечества и др. Причина поступка лежит в потребностях людей. Цель есть отраженная в сознании потребность. Но потребность — это не конечная, а производная причина человеческих поступков. В возникновении потребностей, стремлений и желаний определяющую роль играет внешний мир. Он обусловливает поведение людей не только непосредственно, но и опосредованно — через сложную сеть прошлых поступков, мыслей, чувств, и не только своих, но и других людей.

6 стр., 2527 слов

Три стороны сознания.Мышление.Язык

... стороны сознания относятся к тому, что в философии всегда называлось духом. Третья сторона в философии называется душой. В предметном сознании ... Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может выступить ... чувств: в красках, формах, движении предметов и так далее. Когда же человек мыслит о каких-либо предметах или явлениях, он отражает в своем сознании ...

Сознание — это отблеск общественного бытия личности в уме человека. Человеческий ум — это интеллектуальное орудие в его жизни и деятельности. Он проявляется как уникальное человеческое мышление. Есть три ярко выраженных типа мышления. Первый — это формально-логическое, которое осуществляется по строгим правилам логики. Второй тип — имманентное, внутреннее, или интуитивное, которое «осуществляется» без каких-либо правил или принципов. И третий тип — это диалектическое мышление людей, обладающих способностью мыслить, сам процесс: движение, изменение, развитие объекта по законам бытия объективного мира и его фрагментов.

Следующим важнейшим структурным компонентом сознания личности является ее самосознание. Оно тоже многослойно, но главное в нем — осознание самого себя, как некое духовное качество, указывающее на нечто самобытное и самодостаточное в человеке. Самосознание говорит о наличии в сознании человека способности к самоидентификации с себе подобными, т. е. другими людьми: родными, сослуживцами, товарищами и т. д., при этом позволяющей давать себе критическую оценку: своему организму, психике, уму, образованию, поступкам и т. д. Это показатель развитости самого сознания. Именно самосознание делает личность в нравственном и правовом отношении ответственным гражданином, в профессиональном деле — высоко компетентным специалистом, в общении с людьми — всегда обязанным быть корректным и внимательным человеком.

2. Язык как средство общения и взаимного понимания людей

Язык так же древен, как и сознание: «Один только человек из всех живых существ одарен речью». У животных нет сознания в человеческом смысле слова. Нет у них и языка, равного человеческому. То немногое, о чем животные хотят сообщить друг другу, не требует речи. Животные располагают и мимико-жестикуляторными средствами взаимной сигнализации. Так, считается установленным, что пчелы обладают особой сигнальной системой, состоящей из различных пространственных фигур.

Однако все эти средства сигнализации имеют принципиальное отличие от человеческой речи: они служат выражением субъективного состояния, вызываемого голодом, жаждой, страхом и т. д. (частичный аналог этому — междометия в человеческом языке), либо простым указанием (частичный аналог — указательный жест человека), либо призывом к совместным действиям, либо предупреждением об опасности и т.п. (частичный аналог — восклицания, оклики, вскрики и т.д.).

9 стр., 4379 слов

Общественная (социальная) природа языка и закономерности его развития

... рассмотреть четыре вопроса: Специфика обслуживания языком общества; Выражение языком общественного сознания; Зависимость развития языка от развития и состояния общества; ... социальной обусловленности языка, его социальная дифференциация, функциональное развитие, а также языковая политика, языковое строительство, функция языка как этнического признака, значение социального фактора в развитии языка, ...

Язык животных никогда не достигает в своей функции акта полагания некоего абстрактного смысла в качестве предмета общения. Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация. Человеческая же речь “оторвалась” вместе с сознанием от своей ситуативности. У людей существует потребность что-то сказать друг другу. Эта потребность реализуется благодаря соответствующему строению мозга и периферического речевого аппарата. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений.

Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. Речь — это деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами, пожеланиями, целеполаганиями и т.п., который осуществляется с помощью языка, т.е. определенной системы средств общения. Язык — это система содержательных, значимых форм: всякое слово светится лучами смыслов. Посредством языка мысли, эмоции отдельных людей превращаются из их личного достояния в общественное, в духовное богатство всего общества. Благодаря языку человек воспринимает мир не только своими органами чувств и думает не только своим мозгом, а органами чувства и мозгом всех людей, опыт которых он воспринял с помощью языка. Храня в себе духовные ценности общества, будучи материальной формой конденсации и хранения идеальных моментов человеческого сознания, язык выполняет роль механизма социальной наследственности.

Обмен мыслями, переживаниями при помощи языка складывается из двух теснейшим образом связанных между собой процессов: выражения мыслей (и всего богатства духовного мира человека) говорящим или пишущим и восприятия, понимания этих мыслей, чувств слушающим или читающим. (Необходимо иметь в виду и индивидуальные особенности общающихся с помощью слова: читающие одно и то же вычитывают разное.)

Человек может выражать свои мысли самыми разнообразными средствами. Мысли и чувства, например, музыканта, выражаются в музыкальных звуках, художника — в рисунках и красках, скульптора — в формах, конструктора — в чертежах, математика — в формулах, геометрических фигурах и т.п. Мысли и чувства выражаются в действиях, поступках человека, в том, что и как человек делает. Какими бы иными средствами ни выражались мысли, они, в конечном счете так или иначе переводятся на словесный язык — универсальное средство среди используемых человеком знаковых систем, выполняющее роль всеобщего интерпретатора. Так, невозможно, минуя язык, «перевести» музыкальное произведение, скажем, в математические форму. Это особое положение языка среди всех коммуникативных систем вызвано его связью с мышлением, производящим содержание всех сообщений, переданных посредством любой знаковой системы.

Близость мышления и языка, их тесное родство приводит к тому, что свое адекватное (или наиболее приближенное к такому) выражение мысль получает именно в языке. Ясная по своему содержанию и стройная по форме мысль выражается в доходчивой и последовательной речи. «Кто ясно думает, тот ясно и говори», — гласит народная мудрость. По словам Вольтера, прекрасная мысль теряет свою цену, если дурно выражена, а если повторяется, то наводит скуку. Именно с помощью языка, письменной речи мысли людей передаются на огромные расстояния, по всему земному шару, переходят от одного поколения к другому.

14 стр., 6824 слов

Философия языка в трудах Вильгельма фон Гумбольдта

... Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835), «один из величайших людей Германии» (по словам В.Томсена), считается основателем общего языкознания и философии языка. Однако, круг интересов этого выдающегося немецкого мыслителя и гуманиста, помимо языка ... тесной связи с сознанием и мышлением человека, его культурной и духовной жизнью. Всем своим анализом языка Гумбольдт показывает, что «язык разделяет природу ...

Что значит воспринять и понять высказанную мысль? Сама по себе она нематериальна. Мысль невозможно воспринять органами чувств: ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни осязать, ни попробовать на вкус. Выражение “люди обмениваются мыслями посредством речи” не следует понимать буквально. Слушающий ощущает и воспринимает материальный облик слов в их связи, а осознает то, что ими выражается, — мысли. И это осознание зависит от уровня культуры слушающего, читающего. «…Одно и то же нравоучительное изречение в устах юноши, понимающего его совершенно правильно, не имеет той значимости и широты, которые оно имеет для духа умудренного житейским опытом зрелого мужа; для последнего этот опыт раскрывает всю силу заключенного в таком изречении содержании». Взаимное понимание наступает лишь в том случае, если в мозгу слушающего возникают (в силу закрепленного при обучении языку за определенным словом соответствующего образа — значения) представления, и мысли, которые высказывает говорящий. В науке этот принцип общения носит название принципа намекания, согласно которому мысль не передается в речи, а лишь индуцируется (как бы возбуждается) в сознании слушателя, приводя к неполному воспроизведению информации. Отсюда теории, в которых принципиально отвергается возможность полного взаимного понимания общающихся.

Обращаясь к другим людям, говорящий не просто сообщает им свои мысли и чувства, он побуждает их к тем или иным поступкам, убеждает их в чем-либо, приказывает, советует, отговаривает их от каких-нибудь действий и т.д. Слово — великая сила. Острое слово — единственное режущее оружие, которое от постоянного употребления становится еще острее. И мы порой не знаем, какие роковые последствия скрываются в наших словах. Вспомним слова знаменитого Эзопа: язык — это самое хорошее и самое плохое на свете — с помощью языка мы думаем, общаемся, делимся горем и радостью, несем людям добро, но с его помощью мы приносим людям зло. Он есть орудие, которым можно ранить и даже убить. По образному выражению Г. Гейне, подобно тому как пущенная стрела, расставшись с тетивой, выходит из-под власти стрелка, так и слово, слетевшее с уст, уже не принадлежит сказавшему его.

чувство мысль язык общение

3. Язык как средство выражения сознания

Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Наши мысли строятся в соответствии с нашим языком и должны ему соответствовать. Справедливо и обратное: мы организуем нашу речь в соответствии с логикой нашей мысли. “Образ мира, в слове явленный”. Эти слова Б. Пастернака емко характеризуют суть единства мысли и слова. Когда мы прониклись идеей, когда ум, говорит Вольтер, хорошо овладел своей мыслью, она выходит из головы вполне вооруженной подходящими выражениями облаченными в подходящие слова, как Минерва, вышедшая из головы Юпитера в доспехах. Связь между сознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг от друга, не разрушая того и другого.

7 стр., 3376 слов

Язык. Сознание. Мышление

... этого реферата – определить, как влияют друг на друга язык, образ мышления и сознание человека. Соответственно для достижения этой цели поставлены следующие задачи: 1. Изучить историю развития человеческого языка и его связь с сознанием. ...

Воздействие языка на сознание его конкретных носителей связано со способностями национальной, научной, профессиональной, бытовой, культурно-образовательной и т. д. словесности открывать все новые горизонты бытия и тем самым стимулировать интеллектуальный и культурно-художественный рост личности. Главная просветительская и социально-культурная цель развития языка во всех сферах жизнедеятельности людей состоит в том, чтобы возделывать поле скрытых смыслов, которое потенциально доступно языковому обнаружению, но актуально пока не реализовано в языковом сознании ученых конкретной научно-исследовательской среды, деятелей художественно-творческих общностей, членов профессионально-корпоративного коллектива. Ясный, точный и насыщенный смыслами язык может не только стимулировать развитие интеллектуальных и художественно-творческих способностей людей, но и оказывать позитивное воздействие на их нравственное сознание и эстетические качества.

В истории философии сознания проблема языка рассматривалась в двух ипостасях. Первая заключалась в языковом использовании способов, с помощью которых вещи, предметы и явления давались сознанию. На философском языке это есть описание самого феномена сознания как духовного явления. Вторая ипостась имела конкретную задачу — обосновать и объяснить, как в принципе возможно сознание.

Посредством языка происходит переход от восприятии и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект. Выражая свои мысли и чувства, человек отчетливее уясняет их сам: он понимает себя, только испытав на других понятность своих слов. Недаром говорится: если возникла мысль, надо изложить ее, тогда она станет яснее, а глупость, заключенная в ней, — очевидней. Язык и сознание едины. В этом единстве определяющей стороной является сознание, мышление: будучи отражением действительности, оно “лепит” формы и диктует законы своего языкового бытия. Через сознание и практику структура языка в конечном счете отражает, хотя и в модифицированном виде, структуру бытия. Но единство — это не тождество: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли. Речь — это не мышление, иначе, как отметил Л. Фейербах, величайшие болтуны должны были бы быть величайшими мыслителями.

Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Например, стиль мышления в немецкой философской культуре иной, чем, скажем, во французской, что в известной мере зависит и от особенностей национальных языков этих народов. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной, как считают некоторые лингвисты: мышлений детерминируется главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.

8 стр., 3968 слов

Сознание и язык философия

... В данном реферате мы подробно разберём понятия сознания и языка, и установим их неотъемлемую взаимосвязь между ними.. Глава 1. Сознание 1. Понятие сознания Общественное сознание представляет совокупность ... через художественные образы; - религия и философия - наиболее удалённые от материальных условий формы общественного сознания. Религия древнее философии и является необходимым этапом развития ...

Язык влияет на сознание, мышление и в том отношении, что он придает мысли некоторую принудительность, осуществляет своего рода “тиранию” над мыслью, направляет ее движение по каналам языковых форм, как бы вгоняя в их общие рамки постоянно переливающиеся, изменчивые, индивидуально неповторимые, эмоционально окрашенные мысли.

Но не все выразимо с помощью языка. Тайны человеческой души настолько глубоки, что невыразимы обычным человеческим языком: здесь нужна и поэзия, и музыка, и весь арсенал символических средств.

4. Знаковые системы

Человек получает информацию не только с помощью обычного языка, но и посредством разнообразнейших событий внешнего мира. Дым сигнализирует о том, что горит костер. Но тот, же дым приобретает характер условного знака, если люди заранее договорились о том, что он будет означать, например, «обед готов». Знак — это материальный предмет, процесс, действие, выполняющие в общении роль представителя чего-то другого и используемые для приобретения, хранения, преобразования и передачи информации. Знаковые системы возникли и развиваются как материальная форма, в которой осуществляются сознание, мышление, реализуются информационные процессы в обществе, а в наше время и в технике. Под значением знаков имеется в виду та информация о вещах, свойствах и отношениях, которая передается с их помощью. Значение является выраженным в материальной форме знака отражением объективной действительности. В него входят как понятийные, так и чувственные и эмоциональные компоненты, волевые побуждения, просьбы — словом, вся сфера психики, сознания.

Исходной знаковой системой является обычный, естественный язык. Среди неязыковых знаков выделяются знаки-копии (фотографии, отпечатки пальцев, отпечатки ископаемых животных и растений и т.п.); знаки-признаки (озноб— симптом болезни, туча — предвестник приближения дождя и т.п.); знаки-сигналы (фабричный гудок, звонок, аплодисменты и т.п.); знаки-символы (например, двуглавый орел символизирует российскую государственность); знаки-общения — вся совокупность естественных и искусственных языков. К знакам искусственных систем относятся, например, различные кодовые системы (азбука Морзе, коды, используемые при составлении программ для компьютеров), знаки формул, различные схемы, система сигнализации уличного движения и др. Любой знак функционирует только в соответствующей системе. Строение и функционирование знаковых систем изучает семиотика.

Развитие знаковых систем определяется потребностями развития науки, техники, искусства и общественной практики. Употребление специальной символики, особенно искусственных систем, формул, создает для науки огромные преимущества. Например, употребление знаков, из которых составляются формулы, дает возможность в сокращенном виде фиксировать связи мыслей, осуществлять общение в международном масштабе. Искусственные знаковые системы, в том числе языки-посредники, используемые в технике, являются дополнением естественных языков и существуют лишь на их основе.

7 стр., 3267 слов

Реферат по философии язык и мышление

... Язык есть система знаков, выражающих идеи…" . В свою очередь речевой способностью мы можем назвать деятельность, данную нам от природы, т.е. способность воспроизводить звуки. Определения мышлению и ... Это можно подтвердить фактами патологии речи. Так, например, при травмах, кровоизлияниях или опухолях в ... кошка, это машина Как язык, так и мышление не являются неизменными по своей сути. На протяжении ...

Заключение

В структуре человеческого сознания функционирует немало уникальных духовных компонентов. Они определяют сущность и смысл самого сознания: его функции и содержание. Но цементирующим компонентом сознания, без которого все остальные блекнут или исчезают, является удивительная и феноменальная человеческая способность выражать свои чувства в системе знаков и смыслов. Это — построение человеческой речи. Решение названной проблемы возможно лишь с помощью языка. Благодаря ему создается пространство общих смыслов и значений в жизни и деятельности людей.

С позиции философии язык выполняет жизненно необходимые коммуникативные и важнейшие когнитивные функции. Без языка невозможна трансляция знаний от поколения к поколению людей, а значит, и развитие культуры и цивилизации.

Все силы души, все возможности речевого общения (а мышление возможно только на основе языка) нацелены на общение с миром и с себе подобными в жизни общества. А это возможно только при условии как можно более глубокого постижения сущего.

Всякое глубокое осмысление языка и его функций в жизни человека есть философия языка или просто философия.

Список использованных источников

[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/obscheniepo-filosofii/

1. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. Учебник. Издание второе, переработанное и дополненное. — М.: «Проспект», 1999. — 576 с.

2. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. — М.: Гардарики, 2001. — 816 с. ISBN 5-8297-0022-0 (в пер.)

3. Философия. Курс лекций: Учеб. пособие для студентов вузов / Моск. Ин-т национ. И регион. Отношений; Науч. Руковод. Авт. Колл. Докт. Филос. Наук В Л. Калашников. — М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1997. — 384 с.

4. Философия: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. -400 с.

5. Философия. Учебник пособие для студ. Высш. учеб. заведений / Ю. М. Хрусталев. — М.: Издательский центр «Академия», 2008 — 352 с.