Эмпирическая социология в России (К.М. Тахтарев, П.А. Соркин)

Московский государственный технический

университет гражданской авиации

Иркутский филиал

Кафедра ГСПД

Контрольная работа по дисциплине:

«Эмпирическая социология в России (К.М. Тахтарев, П.А. Соркин)»

Выполнил: Сергеев Ф.И.

Проверила: Новокшонова Е.А.

Иркутск 2015 г

Общие сведения об эмпирической социологии

В настоящее время практически во всех странах мира проводятся социологические исследования, которые чаще всего носят прикладной характер, т.е. осуществляется по социальному заказу, и предназначаются для решения возникающих в процессе жизнедеятельности людей социальных проблей. Фундаментальными социологическими исследованиями занимаются, как правило, ученые в университетах, а в раде стран еще и в научных институтах. Такая специализация труда среди социологов возникла в 30-е гг. нашего столетия в США в связи с появлением и широким распространением социального заказа на проведение тех или иных социологических исследовании. Чикагская школа эмпирической социологии представляла собой существование в первой половине XX столетия специфическое подразделение университета с довольно рано сложившимися традициями исследовательской деятельности и огромным влиянием на деятельность социологов всей страны, а затем и всего мира.

Эмпирическая социология появляется вместе с теоретической, но приобретает самостоятельное значение лишь в начале нашего столетия как специфическая область социологических исследований с особыми традициями и логики развития. Хотя се роль в становления социологии как науки высоко оценивалась с первых шагов, организация и проведение эмпирических социологических исследований обуславливалась, прежде всего, потребностями общества.

Эмпирическая социология — это комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ конкретных фактов общественной жизни с использование специальных методов (опросов, анкетирования, интервьюирования и статических методов в др.).

Появление эмпирической социологии было связано с попытками создания социологии на принципах позитивизма: поиск объективного эмпирического обоснования социальных явлений, участие социальной науки в процессе совершенствования социальных отношений. На ранних стадиях становления эмпирические исследование существовали параллельно теоретической социологии в качестве частного интереса энтузиастов различных профессии и отдельных ученых-социологов.

6 стр., 2956 слов

Социология ХХ столетия

... реферата заключается в изучении теорий социологии ХХ столетия, раскрытие их закономерности, рассмотрение реальных социальных процессов, происходящих в этот период, относительно к современности, а также показать развитие новых теорий социологии. 1. Основатели социологии XX столетия ...

Самостоятельным направлением социологических исследований эмпирическая социология становится в США. На процесс «прагматизацаи» социологии оказало влияние превращение прагматизма в национальную философию США. Прагматизм в самом широкой смысле слова был идеологическим фоном, на котором сложилась эмпирическая тенденция в социологии. Восприняв некоторые идеи Г. Спенсера, американские социологи под влиянием основоположников прагматизма, интенсивно развивавших психологическую науку, старались провести аналогию не между биологическими и социальными явлениями и процессами.

В 40-50-е гг. эмпирическая социология в США смогла достичь нового уровня развития во многом благодаря влиянию на нее метода структурно-функционального анализа, разрабатывавшегося в эти годы Т. Парсовом и его последователями. Но и сам структурный функционализм рождался вполне эмпирически ориентированной социологии, учитывавшей важную роль и значение теории в эмпирических исследованиях. С появлением структурно-функционального подхода к анализу социальных явлений и процессов эмпирические исследования все больше перемещаются с социально-психологического уровня на уровень анализа социальных институтов и крупномасштабных систем. Но при этом сохраняется внимание к точке зрения субъекта действия, хотя она утрачивает свое самостоятельное значение. В методологическом плане «принцип понимания» вытесняется «принципом объяснения». Но чем тщательнее разрабатывался понятийный аппарат в «теории социального действия» Т. Парсонса, тем меньше он был приспособлен для проведения эмпирических исследований. Понадобилась специальная модификация ключевых понятий структурного функционализма, которую начал в конце 40-х гг. Р. Мертон и которая продолжается и в настоящее время с учетом тех достижений в области эмпирических социологических исследований, которых добились социологи самых различных школ и направлений.

Характерными чертами эмпирической социологии являются:

1) отождествление научной социологии с эмпирической социологией;

2) разрыв между теоретическими и эмпирическими исследованиями в силу различных уровней обобщения, особенностей концептуального аппарата теорий;

3) увлечение математическими методами анализа данных, приводящее в некоторых случаях к сужению горизонта исследования и отказу от теоретических обобщений.

Внутри эмпирической социологии выделяют две ветви — академическую и прикладную.

Задача академической усматривается в создании системы научного знания об отдельных областях и явлениях общественной жизни (социологи» города, села, семьи, молодежи, искусства и т.д.), которые используются в качестве методологической основы конкретных эмпирических исследований.

Прикладные эмпирические исследования, в отличие от академических, направлены на решение четко определенных практических задач и непосредственно связаны с выполнением функций социальной инженерии. Надо сказать, в 70-80-е тт. произошло резкое увеличение объема прикладных исследований.

Для эмпирической социологии в целом остается важной и нерешенной проблема связи академической в прикладной эмпирической социологии для преодоления фрагментарности в целях получения всесторонней, унифицированной информации, которая в конечном итоге может дать картину социальной жизни в целом.

9 стр., 4174 слов

Социология быта, здоровья и образа жизни населения

... исследований здоровья. Исследование проблем общественного здоровья ведется в современных странах, включая Россию, по следующим направлениям: скриннинговые исследования, изучающие влияние образа жизни на здоровье; исследования факторов риска; исследования ... Проведена серия эмпирических исследований по ... соответствующих исследований. Отечественная социология ... жизнь требует пересмотра отношения к понятию ...

Эмпирическая социология в России.

Возникновение и развитие эмпирической социологии в России связывают обычно с серединой XIX столетия. Падение крепостного права в 1861 г., создание мануфактурной промышленности, развитие внутренней и внешней торговли послужили основанием, своеобразным прологом к индустриальному обновлению страны и повышенному интересу к вопросам социально-экономического регулирования всех сторон жизни общества. Уже в 1901 г. число наемных рабочих выросло до 20 млн человек (с семьями).

Однако эмпирические исследования проводились и до этого времени. Один из первых опросов в сфере промышленности был осуществлен еще в 1760 г. Комиссией по коммерции. С тех пор статистика промышленности велась постоянно. В ее поле зрения были вопросы содержания и условий труда рабочих, причин травматизма и заболеваемости, трудовых конфликтов, а также вопросы гигиены и быта трудящихся.

Период начала XX столетия вплоть до 20-х гг. характеризуется некоторым понижением интереса к социологическим исследованиям. Это было вызвано общественно-политической обстановкой в стране. Накопление эмпирического опыта по строительству новой жизни, необходимость перехода от агитационно-пропагандистских форм к научно-исследовательским подготовили почву к возникновению зачатков отраслевой социологии на практическом материале труда, быта и культуры, социальной структуры и др.

Исследования имели преимущественно социально-экономический характер с использованием социологического подхода. Среди работ такого плана можно выделить исследования С.Г. Струмилина, Я. Видревича (экономика труда, бюджет времени), А. Крицмана, Ф. Казанского (структура советского общества), В. Андреева, Г. Полляка (условия жизни), А. Гозулова, Б. Смулевича (народонаселение), М. Загорского, В. Кузмичева (духовная жизнь) и десятков других революционно-прогрессивных представителей социологии.

Результаты исследований помещались более чем в десяти журналах по проблемам условий организации труда и управления («Организация труда», «Система и организация», «Производство, труд и управление», «Экономика и быт» и т.д.).

Наряду с социологией имело место обращение к социальной психологии как самостоятельной науке, что также обусловливалось практическими потребностями решения проблем взаимодействия коллектива и личности, обучения и воспитания, идеологической работой. Результаты этих исследований были ориентированы на формирование «нового человека» социалистического общества.

Интерес к конкретным социологическим исследованиям вел к росту числа методических разработок, которые были сродни американской эмпирической социологии. Отличительной чертой было то, что в советской социологии работа над методикой и техникой прикладных исследований носила разрозненный характер и осуществлялась в основном путем проб и ошибок. Вместе с тем происходило достаточно активное накопление практического опыта по организации и проведению исследований, а также разнообразного набора социологических методов. При этом использовалось традиционное для российской социологии обращение к социальной статистике. В Коммунистической академии в 1925 г. было образовано Общество статистиков-марксистов и стал выпускаться журнал «Статистика труда».

3 стр., 1329 слов

Взаимосвязь социологии и социальной работы

... в области социологии позволяют социальному работнику исследовать социальные проблемы, обеспечивать владение интерперсональными навыками и техниками. Например, основной навык специалиста социальной сферы - это ... различных вариантов их сочетаний в методике эмпирических и теоретических исследований. Сегодня социология одаривает другие науки накопленным и трансформированным ею методическим богатством. ...

С развитием и укреплением в нашей стране тоталитарного режима были смешаны идеология, политика и наука. Атмосфера администрирования и декретирования, возобладавшая в советской общественной науке в 1930-е гг., привела к тому, что приоритетными формами развития марксистского обществознания стали вульгаризация, догматизм, положительное комплиментарное комментирование «непререкаемых истин». Социологические исследования, не вписавшиеся и противоречащие тоталитаризму и волюнтаризму, с конца 1930-х и до конца 1950-х гг. фактически не велись.

С началом периода «хрущевской оттепели» акцент в возрождении социологии пришелся на область ее прикладных функций и оправдание эмпирических методов. В этот период налаживаются зарубежные контакты. В 1956 г. советские ученые впервые приняли участие в заседании Международной социологической ассоциации. С 1958 по 1964 г. СССР посетили Арон, Мертон, Парсонс и другие представители западной социологии. С созданием в 1962 г. Советской социологической ассоциации произошла официальная институционализация социологии. На философских факультетах Ленинградского и Московского университетов были созданы лаборатории социологических исследований (В.А. Ядов и Ю.В. Арутюнян), в 1960 г. в Институте философии АН СССР был открыт отдел социологии (Г.В. Осипов).

В 1968 г. начал работу Институт конкретных социологических исследований с отделами в ряде крупных городов. С середины 1960-х гг. стала издаваться социологическая литература, начали выходить периодические сборники «Социальные исследования» и «Информационный бюллетень ССА». Широко публиковались статьи, отчеты, монографии, книги и сборники по социологической проблематике.

В этот же период появились социологические центры, где велась систематическая и серьезная работа над совершенствованием научного аппарата исследований. Так, ленинградские социологи плодотворно занимались разработкой методики сбора первичной информации, новосибирские — совершенствованием математического аппарата исследования социальных процессов, таллиннские исследователи — использованием ЭВМ при обработке социологических данных и т.д.

Начиная с середины 1960-х гг. экстенсивное развитие получили социологические исследования в различных отраслях промышленности (заводская социология), развернулись социологические подразделения в союзных республиках.

В начале 1980-х гг. со стороны ЦК КПСС вновь усилилось политико-идеологическое давление на советскую социологию. Была предпринята попытка подменить социологические исследования опросами общественного мнения. Но начиная с 1988 г. постановлениями ЦК КПСС социология была призвана для решения проблем перестройки. В 1991 г. было закреплено образование Института социологии РАН (В.А. Ядов), а в 1992 г. — Российской социологической ассоциации.

С начала 1990-х гг. начинается новый период развития отечественной эмпирической социологии.

Таким образом, особенности становления и развития русской социологической мысли обусловили:

  • § гуманистическую ориентацию всего творческого процесса в социологии;
  • § глубокий исторический подход, сочетающий в себе достоинства анализа мировой и отечественной истории;
  • § тесную связь с потребностями практики, и прежде всего с политикой и политической деятельностью.

Социология Питирима Александровича Сорокина.

П.А. Сорокин (1889-1968) — общепризнанный классик мировой социологии. Творчество Сорокина в географическом плане подразделяется на два периода — российский до сентября 1922 года и американский, когда после кратковременного пребывания в Чехословакии он окончательно обосновался в США.

12 стр., 5826 слов

Социология Питирима Сорокина

... создан также Социологический институт при университете. Во главе этих начинаний стоял П. Сорокин, который в 1920 г. он первым был возведен в звание профессора кафедры социологии факультета общественных наук ... теоретических взглядов социолога, в его творчестве выделяют уже три периода: до середины 20-х годов; до конца 30-х годов; 40 — 60-е годы. П. Сорокин прожил долгую и нелегкую жизнь. ...

Венцом российского периода социологического творчества. Сорокина является двухтомная «Система социологии» (1920).

В этой работе автор излагает свое понимание метода, содержания и структуры социологии. Во-первых, он четко формулируют тезис о том, что социология должна строиться по типу естественных наук. Ни о каком противопоставлении «наук о природе» и наук «наук о культуре» не может быть и речь. Во-вторых, социология должна изучать мир таким, каков он есть, а всякого рода нормативизм должен быть из нее изгнан. В-третьих, социология должна быть объективной дисциплиной, то есть изучать реальные взаимодействия людей, доступные объективному измерению. В- четвертых, если социология хочет быть опытной дисциплиной, она должна отказаться от философствования в смысле создания умозрительных построений. Наконец, в-пятых, разрыв философствованием означает и разрыв с идеей монизма, то есть сведением любого явления к одному какому-либо началу. Вместо монизма Сорокин провозглашает последовательный социологический плюрализм.

Объектом изучения социологии, по Сорокину, является социальное поведение и деятельность людей, социальных групп и структуры общества в целом. Но чтобы это изучение было действительно научным, строго эмпирическим, строго эмпирическим, социолог в первую очередь должен ориентироваться на изучение простейших социальных явлений, каким является взаимодействие двух индивидов. При этом в полной мере должны учитываться как психические переживания, так и внешние поведенческие акты, вызываемые переживаниями и внешними актами другого. Таким образом, если в определении » руководящих принципов социологии» Сорокин остается на позиции ортодоксального социологического позитивизма, то в определении объекта и предмета он переходит на позиции неопозитивизма. С одной стороны, он усиливает эмпирическую направленность социологии, а с другой затрудняет воплощение этой установки ввиду крайней сложности, если не сказать невозможности точного измерения психических переживаний как элемента взаимодействия.

Сорокин подразделяет социология на теоретическую и практическую. Теоретическую социологию, в свою очередь, делят на три отдела: социальную аналитику, социальную механику и социальную генетику. Социальная аналитика изучает строение (структуру) социальных явлений. Предмет социальной механики (или социальной физиологии) — процессы взаимодействие людей 6 иными словами, поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Социальная генетика изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов.

Практическая социология характеризуется Сорокиным как прикладная дисциплина. Опираясь на законы, которые формулирует теоретическая социология, она должна помогать обществу и человеку управлять социальными силами в соответствии с поставленными целями. Практическая социология проявляется, в сущности, как социальная политика, направляет и обосновывает последнюю.

11 стр., 5425 слов

Экзистенциальная феноменология и социология Питирима Сорокина

... обнаруживаем, что "социология Сорокина проявляет согласование с экзистенциальной феноменологией более отчетливо, ... структура, которая определяет современное общество. Общество потеряло веру в идеи ... Сорокина. Это выражение социального реализма, то есть трактовка очерченной социологической реальности как более основополагающей для общественных ... как антагонизм вызывает к жизни сомнение, различия и ...

Сорокин внес большой вклад в разработку теории социальной стратификации и социальной мобильности («Социальная мобильность», 1927).

Он подчеркивает естественный и неопределимый характер расслоения общества на социально неоднородные страты. На базе богатого эмпирического материала Сорокин делает вывод, что в любом обществе социальная циркуляция индивидов и их распределение осуществляются не по воле случая, а по необходимости. При этом он делает важное добавление: за исключением периодов анархии и социальных потрясений. Следовательно, Сорокин четко различает социальную мобильность в так называемые нормальные периоды относительной общественной стабильности и мобильность в период общественной дезорганизации.

В середине 30-х годов Сорокин анонсирует новое направление своих штудий, связанное с изучением социокультурной динамики общественного развития. С 1937 по 1941 год выходит его главное детище -4 томная «Социальная и культурная динамика».

Сверхзадача данного исследования — на основе обобщения динамики исторического развития найти ключ к объяснению современности и сделать прогноз на будущее, используя логико-смысловой анализ истории. Исходя из того, что самым главным регулятором любого общества является исповедуемая им система ценностей, Сорокин выделяет три типа социокультур (цивилизаций), периодически сменяющих друг друга: идеанциональную (доминируют духовные ценности) чувственную (доминируют материальные ценности) и идеалистическую, представляющую собой более — менее гармонический синтез двух первых. На основе обобщения огромного исторического материала Сорокин констатирует, что за последние 2500 лет западная культура следовала этому ритму, пройдя дважды указанную выше очередность, и в настоящее время находится в фазе упадка третьей чувственной эпохи.

Анализируя логику установленной исторической динамики, Сорокин приходит к выводу, что идеациональные культуры основаны на интуитивной истине, чувственные на власти чувств, а идеалистические на истинных разума. Ни один из этих принципов, ни одна соответствующая им культура не обеспечивают полноты и завершенности понимания жизни. Системы истины меняются, так как каждый тип знания имеет сильные и слабые стороны. Чем дольше доминирует определенная ментальность (тип восприятия мира), тем больше накапливается аномалий. Выход из этого замкнутого круга чередования «односторонних» цивилизаций Сорокин видит в установлении интегральной истины. Это форма знания, соединяющая правду чувств, рациональную правду разума и надрациональную истину веры. В провозглашенной интегральной философии Сорокин сводит воедино религиозные, научные и рациональные аспекты социально-психологичного опыта. В итоге человеческая цивилизация обретает более совершенные интеллектуально-ментальные инструменты постижения жизни, космоса и роли человечества в них.

Как уже было сказано выше, современное состояние западной цивилизации Сорокин определяет как исход блестящего шестисотлетнего чувственного периода. Но свет его гаснет и наступает ночь переходного периода с его кошмарами и ужасами (революции, мировые войны и т.п.) Значит, западная культура нуждается в крупных переменах. В частности, Сорокин обосновывает необходимость освоения нового «более широкого подхода к человеку», переход к «более всеобъемлющей эпистемологии», переориентацию общественных связей и организаций в духе идей интегрализма. При этом он предполагает, что расширенная эпистемология поможет людям видеть и чувствовать сходство себя с другими. Обогащенное мироощущение выведет людей за пределы прагматического функционализма к поиску сущностных и мудрых целей. Фундаментом нового общественного порядка, как считает Сорокин, должно стать сотрудничество, а не конфликты. Путь к новому интегральному миру видится ему в альтуризации человечества.

5 стр., 2395 слов

Роль и функции социологии в обществе

... социологии Общественное предназначение и роль социологии в современном обществе определяется, прежде всего, функциями, которые она выполняет. В самом общем виде функции социологии ... социологии проявляется в специфических направлениях социальных исследований, например, маркетинг, телефон управления персоналом, опросы общественного мнения и др. Социология, изучающая общество ... жизни. Общество, в котором ...

Реакция социологического сообщества США на «труд жизни» Сорокина оказалась крайне неоднозначной и в целом не в пользу автора. Как американский биограф Сорокина Б. Джонстон, исследования Сорокина в области креативного альтруизма и претензии на создание плана социального возрождения в сочетании с пророческим стилем полемики вывели его на периферию дисциплины, жадно стремившееся стать точной наукой, и в итоге он оказался в интеллектуальной изоляции.

Но изоляция Сорокина оказалась временной. Многие его книги, вышедшие в 40-50-е годы, нацеленные на преодоление крайностей технократизма и циинтизма, на обеспечения синтеза не только социологических школ и направлений, но и всей системы человеческого восприятия мира, нашли немалое число приверженцев. Широкую известность получила активная публистическая деятельность Сорокина, направленная на пропаганду общих человеческих ценностей. Этому во многом способствовали перемены в общественном настроении США и в целом западного мира, связанные с критикой безудержного прагматизма и технократизма американского образа жизни. В 1964 году семидесятипятилетний П. Сорокин был избран президентом Американской социологической ассоциации. П. Сорокин вошел в историю как один из самых выдающихся мыслителей в области социологии 20 века. Совершающееся в наши дни концептуальное обновление социологии идет многом в русле идей интегральной социологии Сорокина.

Социология Константина Михайловича Тахтарева

Константин Михайлович Тахтарев (1871 — 1925) — социолог и историк, директор первого в России социологического института (1918-1922).

Его социологические воззрения нашли отражение в работах «Первобытное общество: этнолого-социологическое исследование» (1903), «Главнейшие направления в развитии социологии» (1910), «Чем должна быть социология?» (1911), «Социология как наука» (1915), «Социология как паука о закономерностях общественной жизни: введение в общий курс социологии» (1916), «Социология, ее краткая история, научное значение, основные задачи, система и метод» (1918), «Наука об общественной жизни, ее явлениях, их соотношениях и закономерностях: опыт изучения общественной жизни и построения социологии» (1919), «Общество и его механизмы» (1922), «Сравнительная история развития человеческого общества и общественных форм» (1924).

Социология, с точки зрения К.М. Тахтарева, как особая, самостоятельная наука об общественной жизни изучает «общественные явления в их естественных и необходимых соотношениях и устанавливает выражающиеся в них закономерности». В определении предмета социологии главными для него были понятия «общественная жизнь» и «социальные (общественные) явления». Общественная жизнь понималась им как естественно сложившееся и органически развившееся сожитие людей на основе различных форм общения, таких как трудовое, брачное, чувственное (эстетическое), политическое, нравственное, умственное. Любое проявление различных форм общения представляется социальным, так как порождено общественной жизнью людей. Он подчеркивал, что социология изучает социальные явления не в отдельности, в однородности (это делают другие общественные науки), а в их «общей естественной связи, в необходимом соотношении явлений самых различных сторон жизни.

13 стр., 6340 слов

Социология в России

... научной жизни в России. Одна из характерных особенностей отечественной социологии, по мнению Н.И.Кареева, как раз и заключалась в том, что, "будучи обязана своим происхождением прогрессивному течению нашей общественной мысли, она в ...

К.М. Тахтарев различал понятия «социальный» и «социологический». Понятие «социальный», по его мнению, выражает всякое проявление жизни, в том числе в конкретной, отдельной форме, а понятие «социологический» — проявление социальных явлений или конкретной стороны общественной жизни в необходимой связи, зависимости и взаимообусловленности. Социологический взгляд, таким образом, требует изучение явлений всегда в системе связей, обусловленности. Изучение социальных явлений, утверждал К.М. Тахтарев, должно начинаться с выяснения сущности таких понятий, как: «сожитие», «общение», «сообщественник (личность)», «сотрудничество», «труд», «расслоение», «общественные силы», «творческое начато», «революция» и «эволюция», «прогресс», которые являются основными категориями социологии.

В социологии К.М. Тахтарев различал две части: общую и специальную. В первой части выясняются основные стороны общественной жизни, устанавливаются соотношения между ее явлениями, определяются основные понятия о закономерности общественной жизни, задачи социологии, ее соотношения с другими науками и обосновываются приемы и методы исследования. Специальная часть социологии включает в себя исследование различных явлений общественной жизни, взятых в их естественных соотношениях. К ним, по его мнению, относятся такие явления, как общение, социальные связи, социальная дифференциация и организация, борьба, творчество, обобществление, эволюция, прогресс. Целью социологического исследования является установление и объяснение закономерностей как необходимых соотношений.

В социологии К.М. Тахтарев большое внимание уделял проблеме социологических законов и закономерностей. Закон он трактовал как «правильное представление о естественном и необходимом соотношении явлений, которое, само собой разумеется, предполагает их естественную связь, зависимость и обусловленность». Он считал, что у О. Конта и других социологов законы — это способы и направление движения общества в целом, это некие пути социальной эволюции, тогда как они должны подчеркивать также однозначную зависимость между явлениями социальной жизни, например между грамотностью и этническим составом населения, властью и соотношением общественных групп и т.д.

К.М. Тахтарев считал, что социологические законы должны выражать определенную последовательность и зависимость социальных явлений. Законы могут иметь эволюционный и динамический характер. Эволюционные законы — это законы прогресса, а динамические — законы социальной иерархии. Законы эволюции подчеркивают последовательность в развитии и смене различных общественных форм и учреждений (институтов).

6 стр., 2886 слов

Основные законы и принципы социального управления

... реферата «Принципы социального управления» изучены сущность принципов социального управления, исследованы общие методологические и специфические методологические принципы социального управления, организационные и частные принципы социального управления. В заключении подведены основные итоги реферата. I . Законы социального управления 1.1. Основные компоненты социального управления Социологический ...

Динамические же законы — необходимое отношение между социальными явлениями и их условиями. Таким законом, например, является закон роста преступности в зависимости от социального неравенства в обществе. С точки зрения К.М. Тахтарева, социологические законы и закономерности в основном устанавливаются с помощью сравнительно-статистического метода. Этот метод дает социологам возможность говорить языком чисел, выражать соотношения различных явлений общественной жизни и выявлять статистико-социологические законы.

Интересна позиция К.М. Тахтарева по поводу соотносительного метода в социологии. Этот метод, утверждал он, дает возможность вскрыть истинное соотношение социальных явлений, их связь, согласованность. Кроме того, им был разработан социолого-статистический метод, который предоставлял бы социологам возможность усвоить приемы массового наблюдения и исследования социальных явлений, их соотношения. Он заявлял, что социолого-статистический метод делает социологию необходимой и точной наукой. В целом его теоретико-методологическую позицию можно определить как сочетание позитивистского мировоззрения с марксистскими традициями. К.М. Тахтарев также считал основными методами социологии социальный эксперимент, сравнительно-исторический метод пережитков, метод аналогий, диалектический метод.

Генетическую социологию К.М. Тахтарев определял как своеобразное сочетание социологии и антропологических методов исследования эволюции общества, ее институтов. Задачей генетической социологии, с его точки зрения, является построение, на основе достижений различных общественных наук и их сравнения, картины появления и развития различных социальных институтов. Генетическая социология должна представить как их общую картину, так и исследовать причины и механизмы общественного развития через изучение таких социальных институтов, как: семья, право, религия, собственность, власть, государство, классы и т.д. Генетическая социология, анализируя развитие социальных институтов общества на различных этапах его эволюции, по мнению К.М. Тахтарева, является важной составной частью социологии, изучающей закономерности эволюции общественной жизни. социология эмпирический тахтарев

К.М. Тахтарев заложил основы институционально-функциональной школы в русской социологии. В рамках этого направления он издал несколько работ, посвященных эволюции основных институтов общества и раскрыл логику своего метода. Результаты его исследований и методология весьма актуальны сегодня, так как институциональная организация общества, ее динамика составляют основу характеристики любого общества. К.М. Тахтарев в рамках генетической социологии исследовал эволюции общественных форм не только в целом, но и конкретно, выделяя различные типы общества, рассматривая их динамику и состояние на различных ступенях развития общества. Основными методами генетической социологии он считал эволюционный, сравнительно-исторический и метод пережитков. Эти методы позволяют проследить эволюцию основных учреждений социальной организации общества. Работы К.М. Тахтарева способствовали совершенствованию методического арсенала генетической социологии как отрасли социологии и в определенной мерс послужили одной из основ культурной антропологии в качестве отрасли социологического знания.

Список используемых источников

[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/kontrolnaya/k-m-tahtarev-kak-sotsiolog/

1. Волков Ю.Г. Социология. Учебник для студентов узов; Под ред. В.И. Добренькова.2-е издание. — М.: Социально-гуманитарное издание.; Р/н Д: Феникс,2007-572 с.

2. Добреньков В.И. Социология: Краткий курс/ Добреньков В.И., Кравченко А.И.. М.: Инфра-М., 2008- 231с.

3. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Методы социологических исследований. М.: Изд-во МГУ, 2009.- 860с.

4. Социология. Учебник для студентов вузов/ В.Н. Лавриненко, Г.С. Лукашева, О.А. Останина и др./ Под ред. В.Н. Лавриненко — М.ЮНИТИ: 2009- 447с. (Гриф УМО, серия Золотой фонд российских учебников)