Актуальность темы. Проблема ценностей является одной из актуальных тем для исследования. Это связано, прежде всего, с тем, что ценности являются основой любой культуры, общества. Система ценностей определяет культурную неповторимость и особенность. Каждая культура выстраивает свою самобытную систему ценностей, свойством которой является трансформация. Особое значение данная проблема приобретает в период наступления нового исторического периода, в условиях социокультурных изменений и переоценки всех ценностей. В период глобализации, в результате взаимодействия культур и создания глобального пространства, сталкиваются различные ценностные системы и образуется их смесь. Так, в период глобализации тема ценности приобретает новой нагрузки и требует детального изучения. Важным остается вопрос по изменению традиционных ценностей, которые определяют общественную уникальность. Социокультурные трансформации, которые являются результатом глобализации, предстают как причина разрушения традиционной системы ценностей.
На сегодняшний день проблеме ценностей посвящено множество научных трудов отечественных и зарубежных ученых. В частности, данной проблематикой занимались такие исследователи, как Г. Хофстеде, Ю. Латов, Л. Куликова, А. Кармин, Л. Сурженко, Н. Углинская и многие другие.
В современных условиях детального изучения требуют различия в ценностных установках в условиях социокультурных изменений.
Цель работы. Раскрыть различия в ценностях в культурах разного типа. Исходя из цели, были поставлены следующие задачи реферата:
1. Раскрыть понятие ценности и ценностных ориентаций человека;
2. Проанализировать особенности индивидуалистских и коллективистских культур;
3. Дать определение типам культур и их ценностным установкам.
1. Понятие ценности и ценностных ориентаций человека
Понятие «ценность» широко используется в философской и другой специальной литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности.
Ценности – это определенные идеи, взгляды, с помощью которых люди удовлетворяют свои потребности и интересы. В свою очередь, Н. Рокич определяет ценности как устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования имеет потенциальное значение личного взгляда, в отличие от противоположного или обратного способа поведения или конечной цели существования. Понятие «ценность» близко к понятию «значимость». Ценностью можно считать все то, что может ценить личность, что является для нее значимым и важным. Собственно, речь идет о той роли, которую предмет или явление могут играть в жизнедеятельности людей с точки зрения их потребностей, интересов, целей [7, c. 291].
Ценности: понятие, сущность, виды
... … Понятие ценностного сознания не сводится к сочетанию значений двух слов, составляющих это название. Это понятие строится, прежде всего, нормативно: ценностное сознание - основанная на ценностях форма ... этих ценностей в тот или иной период истории всегда вызывает в нормальном обществе серьезное беспокойство. Ценность относится к числу таких общенаучных понятий, методологическое значение ...
Ценностные ориентации – это определенная совокупность иерархически связанных между собой ценностей, которая задает человеку направленность его жизнедеятельности.
Источником формирования ценностных ориентаций выступает активность личности, которая определяет уровень притязаний личности и ее ориентацию в процессе деятельности на достижение конкретных целей.
Ценностные ориентации представляют собой интегративные, свободно и ответственно избранные личностью установки, которые являются более широкими и более включенными, чем любые фиксированные или же даже базовые социальные установки, ориентиры и идеалы.
Ценностные ориентации – это важные элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида и всей совокупностью его переживаний. Они отделяют важное для определенного человека от несущественного.
Ценностные ориентации рассматриваются как один из компонентов, который входит в структуру личности: ценностные ориентации – это сложное образование, которое вбирает в себя уровни и формы взаимодействия общественного и индивидуального в личности, специфические формы осознания личностью окружающего мира, своего прошлого, настоящего и будущего, а также сущности своего собственного «Я». Наличие сформированной системы ценностных ориентаций обеспечивает гармонию внутреннего мира личности, способствует ее систематизации знаний, норм, стереотипов поведения и самоутверждению личности, реализации социальных ожиданий [2, с. 12-14].
Ценностные ориентации определяют:
1) общую направленность интересов и устремлений личности;
2) иерархию индивидуальных предпочтений и образцов;
3) целевые и мотивационные программы;
4) уровень предпочтений;
5) представления об истинном и механизмы селекции по критериям значимости;
6) меру готовности и решимости к реализации собственного «проекта жизни» [7, с. 227].
Итак, ценности – это, с одной стороны, свойство того или иного общественного предмета, явления, которые удовлетворяют потребности, интересы, желания. Иначе говоря, это социально значимые представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и тому подобное. Они, обычно, не подвергаются сомнению, но видоизменяются, являются эталоном, идеалом для людей. С другой стороны – это отношение субъекта к предметам и явлениям реальности, которое выражается ценностными ориентациями, социальными установками, качествами личности. Здесь они выступают как определенная структура личности. Первый аспект общественный, второй – личностный.
Единой классификации ценностей в современных научных исследованиях не существует. Одни характеризуют ценность как объективную суть вещей, другие – как собственно ценность, денежную стоимость предмета, третьи – отождествляют с понятием блага, полезности для личности, четвертые – связывают с субъективной значимости этого предмета для жизнедеятельности человека, пятые – с его свойствами удовлетворять потребности, интересы, желания. Именно поэтому исследователи классифицируют ценности по-разному:
Ценностные ориентации подростков
... вывод о характере ценностных ориентаций подростков. Глава 1. Теоретические аспекты формирования ценностных ориентаций подростков. Средний школьный ... личности подростка - его собственная большая социальная активность, направленная на усвоение определенных образцов и ценностей, ... новообразованиями, возникающими из ведущей деятельности предшествующего период . Учебная деятельность производит поворот от ...
1) объектом усвоения – материальные, морально-духовные;
2) с целью усвоения – эгоистические, альтруистические;
3) по уровню обобщенности – конкретные, абстрактные;
4) по способу проявления – ситуативные, устойчивые;
5) по роли в деятельности человека – терминальные, инструментальные;
6) по содержанию деятельности – познавательные, предметно-преобразовательные (творческие, эстетические, научные, религиозные и др.);
7) по принадлежности – личностные (индивидуальные), групповые коллективные, общественные, общенародные (национальные), общечеловеческие.
Наиболее распространенной классификацией ценностей на философском уровне считается деление на религиозные, этические, эстетические, логические и экономические.
В социологическом аспекте ценности рассматриваются как нормативы или регуляторы деятельности
- Здесь их целесообразно разделять на ценности-нормы, ценности – идеалы, ценности-цели, ценности-средства.
В психологическом аспекте существуют классификационные модели, в которых ценности структурируются по предмету или содержанию объектов, на которые они направлены (социально-политические, моральные, экономические и другие); по субъекту отношения (общественные, ценности социальных групп, коллективные, индивидуальные) [2, с. 33-35].
Согласно классификации ценности разделяют на:
1) абсолютные – доброта, любовь, правда, справедливость, достоинство, свобода, честность;
2) национальные – патриотизм, национальное достоинство, созидательные стремления, историческая память, соревнования к единству;
3) гражданские права и свободы, обязанности, социальная гармония, уважение закона;
4) семейно-родственные – супружеская верность, забота о детях, отношения в семье, память предков;
5) личностные – черты характера, поведение, стиль частной жизни.
Среди многочисленных классификаций ценностей распространенной является разграничение ценностей на две группы:
1) коллективистские – они объединяют ценности, которые соответствуют образу жизни в коллективе;
2) индивидуалистские – включают ценности, которые характеризуют интересы конкретного индивида [10, с. 249].
Ценностные ориентации формируются в ходе социализации личности вследствие проникновения общественной информации в ее индивидуально-психологический мир. Сначала личность приобретает опыт предыдущих поколений, получая социально одобренные стереотипы поведения, ориентированные на социокультурные ценности. А уже потом приобретает собственный опыт, который помогает индивиду адаптироваться в микросреде.
2. Особенности индивидуалистских и коллективистских культур
Доминирующая в современной науке культурно-центристская парадигма настаивает на определяющем влиянии культуры на условия жизнедеятельности людей, что заставляет переориентировать научные взгляды по анализу политического и экономического контекста в социокультурный, делая акцент на приоритетном исследовании культурно-ментальных факторов. Именно последние в рамках конкретной культуры не только влияют на формирование ценностных ориентаций и диспозиций, но и определяют соответствующие ценностные экспектации (ожидания), которые, в свою очередь, требуют для их удовлетворения соответствующего типа экономической и политической организации.
Творчество в деятельности преподавателя физической культуры
... творческой. 2. Творчество в педагогической деятельности Педагогическую профессию к разряду творческих еще недавно отнесли бы немногие. По-видимому, это связано с тем, что педагогическая деятельность широко распространена, ... современного подхода к пониманию природы и сущности проблемы творчества заключается в том, что на основе «конструктивного альтернативизма» (Дж. Келли), предпринимаются попытки ...
В 60-70-х годах ХХ века голландский социальный психолог и антрополог Герт (Герард Хендрик) Хофстеде на основе проведенных исследований определил показатели, которые дали возможность установить основные культурные измерения (Cultural Dimensions) для характеристики культурных особенностей. На основе 14-летних наработок автора возникла параметрическая теория измерения культур, которая стала основой для оценки межкультурных различий [5].
К исследованиям культурных различий ученые обращались и ранее, о чем, в частности, свидетельствуют наработки исследователя межкультурной коммуникации Э. Холла и классиков теории ценностных ориентаций Ф. Клакхона и Ф. Стродбека и др. И именно применение корелятивно-статистического и факторного анализа позволило Г. Хофстеде не только на основные количественного анализа ряда опросов выяснить ментально-культурные различия представителей различных стран, но и получить звание «отца-основателя» этнометрии как направления кросс-культурных исследований, которая анализирует ментальные характеристики различных этносов с использованием математических методов. Также именно Г. Хофстеду принадлежит идея различать культуры коллективистские и индивидуалистские. Исследования континуума коллективизма-индивидуализма наиболее распространены среди психологов, социологов, экономистов и культурологов. Сейчас индивидуализм и коллективизм признаны фундаментальными характеристиками, применимыми ко всем обществам мира, а их исследование занимает значительное место, особенно в кросс-культурной психологии [5].
Все культуры классифицируются как индивидуалистские или коллективистские на основе следующих признаков: тип взаимосвязей индивидов с группой и обществом; самосознание и социальное восприятие; принятие решений и отношение к конфликту; отношение к образованию; нормы и правила поведения и взаимоотношений между индивидами; роль государства и принципы правового регулирования; представление о мироустройстве, социальной и природной деятельности [5].
В индивидуалистских обществах люди руководствуются собственными интересами и целями. Среди основных ценностей таких обществ доминируют: уважение прав человека и высокая ценность отдельной человеческой жизни. В противовес таким коллективистские общества предусматривают полное «погружение» от рождения в интересах своей группы (семьи, клана и т. п.) в обмен на безопасность (хотя часто и относительную).
Собственные интересы почти не учитываются, если противоречат или не поддерживаются группой.
Так, в Таблице 1 представлены основные различия обществ, предложенные российской исследовательницей Л
