Понятие личности начало складываться уже в древности. Первоначально термин «личность» обозначал маску, которую надевал актёр древнего театра, затем- самого актёра и его роль в представлении. Термин «личность» впоследствии стал обозначать реальную роль человека в общественной жизни. Направленность на целостный подход к психологическому изучению личности человека издавна интересовала философов. Его теоретическая разработка характерна для ряда отечественных психологов: Б.Г.Ананьева; Б.Ф.Ломова; А.В.Петровского; А.Г.Ковалёва; С.Л.Рубинштейна и др. Проблема личности, являясь одной из центральных в теоретической и прикладной психологии, выступает как исследование характеристики психических свойств и отношений личности, индивидуальных особенностей и различий между людьми, межличностных связей, статуса и ролей личности в различных общностях, субъекта общественного поведения и конкретных видов деятельности. В общей психологии, помимо характеристик отношений личности, иерархии её тенденций и мотивов, специальное значение имеет изучение психических свойств как высшей интеграции всех феноменов психического развития человека (психических состояний и процессов, потребностей, психофизиологических функций.) В такой плоскости, рассматриваемые психологические свойства человека имеют своими источниками более частные феномены, которые не только субординационно связаны с этими высшими уровнями обобщения, но и сами являются их генетическими корнями. Понятие «личности» является одним из основополагающих для всех концепций. Знание о личности- это часть психологического знания, которая больше всего отражает интерес к человеку во всей его полноте – сложному человеческому существу и индивидуальности. Научное изучение личности и сейчас, и прежде задаёт всё тот же главный вопрос: почему мы такие, какие мы есть?
Пытаясь ответить на этот вопрос, мы не можем обойтись без того, чтобы не признать огромной сложности человеческого поведения. Люди во многом похожи, но во многом и различаются. В этом сложнейшем лабиринте, а иногда и хаосе, мы стремимся найти порядок и осмысленные связи. Для нас это и есть ответ на вопрос, чем занимается наша наука –психология. Психология личности интересуется индивидуальными различиями. Хотя все люди похожи, психологов, занимающихся изучением личности, особенно интересует то, в чём они различаются. Исследователи личности интересуются также и целостной индивидуальностью, стараясь понять, каким образом различные аспекты функционирования индивида связаны между собой. Например, изучение восприятия напрямую не относится к области исследования личности, но к ней относится проблема понимания того, как индивиды различаются по своему восприятию и как эти различия связаны с функционированием индивида в целом. Изучение личности направлено не только на психологические процессы, но и на взаимосвязи между этими процессами. Понимание того, как эти процессы взаимодействуют между собой, формируя целое, часто даёт больше, чем понимание каждого процесса в отдельности. Люди функционируют как организованное целое, и значит, мы должны понимать их именно в таком свете. Таким образом, понятие личности является главным понятием в психологии.
Связь памяти с личностью человека
... мозг человека. Представление об этом объекте могло сформироваться двумя способами: или на основе личных впечатлений, или на основе словесных описаний. Еще один процесс, связанный с памятью и в ...
Объект исследования: личность как психологическое явление.
Предмет исследования: основные теоретические подходы к изучению личности
Цель исследования: изучить сложившиеся в психологии представления о личности.
1. Концепция личности
1.1 Понятие и структура личности А.Г. Ковалева
Личность в трудах А. Г. Ковалева выступает как интегральное образование психических процессов, психических состояний и психологических свойств. Психологические процессы составляют фундамент психической жизни человека. Психические процессы формируют психические состояния, которые характеризуют функциональный уровень психической деятельности. До образования устойчивых психических свойств состояния характеризуют развивающуюся личность ребенка в целом (ребенок капризный, спокойный, аффективный, уравновешенный и т. п.).
Смена состояний меняет облик личности ребенка. В определенных условиях одно из состояний может укрепиться и определить некоторые особенности его характера (возбудимый, застенчивый, депрессивный и т. д.).
Психические свойства образуются из психических процессов, функционирующих на фоне психических состояний. Психические свойства характеризуют устойчивый, относительно постоянный уровень активности, характерный для данного человека. В свою очередь, уровень активности определяет ту или иную социальную ценность личности и составляет внутренние субъективные условия развития человека. В процессе развития психические свойства определенным образом связываются друг с другом и образуются сложные структуры. В качестве таковых А. Г. Ковалев рассматривает темперамент (
Автор отмечает, что “выделение этих структур в какой-то мере условно, так как одни и те же свойства характеризуют не только направленность, но и характер, оказывают влияние на проявление способностей.
Однако — продолжает он — следует различать эти структуры как относительно автономные, поскольку при наличии одних и тех же свойств, например, направленности, люди могут разниться друг от друга по способностям, темпераменту и характеру».
Дальнейшая эволюция взглядов А. Г. Ковалева на структуру личности незначительна. В 1981 г. в главе, посвященной личности в учебнике по общей психологии, он пишет, что первым компонентом в структуре личности является направленности, вторым — способности, третьим — характер, четвертым — система управления, которую обозначают понятием “Я”, а пятый — психические процессы. Сама личность представляет собой синтез названных выше структур. Независимость, произвольность поведения и зрелость человеческой личности обеспечивается этим синтезом [3].
Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера ...
... бытийной правде существования личности на земле. 1.1. К одной из таких книг относится и произведение Камю «Посторонний», о котором уже ... связь с другими Мерсо выбирает отрешенность, отделяется от общества, становится «чужаком». Его рассудок, кажется, поддернут легким туманом, ... формы, если она усложнена, «разорвана», значит это модернист, а если проста, если присуща ей некая цельность-реалист. ...
2. Принцип личностного подхода
2.1. Личность и общество
Личность — сложное, многогранное явление общественной жизни, звено в системе общественных отношений. Личность является продуктом общественно-исторического развития, с одной стороны, и деятелем общественного развития — с другой. Каждая общественная наука имеет свой аспект исследования личности. Так, исторический материализм исследует личность в составе масс, классов и общества в целом как деятеля общественного развития. Политическая экономия изучает личность как производительную силу и как потребителя материальных ценностей в системе общественных отношений. Этику интересует личность как носительница моральных убеждений, навыков и нравов, привычек определенного общества. Юридическая наука исследует правовые нормы и правоотношения, определяющие положение личности в различных сферах общественной жизни. Педагогика исследует процесс воспитания человека, методы, формы и средства воспитания личности. Психология акцентирует внимание на духовном мире личности, его структуре и закономерностях формирования и развития. Все общественные науки в своем исследовании исходят из принципов единой методологии, данной в трудах классиков марксизма-ленинизма. Поэтому и материалистическая психология личности может развиваться только на основе методологии марксизма [6].
Главный вопрос этой методологии — это вопрос о соотношении личности и общества, без правильного понимания которого невозможно решать ни одной проблемы личности. В истории общественных наук место и роль личности в общественной жизни представлялись в искаженном и извращенном виде [2].
Возникновение общества и история его развития связывались с желаниями, фантазией и волей отдельных выдающихся личностей.
При этом личность противопоставлялась массе, которая рассматривалась как безликое, аморфное, слепо действующее стадо. Личностью признавался только выдающийся человек как отдельная особь, действующая по своему произволу; остальные люди, рядовые члены общества, согласно этому представлению не являлись личностями. Такое понимание не могло служить основой для разработки как научной теории общественного развития в целом, так и теории личности, только классики марксизма-ленинизма, поставив этот вопрос с головы на ноги, могли дать естественнонаучное объяснение возникновению общества, раскрыть закономерности общественного развития, выяснить истинную роль личности в истории. Классики марксизма-ленинизма показали, что личностью является человек как член общества. Личность — неотъемлемая единица массы, класса, она дитя массы и, действуя в составе массы, творит историю [10].
Люди сами делают свою историю, писал Энгельс, но делают они ее не по произволу, а по необходимости, в силу действия объективных общественных закономерностей [8].
Личность — сознательное существо, оно может выбирать тот или иной образ жизни: смиряться или бороться против несправедливости, отдавать все силы обществу или жить личными интересами. Все это зависит от общественного положения человека, от уровня осознания объективных закономерностей и потребностей общественного развития. Творцом истории всегда были и будут массы, которые состоят из личностей. Однако в массе одни личности стоят во главе движения, другие активно действуют вместе с авангардом, а третьи остаются пассивными. Всестороннее развитие личности в новых условиях жизни обеспечивают еще более ускоренное общественное развитие, чем это было раньше. Таким образом, между общественным развитием и развитием личности существует органическая и непосредственная связь.
Развитие общества
... в XVIII веке. Они находятся примерно на одном уровне социального и экономического развития. Следовательно, в их социальной структуре приблизительно поровну статусных ячеек и ... структуры и динамикой социального прогресса. Механизмом развития социальной структуры общества и одновременно механизмом его социального прогресса выступает разделение общественного труда. С появлением новых отраслей народного ...
Общество работает на каждую личность, ибо в центре забот стоит человек, удовлетворение его материальных и духовных потребностей. В свою очередь каждая личность работает на общество и работает с тем большей энергией и инициативой, чем полнее удовлетворяются ее духовные и материальные запросы [8].
А.Г.Ковалев, как известно, относится к числу признанных классиков в разработке проблемы личности. Одной из важных особенностей его концепции явилось соотнесение проблемы личности как предмета общей психологии с ее определением как предмета социальной психологии. В структуру личности он включал темперамент, направленность (понятую как система потребностей, интересов и идеалов), способности (как систему интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств).
Одним из первых он выступил против сведения психологии личности к индивидуально-психологическим особенностям человека, применил, опираясь на достижения физиологии активности, это понятие к личности, вскрыв лежащие в ее основе потребности и предложив определенную классификацию последних [10].
Ананьев отмечает как наиболее удачный в понимании Ковалевым структуры личности выделяемый им переход от «психических процессов к психическим состояниям и от них к психическим свойствам личности», но одновременно считает, что само понимание структуры остается узко психологическим. Важным, на наш взгляд, явился подход Ковалева к задаткам как основе способностей. Он отметил, что обычно задатки трактуются как анатомо-физиологические особенности, тогда как реально они представляют собой психофизиологические свойства (например, хорошее цветоразличение, зрительная память, музыкальный слух), которые обеспечивают высокую сенсорно-моторную чувствительность и составляют основу склонности к занятию определенной деятельностью [5].
Существенным (отмеченным выше) продуктивным звеном концепции Ковалева была его направленность на выявление в личности противоречий, например, противоречия между характером и способностями.
Ограниченность его концепции проявилась в низком уровне ее проблемности: он скорее следовал принципу изложения знаний о личности, чем более углубленного исследования его сущности. Философское клише о соотношении общего, особенного и единичного применительно к личности, очень высокая степень советизации ее морального и духовного облика, чрезмерно частое обращение к павловскому учению— все эти идеологические особенности его книги о личности значительно снизили ее научно-исследовательский уровень. На примере концепции Ковалева можно увидеть, насколько в определенный период тенденция объяснить личность преобладает над тенденцией понять, что она собой представляет.
Итак, существенным продуктивным звеном концепции Ковалева была его направленность на выявление в личности противоречий, например, противоречия между характером и способностями. Ограниченность его концепции проявилась в низком уровне ее проблемности: он скорее следовал принципу изложения знаний о личности, чем более углубленного исследования его сущности. На примере концепции Ковалева можно увидеть, насколько в определенный период тенденция объяснить личность преобладает над тенденцией понять, что она собой представляет [4].
Реферат мотивы личности
... и неудобоваримым. При таком понимание правомерно рассмотрение мотива в качестве сложного интегрального психологического образования. Следовательно мотив личности - это и потребность, и цель, и намерение, и побуждение, и ... А. Рудик); морально-политические установки и помыслы (Г. А. Ковалев); психические процессы, состояния и свойства личности (К. К. Платонов); предметы внешнего мира (А. Н. Леонтьев); ...
Заключение
По мнению А.Г. Ковалева между общественным развитием и развитием личности существует органическая и непосредственная связь. Общество работает на каждую личность, ибо в центре забот стоит человек, удовлетворение его материальных и духовных потребностей. В свою очередь каждая личность работает на общество и работает с тем большей энергией и инициативой, чем полнее удовлетворяются ее духовные и материальные запросы [8].
Итак, человек — это органическое противоречивое единство природного и общественного, однако его сущность социальна. Личность в человеке есть результат борьбы. Проблема личности породила немало теорий и концепций. Ни одна из них не может быть абсолютизирована. Только синтез лучших достижений разных исследовательских подходов позволит составить целостное представление о природе личности, о процессах ее формирования и развития. Человек — это социально-биологическое существо, причем в условиях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало человека контролирует биологическое. Основным в социализации личности является приобретение и освоение социальных статусов и ролей, активное включение в производственную, общественную, политическую и другие сферы жизни общества. Общими для этих концепций оказались проблемы структуры личности (т.е. способы связи, соотношения психических процессов, состояний, свойств темперамента и так называемых черт личности, а также способностей, потребностей, воли, характера) [4].
