Философия представляет собой особую форму духовной деятельности человека, результаты которой (философские теории, идеи, понятия) воплощают в себе предельно общее знание о мире, в котором живет человек, и о его интеллектуальных возможностях, позволяющих ему познавать и преобразовывать этот мир. Философское знание — это предельно общее знание, ориентирующее человека на понимание закономерностей всего сущего, что помогает ему решать конкретные задачи в сферах практической и познавательной деятельности, рассматривая эти задачи через призму панорамного видения (с высоты птичьего полета).
Благодаря философским взглядам на мир, у человека формируется культура разумного мышления, суть которого состоит в способности видеть вещи и явления во взаимосвязи с другими вещами и явлениями и тем самым определять истоки их возникновения, а также закономерности функционирования и перспективы развития.
Будучи фундаментом культуры разумного мышления, знания по философии развивают у человека способность самостоятельно мыслить, ставить и решать задачи, способствуя формированию у него творческого потенциала как личности и специалиста.
Творческий потенциал человека — это присущая ему способность самостоятельно, опираясь на свои способности, знания, опыт и интуицию ставить и решать задачи, результаты, решения которых позволяют оптимизировать выполняемую им деятельность. Только творческая ориентированность деятельности современного специалиста делает его профессионалом высокого класса, способного работать в условиях инновационно — ориентированной рыночной экономики.
Соответственно, занятия философией имеют для будущих специалистов следующее значение:
- Формируют культуру разумного мышления творчески мыслящей личности, которым является современный специалист.
.Культура разумного мышления открывает для специалиста путь к творчески созидательной деятельности. Он сам ставит и решает задачи в пределах своей профессиональной компетентности.
.Знания в области философии формируют у специалиста стратегическое мышление (на перспективу), определяя путь к успеху, как в профессиональной деятельности, так и в его личной жизни; при этом успех достигается неслучайно, а на основе осознанно сформированных целей и программ деятельности.
.Знания в области философии расширяют диапазон возможностей специалиста, делают его более свободным в осуществляемой им деятельности.
Рефлекторная природа деятельности нервной системы человека
... творческое развитие в исследованиях советских физиологов и психологов. Рефлекторная теория, признающая рефлекторную сущность деятельности нервной системы, основывается на трех главных принципах: 1) принципе ... условные рефлексы у высокоорганизованных животных и у человека осуществляются в основном высшим отделом центральной нервной системы (корой больших полушарий головного мозга). Наблюдение ...
Это происходит потому, что он начинает более глубоко осознавать:
·свои собственные способности и возможности, заложенные в нем природой;
·понимать то, как развить эти способности, расширяя диапазон своих профессиональных возможностей, то есть, как на основе этих способностей сформировать свой творческий потенциал;
·как реализовать этот потенциал, чтобы добиться успеха в своей профессиональной деятельности и в жизни.
Будущий специалист становится, благодаря изучению философии, более подготовленным к профессиональной деятельности в сложных условиях глобализированной системы мирового хозяйства, функционирующей на основе инновационно — ориентированной рыночной экономики, определяющим фактором которой является конкуренция идей, технологий, товаров. Он глубже начинает понимать закономерности и механизмы функционирования мира, в котором он живет и своё место в этом мире. Это позволяет ему более реалистично и правильно ставить перед собой жизненно важные для него цели, разрабатывая стратегию своей жизни. То есть он понимает, чего он хочет добиться в жизни и как это можно и нужно делать. Он держит свою судьбу под контролем.
1. ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО СПЕЦИАЛИСТА
Особенностью развития жизни современного человека">современного человека признается всесторонне развитая личность. Такой подход сегодня имеет достаточно широкий круг последователей. Он исходит из представления, что целое есть механическая совокупность элементов, не обладает качественно новой спецификой по отношению к элементам, а это на практике приводит к упрощенческому пониманию происходящих процессов, к стремлению решать их простыми способами и средствами, что в свою очередь чревато ошибками и просчетами. Сегодня от каждого специалиста (не только большого, но и небольшого ранга) требуется целостное восприятие реалий окружающей действительности, их ценностного, духовно-нравственного усвоения, глубокой гражданской позиции. Только так можно избежать позиции статиста, только так можно подняться на ступень личностного отношения ко всему происходящему, в том числе и к тому, что ты делаешь лично.
Целостное восприятие реалий окружающей действительности требует от личности (специалиста) системного отношения к ней. А это предполагает наличие системного мышления. А оно не дается человеку «от природы». Оно формируется в процессе воспитания, образования и практической деятельности.
Важнейшим средством формирования системного мышления является овладение богатством философской мысли, наработанной человечеством на протяжении нескольких тысячелетий. Великий философ-систематик, мыслитель широчайшей эрудиции Гегель так писал о важности системного подхода для «философствования»: «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного, помимо того, что такое философствование само по себе выражает скорее субъективное умонастроение, оно еще и случайно по своему содержанию. Всякое содержание получает оправдание лишь как момент целого, вне которого оно есть необоснованное предположение, или субъективная уверенность».
Натюрморт, как средство развития художественно-изобразительных ...
... курсовой работы является натюрморт как средство развития изобразительных навыков. ПРЕДМЕТОМ изучения является методы формирования художественно - изобразительных умений у дошкольников. Цель работы ... восприятие, основанное на развитии мышления, умении наблюдать, анализировать, ... он пытливее, тем убедительней будет ... умение видеть красоту форм, движений, пропорций, цвета, цветосочетаний), необходимое для ...
Последнее находит свое место в заявлениях на всех уровнях типа: «Я уверен», «Я убежден», «Я считаю» и т. п. Бессистемный подход к реалиям неизбежно ведет к просчетам и заблуждениям. Дело в том, что мышление-это движение по форме объекта. Откуда же тогда берутся заблуждения? Как отмечал Б. Спиноза, заблуждающийся (т. е. узко, односторонне мыслящий субъект) тоже действует в строгом соответствии с формой вещи, но вопрос в том, какова эта вещь. Если она «ничтожна», несовершенна сама по себе, т. е. случайна, вырвана из системы, то и способ действий субъекта, приспособление к ней, также несовершенен. Заблуждение, следовательно, начинается только там, где ограниченно верному способу действия придается субъектом универсальное значение, где относительное принимается за абсолютное.
Другими словами, факт или фрагмент имеет смысл только в системе. Очень важно каждому специалисту владеть методологией объяснения, когда он обращается к фактам. Такой методологией является диалектика. Факт, вырванный из системы и рассматриваемый вне системы, есть голый факт. Еще Аристотель придавал большое значение методологии объяснения самого факта (фрагмента реальности).
Объяснение начинается со строгой фиксации факта. Затем необходимо объяснить причины и условия, вызвавшие к жизни данный факт. А это в свою очередь позволит выделить сущность факта. Это и есть системное исследование факта.
К сожалению, как явствует наша практика, очень многие специалисты, в т. ч. и специалисты-управленцы, не владеют такой методологией, что нередко приводит к трагическим последствиям.
При анализе многих общественных реалий, в том числе и экономических, нередко единственным средством выступает сила абстракции, воображения, творческий характер мышления субъекта.
Что же понимается под творческим мышлением? Оно по своей сути диалектично и проявляет себя в таких качествах, как:
·самостоятельность мышления, т. е. умение ставить задачи и находить соответствующие решения и ответы;
·критичность и самокритичность мышления, т. е. умение не поддаваться магии «слепой» веры и давать объективную оценку явлениям, собственным действиям и мыслям:
·широта ума, т. е. умение конкретно и всесторонне подходить к рассмотрению того или иного вопроса;
·глубина ума, т. е. умение доходить во всяком вопросе до сути дела, не успокаиваясь на первом, поверхностном объяснении;
Характеристика личности оратора. Знание, навыки и умения оратора
... оратора важнейшие? Обязанность оратора заключается в следующем: Знание, навыки и умения. Очень важно, чтобы человек, выступающий с трибуны, был высоконравственной личностью, ... частей выступления и целесообразное их соотношение, система организации материала. В композиции можно выделить ... комментировать известные факты, разъяснять политику государства. Оратор обращается к совести людей, их памяти, их ...
·гибкость ума, т. е. умение свободно распоряжаться исходным материалом (расчленять, перераспределять, взглянуть на него как бы с иной точки зрения и т.д.) и видеть его в развитии; открытость ума, т. е. умение в известном находить неизвестное, или чувство «новизны».
Все эти аспекты являются сторонами диалектической культуры мышления, всегда открытой для творчества.
Следует остановиться на гуманитарной подготовке современного специалиста. Она совершенно необходима сегодня, ибо на ее основе только и возможно ценностное, духовно-нравственное восприятие социально-экономических и политических реалий и результатов собственной деятельности. Особенно остро эту проблему поставил переход страны к рыночным отношениям. Предполагают ли рыночная экономика и рыночные отношения нравственную оценку или исключают ее? Достаточно ли для решения этой проблемы «примера Запада» или необходим и учет наших, российских традиций, в т. ч. и дореволюционных? О чем эти традиции говорят?
Обратимся к проблеме собственности как одной из центральных проблем нашей экономической реформы. Для выдающихся русских мыслителей прошлого — С.Н. Булгакова, В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка, И.А. Ильина и другие — хозяйственная деятельность, собственность-это не только экономические категории, но и прежде всего духовно-нравственные явления. Русские мыслители подчеркивали, прежде всего, метафизическую сущность собственности.
В.С. Соловьев пишет: «По общепринятому философскому определению, собственность есть идеальное продолжение личности в вещах, или ее перенесение на вещи». Собственность бытийна, та основа, которая формирует субстанциональное содержание личности.
Н.А. Бердяев указывает на глубокую нравственную подоплеку собственности. Право собственности дано нам как право употребления, а не злоупотребления, оно может быть оправдано только творческим ее результатом. «Собственность, — пишет он, — дана человеку в пользование и должна быть употреблена на пользу, иначе человек морально лишается права на эту собственность».
С точки зрения Н.А. Бердяева, буржуазная эпоха «уже оторвала собственность от онтологических ее корней. Превращение собственности в орудие корысти, наживы и угнетения духовно разрушает собственность».
Н.А. Бердяев выступал против абсолютного права на собственность: «Никто не может быть абсолютным, неограниченным собственником: ни личность, ни общество, ни государство. Когда личности приписывается абсолютное право собственности, она делается тираном и тем самым насилует других людей и мир. Таким же тираном и насильником является общество и государство, когда им приписывается абсолютное право собственности».
Хозяйственная жизнь, как и ее элемент — собственность, по мнению великих русских религиозных мыслителей, не должна быть автономной: она должна быть подчинена духовно-нравственным началам.
Так собственно к ней и относились наши предшественники. И с этим менталитетом нашего народа не считаться нельзя. Реформа в том виде, в каком она проводится, зачастую не принимается народом, потому что она противоречит его менталитету.
«Инновационные педагогические технологии в системе дополнительного ...
... потребность в новом педагогическом знании, изменении образовательных и социальных функции педагога. Вышеизложенное определяет актуальность выбранной темы исследовательской работы. Цель - рассмотреть использование инновационных технологии в системе дополнительного образования детей. Достижение сформулированной цели ...
Таким образом, гуманитарное образование современного специалиста совершенно необходимо: оно позволяет ему, не только расширить его кругозор, что также немаловажно, но и подходить ко всем реалиям общественной жизни и хозяйственно-экономической деятельности конкретно — исторически.
2. РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ У СОВРЕМЕННЫХ ТЕХНИЧЕСКИХ СПЕЦИАЛИСТОВ
философский мышление технический специалист
Технологическая доминанта в социальном развитии приобрела решающее значение, она определяет эволюцию всей биосферы Земли. Деятельность, культура, психология, быт, общение — все включено в орбиту влияния техносферы. Техносфера — это условия современного производства, положительные и отрицательные возможности — одним словом, это способ человеческого существования.
Достижения современных технологий базируются на развитии фундаментальной науки, на технологическом воплощении результатов фундаментальных разработок, особенно математики. Экспансия математики создавала и создает возможности для формирования технологического производства и технологического общения. Сравнение, статистика, измерение, шкалы качества и эффективности, стандарты решений и идеи приложения невозможны без математического оснащения и расчетов.
В техносфере, имеющей различные уровни и способы приложения знания и мастерства, происходит удивительный синтез различных концепций, теорий, направлений, идей. Следствие такого синтеза — техническая кибернетика, бионика, биомеханика, системотехника, синергетика, которые дают нам образцы интеграции фундаментального знания. Рациональное обобщение, или интеграция, научно-технического знания связано с необходимостью генерализации приемов технической деятельности и единения всех существующих отраслей техносферы, дающей обществу международные системы измерения и стандартов и, наконец, системотехнику как уровень комплексной интеграции всех отраслей техники и технического знания с опорой на естественно-научную картину мира. Системотехника представляет собой не просто ступень рационального и технического обобщения, она обеспечивает условия для создания сложных технических моделей и систем, для появления нового знания, нового синтеза, новых подходов в разработке технологических комплексов. Это образец, путь, новая парадигма интеграции-синтеза различных типов знания, техники (артефактов) и мастерства.
Каждая технологическая система имеет собственные параметры развития, вплоть до национальной специфики, соответствующие уровни функционирования, управления и модернизации. Поэтому мы имеем не только специалистов по различным системам, но и дифференциацию знания-умения внутри каждой технологической системы. Вместе с тем конкретная технологическая система не может быть понята и осмыслена вне рамок всей техносферы, как не может быть понята часть вне целого.
В рамках техносферы складываются универсальные системы измерения, стандарты (приложения к стандартам), постоянные и т. п. В этом плане существенным направлением интеграции выступает унификация в технике и технологиях, смысл которой — приведение продукции к наименьшему числу параметров, к единообразию, к единой и универсальной мерке. Стандартизация — один из методов технологической унификации. Факты свидетельствуют о формировании единой системы (вернее, систем) измерения, о становлении науки о технологии, идею которой выдвигал еще П. К. Энгельмейер, называя эту науку «технологией технологий».
«Технологии коррекционно-развивающего обучения детей с ЗПР» учебно-методический ...
... знаниях. Коррекционно-развивающие технологии способствуют работе всех высших психических функций (мышления, памяти, речи, восприятия, внимания), направленные на ... к интегрированному обучению. В рамках интеграции происходит взаимопроникновение общей и специальной ... стандартом образования. Имея перед собой технологический план, легко определить на каком ... по сравнению с другими, но, тем не менее, эти дети ...
Система знания о возникновении, функционировании и развитии технологии с единой системой параметров (энергетической, экономической, информационной, экологической и др.) уверенно, на наш взгляд, обретает свои контуры. Задача науки о технологии — выявление и использование фундаментальных закономерностей реальности, поиск наиболее эффективных технологических решений в оптимальных формах человеческой жизнедеятельности.
Технологии имеют национальные особенности и специфику, и в этом отношении они неравнозначны, неравномерны, неравно потенциальны в своем развитии. Здесь имеет значение психологическое воздействие научных сообществ и экспериментирующих ученых на деятельность в различных технологических системах, установках, что выражается в акцентах на характер статистики, стандартов измерения, на константы эффективности технологии.
Для любой технологии, однако, нужны конкретные индивиды, человеческие головы, одержимые новыми идеями, новыми технологическими приложениями, ибо мотивы одержимости основаны не только на власти денег, власти капитала. Социальные системы, базирующиеся на технологическом способе производства и общения, характеризуются тем, что создают возможности для молодых поколений овладевать массивом научно-технического знания и вкладывать в него необходимые, социально значимые фрагменты знаний-навыков, а также творческой одержимостью технологической реализации идей-изобретений. Современные социальные системы отличаются разнообразием технических средств и технических профессий, воспроизводимых по необходимости. Отсюда большинство основных проблем таких систем имеет научно-технический, технологический акцент.
В этой ситуации мышление специалистов, особенно ключевых, влияющих на функционирование и развитие техносферы, оказывается весьма весомым, что убедительно отражено в технократических концепциях. Сама технология подготовки, формирования мышления технических специалистов имеет многоуровневый характер и оказывается определяющей. Возникает повышенная необходимость в формировании универсальных (всеобщих) представлений о мире, человеке, техносфере и в овладении ими. Это действительно важно, поскольку незнание, невежество относительно универсальных, всеобщих связей и регулярностей может привести любую технологию к печальным последствиям, ибо стратегическая направленность зависит от данных регулярностей.
Современный массив гуманитарного и технического знания усваивается через призму индивидуального сознания и реализуется через получаемый фрагмент знаний-навыков конкретной профессии.
По философии за первый курс
... не имеем, с чем можно сравнить наше знание». СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ философия определила свои задачи как логический анализ ... к природе, психического к физическому) является основным вопросом философии. Потому как философия отвечает на вопрос – « что является ... личностями, оказавшими сколь либо значительное влияние на древнюю философию, являлись: Парменид, Гераклит, Левкипп и Демокрит, Горий, Платон. ...
Центральная задача в подготовке современного специалиста техносферы — формирование естественно-научной картины мира со знанием фундаментальных принципов, регулярностей и подходов к саморазвитию и самоорганизации.
Картина мира опирается на множество теоретических описаний, иногда не сводимых друг к другу, и универсальные связи, которые в этом случае выступают реальной структурой гносеологического и технологического понимания мира.
В настоящее время можно выделить следующие универсальные связи, имеющие фундаментальное гносеологическое и технологическое значение:
единство противоположных начал, бинарная связь;
сохранение и превращение энергии, энергетическая преемственность;
связь ритмоформ, пространственно-временная связь;
информационная связь;
причинно-следственная связь;
полевая связь Электромагнитная, гравитационная.
Универсальные связи составляют концептуальный каркас мышления, выделяемый на основе естественно-научных результатов познания. Каждая универсальная связь в своем предметном содержании развивается в самостоятельную картину мира — информационную, энергетическую, симметрийную и др. Так, например, симметрийные связи реальности, содержащиеся во всех вещественных, энергетических, пространственно-временных, информационных формах неживой и живой природы, от элементарной частицы, кристалла, живой клетки до Метагалактики, выражают всеобщую регулярность и составляют один из способов постижения реальных и нереальных миров.
Симметрия представляет такую регулярность, которая включает содержание других закономерностей — закона сохранения и превращения энергии, что следует из факта сохранения момента импульса, из поворотной симметрии.
Выражает симметрия и другие связи: пространственно-временные, ритмологические, информационные, количественные, качественные и т. п., поскольку сами регулярности-закономерности взаимопронизаны, «свиты» в единый клубок. Симметрия обусловливает геометрические и динамические свойства внутреннего содержания физических, химических и других процессов.
Явные и скрытые симметрии позволяют устанавливать забавное и удивительное родство, подобие между предметами, явлениями, артефактами: между магнетизмом и естественным отбором, теорией групп и рисунком ваз, привычками пчел и движениями глаза, между лепестками цветов и музыкой, кристаллами и ритмами Вселенной. Симметрия сама является лишь этапом на пути к пониманию асимметрии (дисгармонии), а затем и более широкого типа симметрии — гармонии. Понятие и практические регулярности симметрии используются во всех областях науки, искусства и практической деятельности.
Технологии, техносфера пронизаны симметрийными связями, ибо симметрия — атрибут любой технической системы, как и технологии в целом. Онтологически симметрия выступает как свойство самосовпадения системы по ряду признаков, которые при определенных измерениях, манипуляциях оказываются аналогичными. В широком смысле симметрия — инвариантность (неизменность) структуры объекта относительно различных его преобразований. Именно эта инвариантность структуры и составляет главный предмет, основу ее технологического приложения. Симметрия — это содержание технологии самой природы.
Реферат по философии язык и мышление
... первый взгляд кажется очевидным связь языка и мышления. Но так ли это на самом деле? Можем ли мы ответить на этот вопрос? По мнению известного лингвиста Ф. Соссюра, ... интеллектуальном росте. Это собачка, это кошка, это машина Как язык, так и мышление не являются неизменными по своей сути. На протяжении всей жизни человека они подвергаются качественным изменениям, ...
Асимметрия есть нарушение симметрии (временной, динамической, структурной, геометрической, энергетической и т. п.), предельный, наиболее распространенный случай нарушенной симметрии. Гармоничная пара — симметрия-асимметрия — представляет собой весьма важный способ описания и постижения объективной и субъективной реальности, выступает элементом универсального инструментария, отличающего мышление современного специалиста техносферы.
Технологические приложения симметрийных связей соотносятся с практическими опытами симметрийно-асимметрийных преобразований (поворот, разрыв, склеивание, сваривание, сдвиг, сжатие, кручение, растяжение и др.) вещества, силы, цвета, света. Такие процедуры преобразований, их наблюдения расширили содержание теории подобия, в которой разработаны десятки типов структурных симметрий, дающих синтез геометрических обобщений.
Поиск симметрий (явных и скрытых) беспределен и требует существенного расширения математического аппарата для описания свойств универсальной симметрии реального мира, обладающего иерархией различных уровней и алгоритмами своего развития.
Постижение симметрийных связей имеет несколько уровней — эмпирический, теоретический и технологический. Формирование симметрии как универсального инструмента мышления требует овладения всем массивом знания (математического, физического, химического, биологического, философского) о симметриях, т. е. знания теории симметрии, ее понятийного аппарата. При этом, безусловно, следует учитывать ее геометрические возможности, образы симметрии-асимметрии. Наглядность предмета данной универсальной связи очевидна и всеобща. А последнее — как раз и есть то, что нужно в мышлении в качестве универсалии.
Назначение мышления специалиста техносферы в обобщенном виде — не только сделать, создать, построить, сконструировать, выполнить функцию сжатия (т. е. довести технический замысел до предметной, технологической реализации. Оно включает в себя также анализ, постоянное совершенствование, организацию индивидуального и группового труда, управление производством, технологическим процессом.
Мышление специалиста техносферы имеет тенденцию к стандартизации, систематизации и универсализации в различных областях производственной и непроизводственной деятельности. Инженерное мышление становится высоко расчетным, математически и информационно насыщенным. Решающим условием выступает информационно-техническая оснащенность. Это обстоятельство имеет принципиальное значение для характера интеграции универсальных связей, создающей невиданные технологические возможности и неожиданные зависимости.
Философия в сфере использования понятий и постулатов большей степени общности, использует универсалии языка и универсалии-регулярности действительности в сжатии всего массива знания. Она осуществляет задачу критической оценки всей совокупности знания и предоставляет возможности для выработки вектора развития техносферы и конкретной технологии. В этом плане можно выделить направления, или линии, интеграционных процессов, в которых философия играет решающую роль.
Особенности философского знания и мышления
... впечатление отражает реальную роль философии в истории культуры. Круг философских тем и проблем существование ... русские люди в России, как в особенности разговаривали те устрашённые и тосковавшие ... метрополий. Галсовое мореходство обеспечивало надёжную связь колонистов с исторической родиной. На новых ... сансары ) и приобрести высшее знание. В Древнем Китае философия возникает в двух вариантах, которые ...
. Линия социальной интеграции: семья, село, город, республика, государство, союз государств, человечество. Здесь важны степени свободы, формы управления, формы общения, формы активности.
. Линия технологической интеграции: ремесло, цех, фирма-предприятие, корпорация, технологическая система. Любая технология объединяет, интегрирует людей, технику, знания, навыки. Для этого направления важны: условия предпринимательства, источники финансирования, цикл технологического обновления (изобретение — внедрение), переквалификация специалистов, энергетическая и информационная оснащенность.
. Линия дисциплинарной интеграции, объединяющая различные теоретические концепции, подходы, принципы. В этом направлении важно выявление и оснащение философских оснований — универсальных связей.
. Мировоззренческое направление. Связано с развитием, расширением предметного содержания (особенно предельного) понятий и категорий науки и техники: движение, развитие, структура, функция, симметрия-асимметрия, техника, факт, модель и др. Интерпретация предельных значений данных понятий требует философского уровня их осмысления.
. Линия технологической преемственности. Это внутри технологическое содержание интеграции.
В учебном процессе сказанное можно представить в форме практического задания студентам: составить линию, цепь технологической преемственности по определенному принципу с объяснением динамики движения элементов фундаментального знания или с объяснением других параметров, т. е. оснастить цепь преемственности математическим, физическим и другим содержанием. Причем можно вводить параметры эстетического, нравственного, политического, экологического порядка, осуществлять собственные „модернизации», дающие эффект исторической, гносеологической, мировоззренческой, технологической интеграции.
Следующий этап — создание различных цепей преемственности, выделение универсальных зависимостей и связей. Генерализация общих характеристик технологических преемственных цепей позволяет переходить в мышлении на уровень универсалий.
Таким образом, формирование универсальных связей в мышлении специалистов техносферы идет двумя путями. Первый — от общего к частному, второй — от частного к общему. В обоих случаях налицо интеграция связей реальности, выступающая как определяющая тенденция введения постулатов, понятий большей (предельной) степени общности, как форма, способ теоретического сжатия различных типов знания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Философия и в XXI в. остается основой любого образования, поскольку призвана и действительно способна дать научное мировоззрение современному человеку. При этом теоретическая форма философии как результат научного осмысления действительности профессиональными философами является главным фактором формирования мировоззрения специалиста — человека, занятого в одной из сфер профессионального или интеллектуального труда, а ее духовно-практическая форма служит базой общечеловеческого мироотношения и миропонимания. Роль научной философии в формировании потенциала личности человека (специалиста, исследователя, ученого и т.д.) несравнима ни с одной из форм общественного сознания, однако, на наш взгляд, в полной мере это еще не осознано, а потому признается далеко не всеми. Причин этому много: сложность самой философии, характеризующейся высокой степенью абстрактности (поэтому люди с конкретным типом мышления с трудом воспринимают философские основания и выводы), и «расшатанность» научно-мировоззренческих основ самой философии в постсоветскую, постсоциалистическую, посткоммунистическую эпоху (что требует переосмысления и ряда теоретических положений философии, и исторических реалий, и вариантов практических усилий людей и т.п.) и, если говорить о системе высшего образования, обычная студенческая «расхлябанность» (стремление постичь «все радости студенческой жизни», «всезнайство» без глубокого осмысления или, наоборот, «полузнание» из-за нежелания «пропускать через себя» информацию, превращая ее в образ мыслей и действий, лень).
Между тем ценность современной научной философии состоит в том, что сегодня она стремится целиком и полностью обратиться к человеку как основному фактору развития не только общества, но и природы, мира в целом. Теперь в силу глобальности человеческой цивилизации только от человека зависит общемировое движение, его направленность, средства и результат. Человек становится не только и не столько результатом, сколько источником развития бытия, нестабильность которого ощущалась на всем протяжении XX века, что и определило образ научной философии и философского мышления нашего времени, воплощенный в философской культуре. Философская культура — это многозначный феномен, включающий в себя образованность (начитанность, эрудированность, способность свободно ориентироваться в идеях современного и историко-философского процесса), научность мышления (единство абстрактного и конкретного мышления, умение анализировать и синтетически мыслить, владение техниками и технологиями современного мышления, в том числе групповыми — ведение дискуссии, «мозговой штурм», тренинг и т.д.), мировоззренческую принципиальность (верность собственным убеждениям, принципам и ценностям, способность следовать им и отстаивать их, утверждать их в собственном индивидуальном бытие в качестве ориентиров личностного роста и развития мировоззренческого потенциала).Философская культура позволяет человеку как специалисту ставить гуманитарно ориентированные цели и выбирать соответствующие средства их достижения, придерживаться подлинно человеческих способов воздействия на окружающую действительность, а также держать под контролем собственные разрушительные тенденции, не просто сдерживая их искусственно созданными культурными средствами, но противопоставляя им такие альтернативные варианты осуществления человеческого в реальности, которые будут умножать гуманистически наполненный смысл бытия в мире. Благодаря философской культуре человек как личность способен воплощать, самореализовывать себя как неделимую, уникальную и неповторимую целостность, быть-в-мире самим собой, соединяться с другими в исторически-целостное сообщество, преумножать человеческий потенциал, критически относиться как к конструктивным, так и к деструктивным проявлениям собственной многогранной природы и сущности, оставаться открытым и проективным по отношению к миру, самотрансцендироваться (выходить за собственные пределы) и ощущать мир каждый раз по-новому, не оставаясь в русле уже освоенного, понятого и предсказуемого.
На мой взгляд, технический и естественнонаучный взгляд на мир не всегда учитывает человеческий аспект любых явлений действительности. Ориентированные на технику и природу, взятые отдельно от человека, указанные виды и сферы образовательной деятельности вряд ли смогут сами по себе, вне связи с антропологически ориентированной научной философией, наполнить мировоззренческим знанием личность студента — будущего специалиста, ученого, исследователя, человека, дать ему ту гуманистическую научную мировоззренческую основу, благодаря которой могут быть реализованы конструктивные, созидательные и преодолены деструктивные, разрушительные тенденции человеческого как активного и деятельного феномена реальности.
Таким образом, философская культура является научно-мировоззренческой основой технического и естественнонаучного знания, а овладение ею — задача принципиальной важности для современного высшего образования, определившего в своей национальной доктрине задачу формирования человека как гражданина великой страны, патриота России и Евразийского суперэтноса, коллективиста, ощущающего единство со всеми и живущего для всех, и культурного специалиста, способного к творческому труду и представляющего собой самодеятельную личность.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/referat/filosofskaya-kultura-myishleniya-sovremennogo-spetsialista/
1.Зеньковский В.В. История русской философии. — Академический Проект. — Москва, 2011.
.История русской философии / М.А. Маслин. — Москва: Республика, 2011.
.Лосский Н.О. История русской философии = History of Russian philosophy. — Москва: Советский писатель, 2010.
.Романенко Б. Методологическая и гуманитарная подготовка современного специалиста-управленца // Управленческое консультирование, 2010. — № 2.
.www.psu.ru/psu/files/1634/17_Satybalova.doc автор: Е. В. Сатыбалова
.Философия: учеб. пособие для высших учебных заведений / отв. редактор В. П. Кохановский. — Ростов н/Д: Феникс, 2008. — (Рекомендовано Министерством образования РФ).
