Занятия физической культурой и спортом создают благоприятные условия для нравственного воспитания молодежи. Различные виды спорта, если их правильно организовать, способствуют воспитанию волевых черт характера.
Понятие честного соблюдения правил сегодня актуально не только в спортивных или других играх, но и во всех областях регламентированного противостояния (как честная конкуренция, частный случай которой — честное соревнование).
Честная игра как социальная ценность и социальная норма — родом из спорта, однако получила со временем гораздо более широкое распространение. Она представляет собой культурный вклад спортивной традиции в культуру противостояний в обществе и стала для общества чем-то вроде негласной добродетели в регламентированных правилами конфликтах.
Однако в спорте дело сегодня на практике обстоит так, что системы вознаграждения, ориентированные на результат, в которых успех представляет собой абсолютную ценность, неизбежно поощряют бесчестные стратегии достижения успеха. Зачастую это приводит к расщеплению морали на «тайную мораль успеха» и «официальную мораль сохранения лица» среди спортсменов, организаторов, менеджеров, тренеров. Возникают стратегии затушевывания и перекладывания вины на других, тактики снятия с себя ответственности, нечестные приемы, вплоть до пресловутых «честных фолов» в футболе, которым обучают сейчас даже в школах.
Под профессиональной этикой подразумевают систему принципов, норм и ценностных мнений, регулирующих отношения в сфере определенного вида профессиональной деятельности. Профессиональная этика регулирует отношения между субъектами профессиональной сферы деятельности и по поводу этого вида деятельности, она определяет отношение коллеги к коллеге, условия совместной и однотипной трудовой деятельности. Применительно к спорту и в определенном плане здесь можно говорить об отношениях между функциями или между социальными ролями в сфере спортивных состязаний, цель которых — получение коммерческой прибыли.
Требования профессионального сообщества к социальным компетентностям ...
... сообщества сферы социальной защиты населения. Объектом исследования явилась профессиональная деятельность социальных педагогов, работающих в учреждениях социальной защиты населения, а предметом исследования - социальные компетентности, востребованные в этой сфере. Цель дипломной работы: выявить требования профессионального сообщества к социальным компетентностям социального педагога ...
В профессиональной этике высшей ценностью выступает лишь то, что ведет к профессиональному успеху, к получению высшего результата в этой сфере деятельности. С этой точки зрения здесь оцениваются и субъект деятельности, и отношения между субъектами в данной деятельности, и отношения к внешним условиям и обстоятельствам. А поскольку профессиональная деятельность определяется условиями контракта или найма, то главное этическое требование состоит в добросовестном выполнении договорных обязательств, которые, в свою очередь, должны не только обеспечивать в необходимой мере материальные, коммерческие интересы контрагентов, но также защищать и упрочивать их гуманитарные и социальные позиции. Если сфера спорта ориентирована гуманистическими идеалами, разделяемыми и всем обществом, и профессиональный успех будет определяться этими идеалами, соответственно будет формироваться и его этика.
В святи с этим было предложено в 1962 году различать 2 типа честной игры: формальную и неформальную. Неформальная честная игра в спортивной традиции понимается как джентльменское поведение , как «рыцарство» или «спортивный дух». Основная идея их организации, заключалась в честном и равном соревновании, проникнутом духом спортивности, и поэтому соответствующий настрой, следование духу спортивной честности разумеются здесь сами собой.
Формальная честная игра, напротив, есть нечто вроде того, что социологи называют сегодня «обязательной нормой» — такой нормой, которой необходимо подчиниться. Кто нарушает эту норму — таково условие формальной честной игры — бывает наказан, к нему применяют негативные санкции — вплоть до исключения. Формальная честная игра характеризуется поэтому точным соблюдением так называемых «основных правил игры», которые, так сказать, определяют игру. Например, применение рук в футболе находится вне правил игры. К формальной честной игре относится также соблюдение регулирующих правил внутри игры — например, в обращении с противником; так, нельзя ставить ему подножку или сбивать его с ног без прикосновения мяча; сюда же относится безусловное повиновение решениям судьи. Уважение к сопернику, отношение к нему как к партнеру в игре , то есть не просто как к противнику или даже врагу, — эта идея есть остаток неформальной ментальности честной игры, который непременно присутствует в формальных правилах.
Идея честной игры представляет собой связи формально-функциональную ценность, руководящую идею, каковая особенно необходима в спортивных соревнованиях, но при этом часто искажается или нарушается. Нарушение должно подвергаться (штрафным) санкциям, нарушитель — наказанию, в том числе и для того, чтобы восстановить формально равные шансы на успех.
Социология физической культуры и спорта в Белоруссии
... управление В сфере физической культуры и спорта осуществляют Президент Республики Беларусь: Правительство Республики Беларусь; Министерство спорта и туризма Республики Беларусь:; Местные исполнительные и распорядительные органы, ... не было непреодолимых преград. Противоречия обострились в период возрождения Олимпийских игр. Престиж этих соревнований был настолько высок, что всем спортсменам хотелось ...
Спорт – радость борьбы и победы. Спорт- красота тела, красота дружбы и товарищества, красота яркой насыщенной трудом и увлекательным отдыхом жизни. Каждому виду спорта присущи свои правила, именно потому честность и честная игра — слишком важные ценности этической ориентации. Одним из самих важных факторов в этике спорта является «дух честной игры», который может присутствовать лишь при неподкупном контроле за соблюдением правил, который в свою очередь должен подлежать контролю.
Литература:
[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/esse/psihologicheskiy-takt-sportivnaya-etika/
1 .
2. Рюттингер Р. Культура спорта. – М.: Новое изд-во, 2002. – 356 с.
3. Ботавина Р.Н. Этика деловых отношений: Учебное пособие для студ., обуч. по эконом. специальностям. – М.: Финансы и статистика, 2001. – 203 с.
4.
5.
6.
