В рамках концепцийутилитаризма (Бентам, Джевонс и другие)
исследователи предпринимали попытки сформулировать функции общественного благосостояния посредствомосновополагающего этического принципа пользы. Общественная польза, в данном случае, понималась как «наибольшеесчастье для наибольшего числа людей». Представители утилитаризма допускали возможность пониманияобщественного благосостояния как совокупности индивидуальных благосостояний. Таким образом, так как благо и польза связывалась с потреблением товаров и услуг, следовательно, и социальное благополучие и благосостояние количественно выражалась материальными благами и имела направленность на максимизацию потребления. В структуре концептуальной модели А. Пигу показателем благосостояния является национальный дивидендили национальный доход. Отсюда проистекает описанная им «общественная функция благосостояния»Достижение оптимума благосостояния, по мнению А.
Пигу, возможно лишь привмешательстве государства в экономику, поскольку автоматическому достижениюоптимума мешают несовершенства свободного рынка. Согласно критерию благосостояния В. Парето, увеличение благосостоянияозначает такую ситуацию, когда некоторые люди выигрывают, но никто непроигрывает. Иными словами, состояние называется оптимальным, если выполняетсяследующее условие: ничье благосостояние не может быть улучшено с ухудшениемблагосостояния кого-либо другого. Главным недостатком «парето-оптимума» являетсясложность ее практического применения, поскольку в реальной жизни отсутствуетсвободная конкуренция и конкурентное равновесие. Так называемые компенсационныекритерии для решения проблемы сопоставления оптимальных состояний, предложили Р. Хикс и Н.
Калдор. Суть и содержание данныхпредложений состоит в том, что переход от одного состояния к другому, прикотором кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает, можно считать улучшением, есливыигравшие способны (но не обязательно это делают) компенсировать проигравшимих потери и при этом они остаются в выигрыше.А. Бергсон ввел понятие общественной функцииблагосостояния, задающей систему общественных кривых безразличия, с помощью которойпредлагалось ранжировать комбинации индивидуальных полезностей. Такоепредположение означает признание существования этических правил для достиженияболее широкого оптимума, чем предполагает «парето-оптимум». Например, общественная функция возрастает, если возрастают все ее компоненты или однивозрастают, а другие не уменьшаются. Наиболее яркими представителями этнофилософской теории благосостояния (теория справедливого распределения доходов) являются Дж. Роулз, Р. Ноузик и др. Ядром теории является принятая без доказательств теорема»минимаксе», суть которой в допущении, что, оказавшись в «первородномсостоянии» неведения, индивидуумы стремились бы к равенству в доходах иотказывались бы от обогащения, направленного на возможное увеличение тогоминимального уровня доходов, который при невезении может им достаться.
Общественное и индивидуальное сознание
... восемнадцатого века, которые трактовали сознание как функцию мозга. Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах считали, что сознание есть образцы вещей. По их мнению, сознание обусловлено общественной жизнью и зависит от воспитания. Только ...
Анализ западных теорий благосостояния показывает, что в них превалируетпринцип приоритета человеческой личности, почти во всех природаблагосостояния раскрывается с позиций индивидуального и общественногоблагосостояния, главным условием повышения благосостояния признаетсявмешательство государства в экономику в связи с несовершенством рынка. Дляних характерна расширенная трактовка благосостояния, вместе с тем нераскрывающая конкретного содержания его сущности посредством определениясвойств, границ, элементов и структуры благосостояния. В рамках отечественных направлений в исследовании данного вопроса благосостояние рассматривается как «обеспеченность населениянеобходимыми материальными и духовными благами, то есть, предметами, услугами иусловиями, удовлетворяющими определенные человеческие потребности».
С. С. Шаталин
Также стоит отметить, что некоторые исследователи рассматривают социальное благосостояние не только как функциюэкономического роста, но и наоборот — экономический рост как функциюблагосостояния. Проведенный анализ исследований благосостояния показал, что данное понятие является прямой характеристикой процесса накопления индивидом материальных благ. В этом аспекте исследователями связывается понятие «народное благосостояние» с различиями в степени испособах удовлетворения потребностей, социально-экономического положенияразных общественных групп. То есть благосостояние человека напрямую связываетсяс его положением и ролью в группе. Проведенный анализ теорий благосостояния дает возможность выявитькачественную определенность понятия «благосостояние» и определить егосвойства, границы и структуру. Таким образом, благосостояние предстает как система жизнеобеспечения общества, в процессуальном плане представляющая модель его организации, основанную на процессе социализацииего субъектов, как единиц производственной деятельности. Исходя из этих признаков, как системное образование благосостояние включает три блока (компонента):
доходы и потребление, государственные гарантии и платные услуги, социальнуюзащиту и социальное страхование. Доходы имеют как индивидуальное, так и государственное понимание. Однако, в рамках государственного устройства они не могут существовать друг без друга, так как обеспечены друг другом, и в этом обеспечении, собственно, кроется сущность и содержание благосостояния. Социальная защита и социальное страхование подразумевают проведение той социальной работы, которая будет обеспечивать функционирование государственной системы на определенной уровне, что, собственно, и подтверждает сделанные в конце первой главы заключения. Заключение
В данной работе освещена современная проблематика вопросов понимания и формирования социального благополучия. Раскрыта и проанализирована дефиниция социального благополучия в современной психологической и социологической науке. Рассмотреть исторический аспект понимания категории социального благополучия. Определено понятие социального благополучия, раскрыто его содержание и механика проявления на макро и микроуровне. Определена роль и место социальной работы в формировании социального благополучия на разных уровнях его проявления.
Социальное обеспечение пожилых людей
... социального обслуживания и обеспечения пожилых людей. Изучить особенности социальной работы с пожилыми людьми в ТЦСОН Ленинского района г. Минска. Провести анализ специфики социальной работы с пожилыми людьми ... будущим, неуверенность в прочности благополучия, поддержки. Проявляется скупость, чёрствость, ... подразумевает, что пожилые люди должны иметь доступ к основным благам и обслуживанию, ...
Раскрыта и проанализирована специфика и содержание отечественных и зарубежных исследований категории социального благополучия в современной социологической и психологической науке. Проблематика понимания и формирования социального благополучия имеет глубокие философские и социологические корни. Развиваясь в русле этико-философского подхода, представления о социальном благополучии, о благе как таковом, являлись регулятором общественной морали и нравственности. Глубокие философские рассуждения о природе, сущности и содержании социального благополучия непременно приводили мыслителей к внутреннему миру субъекта. На протяжении многих веков высшим социальным благом в той или иной форме признавался внутренний мир человека.
В эпоху становления капитализма, рыночной экономики, духовная и нравственная социальная ориентация на внутренний мир человека сменилась стремлением к накоплению материальных благ. Это работает в своем функциональном содержании исключительно на экономику. После того, как случилась данная переориентация, человечество, по сути, потеряла ту нравственность и духовность, которая описывалась философской мыслью и поддерживалась духовными началами государственного устройство. В настоящее же время само государство превратилось в систему организации жизнедеятельности граждан, главной целью которой становится накопление материальных благ. Отсюда проистекает огромное количество противоречий, имеющих как внешний, этический, эстетический характер, так и глубокий личностный, экзистенциальный, смыслообразующий. Так, современные люди, в своем большинстве, не могут ответить на вопрос: «В смысл человеческой жизни», так как изначально общество ориентирует их на механическое «зарабатывание денег». Интуитивно человек понимает, что смыслообразующий фундамент его жизни находится внутри него самого, однако общество и государство всячески ориентирует его только на накопление материальных благ, что ведет к возникновению противоречий и внутриличностных конфликтов, имеющих экзистенциальную природу, что, в свою очередь, может стать причиной неврастенических расстройств и депрессий. По нашему мнению, в формировании социального благополучия в современной социокультурной среде, в условиях государства, обязательно необходимо придерживаться личностно-ориентированного подхода. То есть, такого подхода, который подразумевает создание условие, прежде всего, для духовного роста и развития человека. Список использованной литературы1.
Акопов В., Гаджиев Ю. «Национальная и региональная модели благосостояния», ж. «Общество и экономика», № 6, 2002.
Ф. А. Брокгауз
7. — С.
52.3. Антология мировой философии. Минск; М., 2001.-928 с.
С. С. Неретиной
5. Аристотель и античная литература. М., 1978. — 325 с.
6. Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 2001 — 162 с.
Понятие социального благополучия и его обеспечение
... каждого субъекта общества свой критерий социального благополучия. На наш взгляд, сложно провести параллель между социальным благополучием «рядового» ... человека и гражданина являются обязанностью государства. Государственная защита прав и свобод человека ... 2010 за 2003-2012 гг. - Социальные обязательства государства: экономический и юридический подходы к содержанию понятия // Российский юридический ...
7. Локк Дж. Сочинения в 3 т. Т. 1. — М., 1985. — 622 с.
8. Мерзлякова Инна Владимировна. Теоретико-методологические основы социологического анализа социального благополучия населения региона: диссертация … кандидата социологических наук: 22.
00.01. — Барнаул, 2007. 203 с.
Е. В. Социология
10. Психология общения. Энциклопедический словарь Под общ.
А. А. Бодалева, Б. В. Бойцов
12. Спенсер Г. Опыты научные, политические, философские. М.: Наука, 2006. -1408 с.
13. Эпиктет. В чем наше благо, М.: Диадема Паблишинг, 2010.
