Диалектика души героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир»
Чтобы жить, надо рваться, путаться, биться,
ошибаться, начинать и бросать и вечно бороться
и лишаться. А спокойствие — душевная подлость.
душа духовная сила писатель
Война… Что значит для нас это страшное слово? В войне мы пытаемся отстоять свои интересы, свои права на свободу. Люди воюют, чтобы жить в мире! Сколько ненависти, смертей приносит война. Конечно же, при всем этом она не может не оказать влияние на самих людей, на их душевное состояние. Самое ценное, что есть у человека — это его душа, на которой отражаются все удары судьбы. Духовная сила людей, прошедших через тяжелые испытания, но не сломавшихся, их преобразившийся внутренний мир во все времена интересовал писателей и поэтов. Одной из главных тем романа — эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» стала диалектика души героев, прошедших через Отечественную войну, героев, которые «падали», но вновь «вставали» и продолжали путь.
«Все лучшие минуты его жизни в одно и то же время вспомнились ему. И Аустерлиц с высоким небом, и мертвое укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девушка, взволнованная красою ночи, и эта ночь, и луна — и все это вдруг вспомнилось ему». Мне кажется, что этот эпизод в романе «Война и мир» раскрывает читателю лучшие минуты в жизни князя Андрея Болконского, героя, который ищет свое достойное место в жизни и готов заново «прожить» все, что с ним когда-то произошло. Князь Андрей стремиться к истине, и, наверное, за это и любит Л. Н. Толстой своего героя.
Все любимые герои автора совершают трагические ошибки, но писателю важно, как они искупают свою вину, как умеют сами осудить себя за эти ошибки.
Князь Андрей идет на войну1805 года, ибо устал от светского пустословия, он ищет настоящее дело. Болконский, как и его кумир Наполеон, очень хочет найти «свой Тулон». Однако мечта и реальная жизнь сильно расходятся. Андрей Болконский, как и Наполеон в битве при Арколе, подхватил знамя на поле Аустерлица и увлек за собой войска. Но знамя это, в мечтах так гордо реявшее над его головой, в действительности оказалось лишь тяжелой палкой, которую трудно и неудобно держать в руках: «Князь Андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном». Разве можно мечтать о красивой смерти, когда волочишь за собой древко? По-моему Л. Н. Толстой отрицает само понятие красивой смерти, и описание ранения героя дано в очень резкой форме: «Как бы со всего размаха крепкою палкою кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову. Немного это больно было, а главное, неприятно…» Война бессмысленна, и стремление уподобиться Наполеону, человеку, который ее затеял, позорно. Перед глазами князя Андрея раскроется высокое чистое небо — символ истины: «Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да, все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба». Князь Андрей отрекается от обманного пути, от славы и от символа этой славы — Наполеона. Он обретает другие ценности: счастье просто жить, видеть небо — быть.
Мировые войны и локальные военные конфликты в истории: последствия, уроки
... войне. Первая мировая война и была войной за передел мира и сфер влияния. Спустя 21 год после окончания первой мировой войны разразилась Вторая мировая война. После окончания Второй мировой войны и ее катастрофических последствий, ... зрения характеризуется локальными войнами, не перераставшими в общеевропейские войны. И, тем не менее, количество убитых и умерших от ран во всех войнах этого периода ...
Герой попадает в плен, выздоравливает и возвращается в Лысые Горы. Он едет к семье, к той раздражавшей его «маленькой княгине» с «беличьим выражением», от которой он когда-то бежал. Теперь он готов полюбить свою жену, мать своего будущего ребенка. Однако Лиза умирает во время родов. Душа Андрея в смятении: самая страшная тяжесть — неискупленная вина перед умершим. Князь Андрей делает горькое признание Пьеру: «Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызения совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие этих двух зол». Под Аустерлицом герой узнал великую истину: бесконечная ценность — это жизнь. Но несчастьем в жизни могут быть не только болезнь или смерть, а еще неспокойная совесть. Перед битвой князь Андрей готов был за минуту славы заплатить любую цену. После смерти жены он понял, что за свой Тулон заплатил ее жизнью. Поняв это, Болконский отрекается от честолюбия. Будет еще и время затворничества в его собственном мире. К активной жизни героя вернет разговор на пароме с Пьером Безуховым о смысле бытия, о назначении человека. После этого разговора состоится встреча с Наташей, глядя на которую, Андрей Болконский почувствует желание жить. Трудной дорогой идет князь к людям. Он ошибается и заблуждается, но, наверное, всегда помнит небо Аустерлица, застывший вопрос на мертвом лице жены и всегда видит перед собой образ Наташи, стремящейся к счастью.
Через заблуждения, ошибки и обман проходит и другой герой романа — Пьер Безухов. Впервые мы втречаемся с Пьером в салоне Анны Павловны.
Этот » толстый молодой человек с стриженой головой, в очках», только что приехавший из — за границы «был в обществе в первый раз». Безухов неуклюж, неповоротлив, но не в этом главная причина непринятия его обществом. Он — «новый человек» в этом мире лицемерия и не умеет скрывать свои истинные чувства под маской приветливости. Убеждения героя идут вразрез с общепринятыми. Но вдруг пренебрежение по отношению к Безухову всего общества сменяется на уважение и любовь. Что же случилось? Дело в том, что Пьер, будучи незаконным сыном графа Безухова, получает после его смерти огромное наследство. Неожиданно этот «неуклюжий молодой человек» становится всеобщим любимцем: «Пьер, сделавшись неожиданно богачом и графом Безуховым, после недавнего одиночества и беззаботности почувствовал себя до такой степени окруженным, занятым, что ему только в постели удавалось остаться одному». Добрый Пьер был уверен, что его окружают искренние люди, что все его действительно любят, всем он нравится: » Пьеру так естественно казалось, что все его любят, так казалось бы неестественно, ежели бы кто — нибудь не полюбил его, что он не мог не верить в искренность людей, окружавших его».
Смысл жизни и судьба человека
... работа посвящена изучению понятий «судьба» и «смысл жизни», а так же взаимосвязи между ними. 1. Понятие судьбы Вопросом о том, что такое судьба люди задавались во все времена. Конкретного ... или несчастны и бедны, и духовно и материально. Реализованная судьба - та судьба, которую человек реализовал (прожил), это результаты, плоды жизни человека, то, что он сделал хорошего, что плохого, что ...
Деньги — это первое и, пожалуй, одно из самых сложных испытаний, которые придется пройти Пьеру. Но сейчас он только вступает на свой жизненный путь. Характер героя еще не сложился, он вырос далеко от семьи, вне традиций отцовского круга. У молодого графа Безухова, по выражению князя Андрея, «золотое сердце», однако его страстная, темпераментная натура не признает никакой дисциплины, поэтому бушующие в нем силы, находят выход в разгуле и кутежах. А в это время князь Василий Курагин, один из тех двуличных членов светского общества, которые, словно мухи на мед, слетелись на весть о наследстве, строит планы женитьбы Пьера на своей дочери Элен. Вскоре все светское общество уверенно, что Безухов собирается предложить ей замужество, хотя Пьер и не помышляет об этом: » … между ним и Элен образовалась какая — то связь, признаваемая другими людьми, и эта мысль…испугала его…». Но постепенно герой сживается с этой мыслью, внушаемой ему всеми, и решает, что, наверное, так это и должно быть: «Они все так ждут этого, так уверены, что это будет, что я не могу, не могу обмануть их». Женитьба Пьера на светской красавице Элен, глупой и безнравственной женщине, духовно совершенно ему чуждой, не приносит счастья.
Мало что меняется в его жизни: все те же кутежи, та же праздность. Но герой не разочаровывался в жизни из — за неудавшегося семейного благополучия. Не таков был Пьер…Среди героев романа «Война и мир» мы можем именно Безухова назвать правдоискателем. Пьер — человек интеллектуальный, ищущий ответы на самые главные нравственные, философские, социальные вопросы, вопросы смысла человеческой жизни. Герой добр, самоотвержен, бескорыстен. Он погружен в размышления о судьбах человечества, далек от мирских материальных расчетов. За внешней мягкостью и даже бесхребетностью Пьера скрывается большая духовная сила, независимость мыслей: «… любил спорить и, несмотря на свою распущенность и слабость в жизни, в деле мысли и спора он обладал логической последовательностью…» Л.Н. Толстой наградил Безухова способностью не «заражаться» подлостью, корыстолюбием и другими пороками общества, окружавшего его. Обжегшись на своей доверчивости к людям и наивности, Пьер приобрел чуткость души, прозорливость. Как быстро и безошибочно он разгадывает истинную сущность Бориса Друбецкого. Но почему же с такими душевными качествами Безухов выглядит неуклюже, нелепо? Неумение героя держать себя в обществе могло бы быть смешным, если бы за этим не скрывалась глубокая сосредоточенность.
Способность отвлекаться от внешних обстоятельств, уходить в свой собственный мир — одна из его характерных черт. В плену солдаты удивляются «непонятной для них способности сидеть неподвижно и, ничего не делая думать…». Пьер не ученый, не философ, он всего лишь молодой дворянин, которого сама жизнь ставит перед необходимостью решать серьезные нравственные проблемы. Каждая черта его духовного облика подчеркивает искренность стремления служить людям. Именно из таких дворян выходили люди, готовые отдать все за освобождение народа. И не случайно среди них после долгих социально — нравственных исканий оказывается в конце произведения и Пьер Безухов. Эти искания душевных, искренних человеческих отношений сказываются у героя в пренебрежении богатством, жизненными благами. В окружении корыстных Курагиных, Друбецких, Долоховых он вскоре убеждается, что деньги не могут прибавить «спокойствия души». Равнодушие к собственности — очень важная черта в характере Пьера. Богатство — одна из главных привилегий правящего класса. Отказываясь от благополучия, герой тем самым приближается к народу. Лишь причастность к простым людям, к их судьбе в эпоху Отечественной войны, ощущение всеобщего национального бедствия как личного горя, открывает перед Пьером новые перспективы и идеалы. Вскоре Безухов обретает долгожданное счастье. Он находит его рядом с женщиной, которую втайне даже от самого себя любил всю жизнь. Именно теперь, когда Пьер обрел поддержку и понимание любящего человека, он открыл в себе стремление и силы стать декабристом, выступать за освобождение народа. Хочется верить, что он осуществит свои мечты.
Повседневная жизнь советских людей по материалам советской прессы
... продвигалась пропаганда СССР как самого прогрессивного общества развитого социализма. 3. Образ в СМИ передового советского человека и его жизни в индустриальном городе Жизнь советского человека была тесно ... уделяло все большую роль созданию положительного образа советского человека, вместе с тем поддерживая негативное освещение западного мира, что отразилось на характере материалов в прессе. К ...
Л. Н. Толстой судьбой своих героев утверждает, что «спокойствие — душевная подлость». Я думаю, что всем хорошим людям свойственна неудовлетворенность собой. В душевных поисках героев романа «Война и мир», в их разочарованиях и надеждах отразилась важная сторона жизни начала девятнадцатого века и возможность для нас увидеть и почувствовать важную грань жизни.
