Экономическая мысль Древней Греции

Экономические идеи мыслителей Древней Греции отразили проблемы периода генезиса, расцвета и кризиса эпохи рабовладения. Они характеризуются оригинальностью и глубиной, попыткой создать учение о организацию, управлений рабовладельческим хозяйством и государством.

В развитии экономической мысли Древней Греции с определенной долей условности можно выделить три этапа:

Первый этап связан с экономическими идеями мыслителей периода раннего рабовладения (X-VI вв. до н.э.).

В которых нашел отражение переходный характер общественных отношений, зарождение и развитие рабовладения в рамках общинного строя.

Второй этап, связанный с периодом расцвета древнегреческого общества и широким распространением рабовладения в VII-VI вв. до н.э., завершением формирования полисной системы, отказом от родовых традиций и созданием условий для развития товарно-денежных отношений, торговли и т.д. Важную роль в развитии экономических идей этого периода сыграла деятельность известных афинских реформаторов Соленая (638-559 гг. до н.э.), Писистрата (546-527 гг. до н.э.) и Перикла (490-429 гг. до н.э.), произведения древнегреческих мыслителей Демокрита, Сократа, Протагора и др.

Третий этап, связанный с периодом кризиса полисной системы и обострением противоречий рабовладельческого общества (V-IV вв. до н.э.), нашел отражение в трудах выдающихся древнегреческих мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля. В произведениях этих философов экономическая мысль древнего мира достигла наивысшего развития и глубины теоретического осмысления экономических явлений и процессов .

В данной контрольной работе меня заинтересовал третий этап развития экономической мысли Древней Греции, и я хотела бы рассказать вам о таких мыслителях как Платон, Аристотель и Ксенофонт. Рассказать вам о жизни этих людей и о их вкладе в развитие экономической мысли Древней Греции.

Задачи данной контрольной работы:

  • указать особенности развития экономической мысли Древней Греции;
  • проанализировать значимость экономической мысли Древней Греции.

1. Экономические взгляды Древнегреческих мыслителей

Наибольшую роль в истории экономических учений Древней Греции сыграли произведения известных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

1.1 Ксенофонт

Ксенофонт родился в Афинах (430- 355 г. до н.э.).

Был выходцем из богатой семьи и учеником древнегреческого философа — Сократа. Первые годы своей общественной деятельности философ провел в военных походах и получил от спартанцев поместья за военные заслуги.

8 стр., 3647 слов

Философско-этические школы Древней Греции

... рационального постижения окружающего мира. Целью данной работы является рассмотрение основных философско-этических школ Древней Греции таких, как эпикуреизм, гедонизм, стоицизм и кинизм. В соответствии с целью ... союза выступали верность учению Эпикура и почитание его личности. В школе практиковался ряд философских упражнений, являвшихся неотъемлемой частью эпикурейского образа жизни: беседы, анализ ...

Свои экономические мысли Ксенофонт изложил в работе «Домострой», которая была подготовлена как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства. Он характеризовал домоводство как науку о ведении и обогащении хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой экономики он считал земледелие, которое квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. Основной целью хозяйственной деятельности он считал производство полезных вещей. К ремеслам и торговле мыслитель относился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Но в тоже время в интересах рабовладельческого хозяйства, он считал допустимым товарно-денежных отношения.

«Домострой» содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Ксенофонт давал советы как лучше организовать рабов. Он выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только для рабов, с которыми необходимо обращаться как с животными. Это произведение пользовался огромным успехом в Древней Греции, был переведен на латинский язык и получил известность в Древнем Риме.

Ксенофонт одним из первых мыслителей древности уделил значительное внимание проблемам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Ксенофонт первый обратил внимание на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком [5, с. 87].

По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий. Деньги он признавал во-первых: как средство обращения, во-вторых: как концентрированную формулу богатства. В тоже время осуждал их как торговый и ростовщический капитал. Ксенофонт в плотную подошёл к пониманию двоякого назначения вещи: потребительская стоимость вещей, меновая стоимость вещей.

Но будучи идеологом натурального хозяйства, он прежде всего вещь рассматривал с точки зрения её потребительской стоимости. Исходя из этого, ценность вещи ставилась в зависимости от её полезности, а цена объяснялась движущимся спросом и предложением.

Ксенофонт осуждал политический и экономический строй Афин, восхищаясь порядками аграрной Спарты и законам Ликурга. Он утверждал, что выход из экономических трудностей, которые переживали Афины, заключается в улучшении ведения рабовладельческого хозяйства, привлечении в страну иностранцев и взыскании с них налогов, расширении производства серебра и органов торговли рабами.

По определению Ксенофонта, ойкономія (от древнегр. «ойкос» — дом, хозяйство, «номос» — правило, закон) — это наука об организации и обогащения рабовладельческого хозяйства. Философ осуществлял анализ с позиций натурального хозяйства, отождествляя последнее с владением имуществом, вещами, полезными для человека: «Ойкономія есть название науки… с помощью которой люди могут обогащать хозяйство, а хозяйство, в соответствии с нашим определением, все без исключения имущество…».

16 стр., 7669 слов

Рынок труда как социальная среда распределения и обмена рабочей силы

... как и на любом рынке ресурсов или товаров. Четвертый компонент - безработица и социальные выплаты, связанные с ней, - является обязательным для современного цивилизованного рынка труда. Действие законов рыночного хозяйства ... изучения дисциплины. Большинство ученых в области экономики труда считают, что ее предметом является труд как целесообразная деятельность людей, возникающая в процессе и ...

В своих произведениях Ксенофонт:

1. Отмечал естественности разделения труда на физическую и умственную.

2. Он квалифицировал физический труд как отвратительное занятие, пригодное лишь для рабов, утверждая, что свободные элины должны заниматься философией, законотворчеством и хозяйственным управлением. Видя в рабстве естественное и правомерно явление, мыслитель призвал обращаться с рабами как с животными, орудиями труда. В то же время Ксенофонт считал, что повысить производительность рабского труда можно не только путем наказания, но и путем применения материального и морального поощрения рабов для того, чтобы они «всегда с охотой продолжали оставаться рабами».

3. Защищал натуральное хозяйство, квалифицируя сельское хозяйство как важнейшую отрасль экономики и источник благосостояния народа. Земледелие мыслитель трактовал как «мать и кормилицу всех искусств», достойнейший вид занятий, который тренирует граждан физически, толкает их на путь взаимопомощи, учит справедливости, поскольку дает больше тому, кто добросовестно трудится. «Когда земледелие процветает, — писал Ксенофонт, — процветают и другие искусства. Если земледелие приходит в упадок, то вместе с ним погибают и все другие отрасли промышленной деятельности на море и на суше».

4. Был сторонником рационального ведения хозяйства, утверждая, что единственный путь к обогащению — «жить так, чтобы оставался излишек», который обеспечивает доходность натурального хозяйства. По мнению древнегреческого философа, хороший хозяин должен держать запасы на целый год, молоть зерно на ручных мельницах, выпекать дома хлеб, изготавливать одежду и т.д.

5. Пренебрежительно относился к ремеслу, занятия которым считал недостойным свободных людей. В то же время Ксенофонт не осуждал организации ремесленных мастерских на основе рабского труда, видя в них источник обогащения рабовладельцев.

6. Признавал деньги как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Однако он осуждал их обращение как торгового и ростовщического капитала. Торговлю мыслитель считал занятием, недостойным свободного грека. В то же время он одобрительно относился к торговле хлебом, которую осуществляли земельные аристократы, и к мелкой торговле с обслуживания сельского хозяйства.

7. Первым из древнегреческих мыслителей обратил внимание на значение разделения труда для улучшения качества продукции и увеличение производства потребительских благ. Утверждая, что специализация приводит к улучшению навыков ремесленников, он отмечал, что тот, «кто проводит время за такой ограниченной работой, в состоянии выполнять ее как можно лучше».

8. Обнаружил взаимообусловленность развития разделения труда и рынка, предпринял первую попытку исследования процессов ценообразования. Колебания цен мыслитель узалежнював от изменения предложения товаров.

9. Первым в экономической науке обратил внимание на две характеристики товара — потребляемую стоимость и меновую стоимость. Связывая ценность с полезностью материальных и нематериальных благ («Ценность является то, от чего » можно получать пользу»), Ксенофонт в то же время трактовал ценность блага для владельца как способность обмениваться на другое благо («Для того, кто не умеет пользоваться флейтой, если он ее продаст — она ценность; если не продаст, а лишь будет обладать ею — не ценность»).

13 стр., 6088 слов

Политическая философия Платона

... мыслителем периода расцвета философской политической мысли является Платон. 1. Платон. Краткая биографическая справка платон государство семья политический Платон (427-347 до н.э.) - выдающийся философ Древней Греции. Он является основателем целого направления в философии, ... Платон. - М.: Мысль, 1984. С. 15] Платон говорит о модели «идеального», лучшего государства, являющегося, по мнению философа, ...

10. Одним из величайших мыслителей античной эпохи был древнегреческий философ Платон (427-347 гг. до н.э.).

Экономические идеи Платона нашли яркое отражение в его произведениях «Государство» и «Законы», посвященных проблемам выхода из кризиса, в котором оказалось античное общество в V — IV вв. до н.э., и долговременной стабилизации рабовладельческой системы на основе модели «идеального государства».

11. Социально-экономическая концепция «идеального государства» Платона приобрела концентрированного выражения в труде «Государство». Выходной в этой концепции есть идея справедливости — идеальной благотворительности, которая объединяет и уравновешивает мудрость, мужество и сдержанность.

По мнению философа:

  • мудрость — это способность дать правильный совет не только в частной, но и в государственном деле. Людей, которые имеют такой природный дар, очень мало. Они призваны управлять государством;
  • мужество — это способность оставаться храбрым, осознавая смертельную опасность. Люди, которые имеют такой дар, должны быть воинами. Они призваны защищать государство;
  • сдержанность заключается в способности подчиняться законам. На это способны не только мудрые и мужественные, но и многих других людей, достойных быть свободными гражданами: крестьянами, ремесленниками, торговцами.

Платон считал справедливым такой строй, при котором каждый занимается только одним делом, исходя из своих природных способностей. Таким образом, основу идеального государства мыслителя составляет разделение труда.

По мнению Платона, в обществе есть огромное количество разнообразных потребностей, удовлетворение которых даже относительно отдельного человека требует применения многих видов труда. Мыслитель был убежден, что противоречия между ограниченными индивидуальными возможностями людей и их безграничными потребностями решаются в результате образования государства. «Государство возникает из потребностей человека, — писал Платон, — никто не в состоянии сам удовлетворить все свои потребности… разнообразие потребностей собирает людей в общество с целью взаимопомощи, и мы называем это общество государством».

1.2 Платон

Экономические идеи занимали значительное место в сочинениях древнегреческого философа Платона (427-347 гг. до н.э.).

Его настоящее имя — Аристокл. Семья была небогатой, хотя и знатной. Платон получил привычную для знатных афинян образование: гимнастика, грамматика, музыка, математика.

Основатель первой в мире Академии, которая просуществовала почти тысячу лет, мыслитель, образ которого стал символом и легендой. Платон имел большое количество учеников, самый выдающийся из них — известный древнегреческий философ Аристотель. Некоторые идеи модели «идеального государства» Платона были реализованы его учениками, шестеро из которых стали правителями — тиранами городов Древней Греции. По мнению многих мыслителей, через средние века эти идеи дошли до Гегеля, а впоследствии — до идеологов коммунизма и нацизма. Именно поэтому Платона иногда называют одним из первых идеологов тоталитаризма.

7 стр., 3243 слов

Модель идеального государства Платона

... от своего несовершенства, поэтому то в своем огромном произведении «Государство» строит модель исправленного и улучшенного человеческого общества. Платон призывает пересмотреть человеческие ценности, лежащие в основе государства. Если раньше это были принципы ...

Вошёл в историю как автор проекта идеального государства.

Платон рассматривал государство как сообщество людей, порожденное самой природой, впервые высказав мысль о неизбежности деления государства на две части: на богатых и бедных.

Платон уделил большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление. Деление на свободных и рабов он толковал как состояние, данное самой природой. Рабы рассматривались в качестве основной производительной силы, а их эксплуатация — как средство обогащения рабовладельцев. Свободными гражданами могли быть только греки, рабами должны быть варвары (иностранцы).

Рабов он рассматривал в качестве главной производительной силы, а их эксплуатацию, как средство обогащения рабовладельца.

Главной отраслью экономики он считал земледелие, но при этом положительно относился и к ремёслам. К торговле, особенно к крупной он относился отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в основном иностранцы, рабы. В тоже время в интересах рабовладельческого хозяйства он допускал мелкую торговлю, которая должна обслуживать интересы разделения труда.

В его проекте идеального государства свободные Греки делились на три сословия:

1) философов, призванных управлять государством;

2) воинов;

3) землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев. Рабы не включались ни в одно из этих сословий [3, с. 35].

Каждое состояние имеет права и обязанности, строго регламентированы государством. Даже внутри состояний занятия закрепляются согласно природных способностей, учитывая, что каждый может заниматься только одним видом деятельности. Таким образом, государство возлагает на каждого члена общества определенный обязанность и следит за его выполнением.

Рабы не считаются гражданами и не включаются ни в одно из этих сословий. Исходя из наличия естественного неравенства людей, мыслитель рассматривал рабство как вечное и неизменное явление, квалифицируя рабов как живые орудия труда, основную производительную силу общества;

  • Высшие сословия, призванные управлять государством, не тяготятся собственностью и физическим трудом.

Правители и воины, по мнению Платона, не должны иметь частной собственности, семьи, чтобы не завидовать, не конкурировать и не отвлекаться от ежедневных забот об общественном благе.

Ремесленники, земледельцы и торговцы в связи с этим имеют право на частную собственность как стимул высокопроизводительного труда. По мнению Платона, именно такой общественный строй будет способствовать ликвидации споров и конфликтов в обществе и утверждению общего благосостояния.

В этом суть так называемого «платоновского коммунизма», который иногда называют «аристократическим коммунизмом», первой социальной утопией в истории человечества.

Основой хозяйственного уклада выступает натуральное хозяйство, в первую очередь земледелие как ведущая отрасль экономики страны. Ремесло Платон определял как талан иностранцев, не стоит усилий коренных жителей государства. В то же время мыслитель отмечал, что труд ремесленников, как и все другие виды хозяйственной деятельности, имеет регламентированность государством и подчиняться установленным правилам, поскольку бурное развитие ремесла в ущерб земледелию может повлечь гибель государства;

7 стр., 3491 слов

Социальная философия Платона. «Государство» Платона

... философская концепция идеального государства древнегреческого мыслителя Платона. Целью исследования является рассмотрение сущности и противоречий концепции идеального государства Платона. Для этого мне ... взгляды относительно государственного устройства. Что же тогда заставило Платона изложить свои идеи относительно государственного устройства? Ответом на этот вопрос служит изречение Аристотеля: ...

— Наряду с ремеслом развивается торговля, возникновение которой мыслитель связывал с развитием разделения труда и необходимостью обмена. Отмечая полезность мелкой торговли, Платон называл благодетелем того, кто приводит к соразмерности, сопоставимости, подобия разнообразные несопоставимые потребительские блага. Допуская существование мелкой торговли, древнегреческий философ даже спроектировал ее «идеальную» организацию, которая напоминала организацию средневековых купеческих гильдий с их многочисленными ограничениями и жестким регламентом. В то же время Платон не считал торговлю (как и ремесло) занятием, достойным усилий свободных граждан идеального государства, оставляя это занятие варварам. идеальный государство рабовладельческий аристотель

Указывая на гениальность идеи Платона о выравнивания различных потребительских стоимостей в процессе обмена, следует отметить, что причину этого он видел в существовании денежного обращения денег. Философ признавал использования денег в функции меры стоимости и средства обращения, однако он крайне отрицательно относился к деньгам, как средства накопления, выступая против ростовщичества и продажи товаров в кредит.

Следует заметить, что Платон первым из античных мыслителей поставил вопрос о возможности государственного регулирования цен. Он отмечал, что в определенных условиях места и времени товары должны продаваться по одной определенной цене. При этом нормирование цен Платон рассматривал как важный инструмент ограничения доходов купцов.

Еще один проект идеального государства, который более точно отразил экономические проблемы Древней Греции периода кризиса рабовладения, был разработан Платоном в глубокой старости в работе «Законы». Провозглашая, как и в предыдущем проекте основой государства натуральное хозяйство и аграрную экономику, государственную собственность и рабовладение, древнегреческий мыслитель утверждал, что организация новых городов должен предусматривать:

1. удаленность от морского побережья и от соблазнов торговли, запрет ростовщичества и продажи товаров в кредит;

2. верховную собственность государства на землю;

3. неизменность количества и размера земельных участков, которые предоставляются государством в пользование отдельным гражданам и наследуются одним из детей. При этом стоимость одного надела составляет «черту бедности». Имущество любого гражданина не должно превышать стоимости четырех наделов;

4. деление населения на четыре категории в зависимости от их материального положения;

5. назначение на должности и взыскания налогов согласно имущественного ценза;

6. государственное регулирование производства и распределения, ремесла и торговли, жесткую регламентацию ассортимента товаров и установления границ колебания цен с целью избегания чрезмерных роскоши и нищеты.

Последние годы жизни Платон провел в Афинах. До нас дошли многочисленные его философские произведения, написанные в форме диалогов и писем. В Сиракузах Платон пытался реализовать на практике свой проект идеального государства, однако эти попытки завершились неудачей.

9 стр., 4074 слов

Политические учения античности Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель

... Размышления философов Платона и Аристотеля можно рассматривать ... свидетельства и легенды говорят о Демокрите, как о "смеющемся ... и права. Политическая добродетель, как и добродетель в целом, есть знание; справедливость и ... и достоинствами, кто знает настроения и интересы людей, кто умеет властвовать над собой. Рациональным государством ... древнегреческих мыслителей - своих предшественников и современников. ...

Умер мыслитель, оставив потомкам не преходящую по значению наставление: «Человеческий род не избавится от зла до тех пор, пока истинные и правильно мыслящие философы не займут государственные должности или обладатели в государствах за некой божественной волей не станут истинными философами».

1.3 Аристотель

Наибольший вклад в развитие экономической мысли Древней Греции внес мыслитель древности Аристотель (384-322 г. до н.э.).

Вошёл в историю как ученик Платона и воспитатель полководца — Александра Македонского.

Если не вспоминать Аристотеля, то почти до новейших времен не будет добавлено ничего существенного к тому, что сделано этим идеалистом (Платоном) в экономической сфере. И это тем более удивительно, поскольку вся его философия проникнута негативным отношением не только к экономическим явления и процессам, но и до тех инстинктов человека, которые вызывают и дают импульс существованию этих явлений.

Следует отметить, что Аристотель не создал завершенного экономического учения, но гениальной была сама его попытка проникнуть в сущность экономических явлений и раскрыть их закономерности на основе ценностей традиционного общества. Мыслитель строил свои выводы опираясь на скрупулезный анализ практики хозяйственного и политической жизни Древней Греции. Известно, например, что создавая «Политику», он с группой учеников собрал и обработал материалы о политическом устройстве и законы 158 эллинских и варварских государств, полисов.

В своих трудах ученый:

Выступил с критикой проекта «идеального государства» Платона и предложил свою теорию рабовладельческой государства. Выходной в его построении теоретической была концепция «золотой середины», согласно которой любая благотворительность является средним между противоположными недостатками .Следовательно, проявляя суть государства в стремлении к всеобщего благосостояния, Аристотель выступил против чрезмерного богатства и крайней нищеты, положив в основу среднее состояние: «В каждом государстве мы встречаем три класса: очень состоятельные, крайне неимущие и третьи, стоящие посредине между теми и другими. Так как общепризнанно, что умеренность и середина-лучшее между двумя крайностями, то, очевидно, и средний достаток из всех благ лучше всего».

Идеал мыслителя — натуральное рабовладельческое хозяйство с мелкой торговлей, без купцов и ростовщиков. В отличии от Платона всех свободных Греков он делил на 5 классов:

1) Земледельческий

2) Ремесленники

3) Торговый

4) Наёмные рабочие

5) Военные

Рабы составляли отдельную группу, не включавшуюся в гражданскую общину. Рабство Аристотель связывал с естественным разделением труда, считая, что рабы по своей природе являются таковыми и способны только к физическому труду. Рабов относил к имуществу рабовладельцев.

«Искать истину — и легко, и трудно, ведь очевидно, что никто не в состоянии ни целиком ее постичь, ни совсем ее не заметить, но каждый добавляет понемногу к нашему познанию природы, и из совокупности всех фактов состоит величественная картина», — эти слова Аристотеля выгравированы на здании Национальной академии наук в Вашингтоне.

9 стр., 4056 слов

Педагогические идеи Древнего мира

... им родители и окружающие. Латышина Д.И. История педагогики. - М., 2003 Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции Древняя Греция -- страна, состоявшая из ряда небольших рабовладельческих ... спартанская и афинская. Разница этих двух систем была обусловлена некоторыми особенностями экономического и политического развития и состоянием культуры государств. Но оба государства были ...

Таким образом Аристотель рассматривал рабство как природное явление, исходя того, что уделом рабов есть физическая работа, направленная на удовлетворение потребностей рабовладельцев. Судьбой свободных граждан мыслитель считал умственный труд, занятия философией и государственными делами. По его мнению, философы и политики должны быть самыми уважаемыми и привилегированными сословиями в государстве.

Идеализируя рабовладельческое государство и исходя из неизменности «законов природы», выступал за сохранение существующего расслоение общества. В отличие от Платона, он был безусловным сторонником частной собственности. Мыслитель считал, что будет несправедливо, если бедные, опираясь на то, что они представляют большинство, начнут делить между собой имущество богатых».

Выдающейся заслугой Аристотеля было то, что он первым попытался проникнуть в сущность экономических явлений и вскрыть их закономерности. Он положил начало экономическому анализу. Отстаивал натурально-хозяйственный характер организации общественной жизни, что ярко проявилось в выдвинутой им оригинальной концепции экономики и хрематистики.

Аристотель рассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. И исходя из этого всё, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. В интересах рабовладельческого хозяйства, он допускал меновую торговлю, а всё что не способствовало развитию натурального рабовладельческого хозяйства -относил к противоестественному и называл хрематистикой [2, с. 103].

У Аристотеля были гениальные догадки по поводу обмена и меновой стоимости.

“Обмен не может иметь место без соизмеримости. В обмене приравниваются все ремёсла и искусства, а участвующие в нём потребительные стоимости обладают чем-то общим”.

Закончилось жизни Аристотеля трагически. После смерти А. Македонского в Афинах состоялось антимакедонське восстания. Аристотеля, который всегда выступал за связи с Македонией, был обвинен в «осквернении богов», но он не стал ждать суда и уехал на остров Евбею, где и умер.

Заключение

Экономические взгляды мыслителей Древней Греции исторически стали отправным пунктом для формирования экономической науки и оказали огромное влияние на дальнейшее развитие научного знания. Общая характеристика экономических идей древности — отношение к рабству как к естественному, нормальному явлению. Общим является также представление о разделении труда как основе экономической и политической жизни общества.

Экономические идеи выдающегося древнегреческого философа Аристотеля, проблемы, которые он первым обратил внимание, стали центральными для многих последующих поколений исследователей в экономической сфере.

Трактовка проблемы рабовладения занимала главное место как в трудах Платона, так и в трудах Аристотеля На экономическую мысль также оказывало большое влияние развитие городов и связанный с этим рост ремесла и торговли. Мыслители Древней Греции понимали значение разделения труда. В период расцвета экономической мысли её представители пытались анализировать товарно-денежные отношения, условия обмена, деньги. Они не только давали советы о том, как вести хозяйство, но и пытались теоретически осмыслить экономические процессы.

В дальнейшем историческом развитии учения Аристотеля, Ксенофонта и Платона стали источниками многочисленных школ и направлений.

13 стр., 6305 слов

Генезис философии в Древней Греции

... как Сократ, Аристотель и Платон являются родоначальниками философии как таковой. Возникнув в Древней Греции, философия сформировала метод, который мог использоваться практически во всех сферах жизни. Философия Древней Греции занимает особое место в истории философской ...

Таким образом, экономическая мысль Древней Греции, хотя и не сформировалась в самостоятельную отрасль знания, поставила многие важные проблемы и тем самым заложила основы для дальнейшего развития экономической науки.

Список использованной литературы

[Электронный ресурс]//URL: https://psychoexpert.ru/kontrolnaya/ekonomicheskaya-myisl-drevnegrecheskih-filosofov/

1. Золоева Л. А., Порьяз А. Г. Мировая культура: Древняя Греция. Древний Рим. — М.: Олма-пресс, 2000. — 324с.

2. Камерон Р. Краткая экономическая история мира от палеолита до наших дней. — М.: Россмэн, 2001. — 298с.

3. Поляк Г.Б, А.Н. Маркова. — М.: Юнити. История мировой экономики: Учебник /, 2000. — 386с.