Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у истоков человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже прежде самой личности — ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать.
Возникновение социологии, ее истоки, а также этапы развития играют важную роль в понимании ее как науки. Для качественного понимания современных течений социальной науки необходимо проследить ее развитие на разных этапах жизни западного общества, в том числе рассмотреть один из важнейших этапов ее развития, в частности период развития классической социологии, ставший ключевым в становлении ее как науки. Именно в этом и состоит актуальность данной работы.
Цель данной работы: рассмотреть основные социологические идеи западной классической социологии.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. рассмотреть идеи О. Конта как основоположника социологической науки;
2. определить в чем состоит эволюция общества по мнению Г. Спенсера;
3. выявить основные положения теории марксизма;
4. выделить социологические идеи М. Вебера.
В качестве источников для данной работы использовались труды ученых социологов, а также учебные пособия по социологии.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.
1. О. Конт – основоположник западной классической социологии
Основателем социологии как самостоятельной науки стал французский ученый и философ позитивист Огюст Конт (1798-1857).
Именно О. Конт первым употребил термин «социология», под которым подразумевал дисциплину, изучающую общество как целостный социальный организм, и использующую все методы и средства научного познания.
Конт считал, что предметом исследования социологии как науки должны являться механизмы и законы общественного развития, из которых вытекают практические рекомендации, полезные во всех областях жизнедеятельности людей.
Позитивистская социология О. Конта
... общества и развил ее. О. Конт считал, что историческая логика развития науки состоит в переходе к наукам более высокого порядка, каждая из которых имеет предшествующей необходимую предпосылку: математика - астрономия - физика - химия - биология - социология. Позитивистская ... «позитивного» становится наиболее общей и главной в его мировоззрении, поэтому «позитивизм» и другие слова, производные от « ...
По мнению Конта, социология схожа с естественными науками, так как законы общественного развития, подобны законам развития природы, они носят строгий, объективный и однозначный характер, независимый от воли людей.
Ученый определил основные принципы и критерии социологии. Среди принципов он выделял: эмпиризм (заставляет учитывать в первую очередь данные непосредственного опыта), позитивизм (факты, интересующие ученого-социолога не должны искажаться религиозными или метафизическими домыслами), физикализм (данный принцип ориентирует социологию на физику, как на образец, достойный подражания).
К критериям социологии, по мнению ученого, относятся:
1. объективность;
2. полезность;
3. реальность;
4. точность;
5. достоверность.
Конт выступал против того, чтобы считать общество совокупностью индивидов, которые рассматривались большинством ученых как «социальные атомы», существующие автономно друг от друга.
Ученый считал, что функционирование и развитие общества является целостным социальным организмом, именно общество определяет деятельность и развитие все составляющих его субъектов, например, классов, сословий или личностей.
О. Конт предполагал, что в реализации социальной динамики общество проходит в своем развитии три последовательные стадии:
Первая стадия – теологическая (до 1300 г.), характеризуется господством спонтанно возникающих фикций воображения, не имеющих доказательной базы (мифология, фетишизм, монотеизм).
Вторая стадия – метафизическая (до 1800 г.), характеризуется преобладанием персонифицированных, абстрактных сущностных начал (Реформация, Просвещение, Революция).
Третья стадия – позитивная связана в первую очередь с промышленным производством и естествознанием.
Конт был ярым сторонником эволюционного развития общества и поэтому полагал, что развитие общества подчинено закону «социальной гармонии», и поэтому все, что противоречит данному закону (в частности революция, классовая борьба и пр.) являются неразумными и незаконными
- Именно отсюда вытекает одна из основных задач социологии по мнению Конта – поддержание и укрепление порядка, существующего общественного строя.
Рассмотрим основные принципы эволюционной теории Конта.
1. Принцип условий существования – требует отдавать предпочтение социальной среде, разделяя ее на внутреннюю (духовную) и внешнюю, учитывать взаимовлияние общества и человека друг на друга.
2. принцип единообразия человеческой природы. Данный принцип базируется на требовании учета соответствия интересов и чувств индивидов на биологической основе в обход психологии.
3. Принцип консенсуса, суть которого состоит в обеспечении и учете взаимной согласованности социального целого и его частей.
4. принцип эволюции – опирается на признание наличия социального прогресса как движения к определенной цели.
Стоит отметить, что абсолютно на любой стадии развития общества, основой динамики развития по Конту являются ценностные начала, хотя сам автор этого не замечает, считая в основе своих теорий позитивистские принципы.
2. Эволюция общества по Г. Спенсеру
Этапы развития представлений об объекте социологии
... этапы развития представлений об объекте социологии. Этапы развития представлений об объекте социологии. Социология (фр. sociologie, лат. Societas — общество и греч.— Logos — наука об обществе) — наука об обществе, отдельных социальных ... По мнению Ж.Т. Тощенко, объектом социологии выступает гражданское общество, а предметом – закономерности его формирования, функционирования и развития. В.Г. ...
Г. Спенсера считают основоположником органической школы в социологии. По его мнению, общество находится на уровне животного организма, который подчиняется эволюционным законам развития, схожим с законами, открытыми Ч. Дарвином.
Идеал общества по мнению Спенсера, аналогичен организму, где каждый орган и каждая клетка выполняют свою определенную функцию. Основными функциями общества являются производительная, регулятивная и распределительная.
Каждая система органов образуется социальными институтами, под которыми Спенсер понимает устойчивые формы деятельности людей. Именно социальные институты обеспечивают превращение асоциального человека по своей природе в социальное существо, которое способно на совместные коллективные действия.
Главными социальными институтами, по мнению Спенсера, являются семейные, политические, церковные, обрядовые, профессиональные и промышленные. Именно институты поддерживают социальное целое, так как именно они предписывают людям определенное социальное поведение.
Эволюция общества, по Спенсеру проходит в три этапа.
1. неорганическая фаза;
2. органическая фаза;
3. надорганическая фаза.
В целом эволюция трактуется ученым как переход от стадии военного общества к промышленному.
Если для первого, военного типа социального порядка характерна принудительная интеграция силой оружия или нападения извне, то для второго, промышленного типа характерна добровольная интеграция в силу взаимозависимости членов общества, выполняющих различные функции.
В процессе эволюции общество растет как организм, его функции и структура постоянно усложняются и требуют большего внимания со стороны регулирующей системы органов.
Спенсер был сторонником идей либерализма и буржуазного индивидуализма, поэтому он считал вмешательство в естественных ход событий считалось недопустимым
